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太极拳的习练，不可忽视预备式。《太极拳经》开篇第一句说：“太极者无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。”太极之动静，乃动中之静，静中之动。预备式，乃无极之静，即阴阳未分前的极静。无极一动，即分阴阳、动静、虚实和开合。 预备式，即气功中的桩功。要求虚灵顶劲，舌舔上颚，含胸拔背，沉肩坠肘，松胯沉腰，意守丹田，守其九，余一成，注双足涌泉穴，入地三尺，做到神舒体静。 <壹>预备式的进阶练法<8.26> 何谓进阶练法？就是比初学阶段练得更为细致了，练拳层次和功效也跟着相应提高。 细致之处体现在三个方面： 一是以前没练到要放松的部位，进阶练法增加了新的放松部位，谓之越练越松越多。 二是以前所练松开的部位没那么细的，进阶练法拓宽深入了，谓之越练越松越细。 三是以前全身上下、内外的协调要求没有那么严，整合能力没有那么强，进阶练法本着“减去一分拙力而增加一分内功”和“以腰胯带动四肢”，所以进阶练法就得对协调要求严一点，得加强整合能力。 “预备势”的进阶练法如下所述： 一、在初始的自然站立步，以左半身为实、右半身为虚的松腰塌胯松沉到脚底的同时带动右脚跟提起离地，可以看作是高架小步的丁字桩，所以左实腿要有打桩入地和脚下生根的感觉。 二、顺着沉提势的松开右腿腹股沟，以松腰松胯带动右脚横开小半步的脚尖轻轻点地。注意的是：不宜在左实脚不够稳时就横开右腿的脚尖点地。张肇平与杜飞虎合著的《论太极拳》一书中有个真实故事是这样说：“抗战初期，曼师（指杨氏太极拳名家郑曼青先生——笔者注）主湖南国术馆事，曾与杜心五大师往还，甚仰杜大师功力，欲拜为师，曼师于表演一套太极拳后，杜大师说：‘看你刚才表演拳架，自始至终，都是一足着地，不必再跟我浪费时间了。所谓一足着地，就是不失重心，不失重心，就是时时能够中定 ……’”。殊不知这个一足着地，真与中定拳势和虚实转换有很大关系。所以说，打拳要注意实脚够实时才能动虚脚进步、退步或横步。 三、接着松开踝关节的脚掌、脚跟落地，接着松腰、开胯、圆裆的平衡两脚重心，膝微屈，站成无极桩的架势。注意的是：在调整两脚重心同等时，不是单靠髋关节带动两腿往右横摆，而是要以松腰、开胯、圆裆的带动调整两脚重心，重在恰到好处的开胯圆裆。 四、稳静站立二至五秒钟，利用这个时间调整身法，这个过程简称为“调身”。何谓稳静？ 内含“身稳”与“心静”两个意思，就是当动者不多动，不当动者不妄动，自然安舒。“身稳”是立身中正松沉于脚底，具体操作是松肩垂手、含胸拔背、虚领顶劲、松腰塌胯、尾闾下坠、松膝舒踝，身势沉顶对拔，立身中正又安舒自然的站稳生根。“预备势”里面的“调身”，对行拳走架带来好处，比如松肩垂手到位了，就可以在接下去的打拳中避免犯上“胳膊拎着手”的拳病，虽然不一定能在整套拳架中完全避免犯上这个拳病，但起码能明显减少有这个拳病的动作。 五、调好身了，接着就是是“调心”，就是力求头脑切底排除杂念。心静是体松的前提，“调身”时也要心静的状态，然而初静毕竟没够细。如果把配合调身的心静看作是“前期热身”，那么，上承调身的调心，就是细化提高心静的层次了。中正安舒又沉稳的架势才有利于提高心静的层次，倘若姿势尚有别扭处而不够自然，那么，说真静是假。调心的 “心静”不是睡眠状态的静，而是心静中有准备行拳走架的拳意。老练家说：“预备势”外有立身中正，内有安舒和聚精会神。从某种角度上说，心静是手段，目的是聚精会神。 六、调好心了，接着“调息”，使呼吸更自然一点，呼吸缓慢细长一点。如能自然的转为腹式逆呼吸会更好。但不宜用勉强的腹式逆呼吸，如果呼吸配合不当，会使拳势内外失调，滋生弊端，带来不好的相反作用。我师爷雅轩公（杨氏太极拳名家李椿年先生）对此指出：“我不主张配合呼吸，而是主张自然呼吸。练拳自然了，呼吸会去配合上。切记。配合上了，一定会很自然了。若专在配合上注意，反而配合不好，且往往练出病来。太极拳是气功，不错，但讲的是顺气、养气、自然之气。不是讲的怒气、憋气、滞气、不自然之气。如一碗水，泼在地上，它自然的会往低处流去。不要有主张地想水要往哪里流。太极拳是气功，更是自然之功。