培养人才百年大计

　　人之有能有为，使羞其行，而邦其昌。
　　《书·洪范》人们中有能力有作为的，便应当让他们继续发展其才能，提高其德行，这样你的国家就会繁荣昌盛了。羞：进，进一步。邦：国家。
　　一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。
　　《管子·权修》作一年的打算最好是种植五谷；作十年的打算，最好是种植树木；作终身的打算，最好是培育人才。种谷是一种一收，种树是一种十收，培育人材是一种百收的事情。树：种植。获：收。
　　卿相辅佐，人生之基杖也。不可不早具也。
　　《荀子·君道》宰相大臣辅佐君主的人，就是君主的茶几和手杖，不能不早日准备好。基：通“几”，茶几，杖：手杖。坐着依靠茶几，行走依靠手杖，形容辅佐大臣是君主所离不开的。具：准备。
　　天下之命，县于太子，太子之善，在于早渝数与选左右。
　　《汉书·贾谊传》天下的命运就在太子身上。太子的好坏，就在于早早加强教育和选择太子左右的人。县：通“悬”。渝（yù）：告诉。
　　南山栋梁益稀少，爱材养育谁复论。
　　唐代柳宗元《行路难》诗之二南山上的栋梁之才越来越少了，爱护和培育栋梁之材的事情又有谁来关心呢？益：越来越，更加。论：关心，注意。
　　育才造士，为国之本。
　　唐代权德舆《进士策问王道·第五问》培育人才，造就人才，是国家的根本。
　　不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。
　　《资治通鉴·汉纪九》平常不培养人才却想得到贤能的人才，就好比不去雕琢玉石，却要求它呈现美丽的颜色一样。素：平素，平时。文采：美丽的颜色。
　　宜豫畜养可成就者，则士赴难不爱其死；临事仓卒乃求，非所以明朝廷也。
　　《资治通鉴·汉纪二十六》应当预先积聚培养可以成就事业的人才，这样在他们面赴危难时，才能不辞一死；事到临头才去仓促地寻求，这不是表现朝廷英明的办法。豫：同“预”，预先。畜（xū）：积聚，储藏。爱：吝惜，舍不得。仓卒：仓促。明：英明，明智。
　　善国者莫失育材，育才之方，莫先劝学。
　　宋代范仲淹《范文正公集》卷九，《上时相议制举书》善于治国的人无不首先培育人才，培育人才的办法，无不首先鼓励办学。劝：鼓励。
　　致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。
　　宋代胡瑗《松滋县学记》使天下达到太平的在于人才，成就天下人才的在于教育感化。说明教育对于培养和造就人才，实现国家大治的重要性。治：
　　安定，太平。教化：教育感化。
　　贤者不悲其身死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。
　　宋代苏洵《管仲论》贤人对自己的死并不悲伤，而为国家的衰败而忧虑，所以必须把新的贤才选拔出来后，而后才可以去死。强调贤人必须在生前选好身后的接班人。复：又，再。
　　木有所养，则根本固而枝叶苦茂，栋梁之材成；水有所养，则泉源壮而流派长，灌溉之利溥。
　　宋代林逋《省心录》树木有所培育，那么它就会根底牢固，枝叶繁茂，栋梁之材就会长成；能够涵养水源，那么泉源才能旺盛，源远流长，灌溉之利就会广大。强调人才在于培养。壮：此处指旺盛。溥（pù）：广大。
　　人才自古要养成，放使干霄战风雨。
　　宋代陆游《苦笋》诗人才从来都是培养而成的，对他们应当放手使用，使之冲上云霄，战风斗雨。干霄：冲上云霄。干，干犯。霄，天空。
　　才者，材也，养之贵素，使之贵器。
　　明代张居正《论时政疏》人才，就象是木材，培养它贵在持久以恒，使用它贵在用其所长。素：经常。器：即“随器所使用其所长”之意。
　　虽有良剑，不锻砺则不铦；虽有良弓，不排檠则不正。
　　明代庄元臣《叔苴子外篇》卷一虽然有质地精良的剑，如果不好好磨砺，也不会锋利；虽然有用上好材料制成的弓，如果不用器具矫正，也不会百发百中。喻指虽然有资质很好的人才，如果不加以培养、教育，他也不会充分发挥应有的作用。锻砺：砥砺，磨砺。锻，通“铦”。铦（xiān）：锋利。
　　排檠（qīng）：矫正弓驽的工具，此指用排檠矫正。
　　管仲用于齐，桓公死而齐无人；商鞅用于秦，始皇死而秦无人。无以养之也。
　　清代王夫之《读通鉴论》卷十管仲被齐国重用，齐桓公死后齐国再也没出现管仲这样的人；商鞅被秦国重用，秦始皇死后秦国再也没有商鞅这样的人。原因是他们没有培养出这样的人才。说明不注意人才的培养，国家将后继无人。
　　敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。
　　清代朱舜水《劝兴》重视教育鼓励治学，这是建设国家的根本所在；发掘贤士培育人才，这是治理政事的首要任务。敬：重视。劝：鼓励。大本：根本。先务：首要任务。