如有主张地叫水往哪里流，那就成了太不自然了。” <贰>太极拳起势 太极起势经历了从无极而生太极，从太极而生阴阳两仪，进而引发出动静、刚柔、吐纳、虚实、开合等各种对立统一的太极大道。起势能做到虚实转关灵活、快慢韵律有致，整个套路的速度也能快而不乱，慢而不滞；起势架子能做到高低恰当，量力而行也就为整个套路走的高低定下了基调；起势从容镇定、舒展大方，整个套路就会走的通达流畅；起势如能便凝神静气，全神贯注，身一站便呈现无极乃至太极的景象，整个套路就会打的内劲饱满，精气神兼备。练好太极拳首先得起好势开好头。所以，太极起势是打好太极拳套路的关键。 起势之前六件事 1、正身 正身先自下而上。脚放松收至踝，踝放松收到膝，膝放松收到跨，跨左右分而前包、正尾闾，尾椎放松下垂，沿脊椎督脉一路向上：收腹、命门后突，涵胸拔背，沉肩坠肘，顺项，顶头悬。然后，沿任脉一路下行，检查一下各部分是否到位了。反复三次。 2、收心 恬 恬淡虚无，真气从之； 精神内守，病安从来。 “恬”字调心。舌抵上腭，吸气，呼气，随着呼气，把“气”下送到小腹丹田。老百姓的话儿说得更明白：把心放到肚子里。 淡：“淡”字从水，应着肾。溜臀坐跨，“软枪”一顶，复“收”至命门。 虚：“气”沿脊而上，至百会，精神放松。 无：“气”自百会沿任脉而下，放到肚子里，肢体放松。 真气从之：体会肚脐的“呼吸”。精神内守，病安从来：体会肚脐的“呼吸”。 反复三次。 3、写意 人立如松。两腿如立太虚：意在命门；脑际若无所思：意在百会；胸中空空如也：意在膻中，复下行至肚脐。反复三次。 4、凝神 视线平视前方远处（或可参考李仲轩的说法，微上瞟），凝神片刻。 5、调气 意想百会穴吸天地之气，徐徐送至丹田。意想以有意无意为度。反复三次。 6、守丹 意守丹田片刻，以勿忘勿助为佳。这六件事儿其实就是一个事儿：从不同的角度、不同的层次反复放松入静、体认任督二脉“小周天”。 <叁> 练法及歌诀： 立身中正顶头悬，腹内松静气腾然。 三阳聚首于百会，气沉丹田在关元。 一、起势 太极起势经历了从无极而生太极，从太极而生阴阳两仪，进而引发出动静、刚柔、吐纳、虚实、开合等各种对立统一的太极大道。起势能做到虚实转关灵活、快慢韵律有致，整个套路的速度也能快而不乱，慢而不滞；起势架子能做到高低恰当，量力而行也就为整个套路走的高低定下了基调；起势从容镇定、舒展大方，整个套路就会走的通达流畅；起势如能便凝神静气，全神贯注，身一站便呈现无极乃至太极的景象，整个套路就会打的内劲饱满，精气神兼备。练好太极拳首先得起好势开好头。所以，太极起势是打好太极拳套路的关键。 二、起势之要领 起势， 手一抬起要有四面八撑之力，后背撑圆，肘要松，气才能到达手指。下按时要先松肩、收肘，尾骨微微外翻，尤其要松胯，这样气才能走下去，沉到腿脚。 起势，不可简单地臂动手提即尽，须以肩引肘，带动手掌上提。双臂一动，腰腿随之皆动。身体似松非松，将展未展，有提升舒展之感，使全身关节和肌肉松开，真所谓“一动无有不动”。须知，拳是外形，练体要动，属阳；功是内悟，修心要静，属阴。阴阳交融，动静参半，身心兼修，日积月累，才能养蓄灵机，积聚内功。 从起势开始，整个过程，将是招式的运行和招式间的变换，循环往复，直至收势结束。除了要懂得上述关于松身的原理，习练中还须强调下述几个问题： （1）一动无有不动。一旦起势，不可出现手动脚不动，身动腰不动的现象。要腰动、手动、脚动，眼神也要随之而动，意念和四肢百骸，将一动无有不动，有一处不动就会散乱。若出现一处不动时，必于腰腿求之。 （2）上下相随。上下相随，即所谓的“外三合”。外三合，即手与足合，肘与膝合，肩与胯合。所谓合者，就是手足、肘膝、肩胯，上下对应，动作协调。其中肩与胯合，还有正斜之分。左肩与左胯合，右肩与右胯合，称为“四正劲”；左肩与右胯合，右肩与左胯合，称为“四斜劲”或“四隅劲”。上下相随，要求以腰为主要动力，形成根节（肩胯）催、梢节（手足）领、中节（肘膝）随的运动法则，引导内劲出入有序，绵绵不断。 （3）内外相合。内外相合，即所谓的“内三合”。内三合，即心与意合，意与气合，气与力合。正如杨澄甫的《太极拳术十要》中所说：神为主帅，身为躯使。所谓开者，不但手脚开，心意亦与之俱开；所谓合者，不但手足合，心意亦与之俱合。能内外合为一气，则浑然无间矣。 （4）腰为一身之主宰。太极拳的习练，要特别注意腰的应用。整个身体，要以腰为轴，活如车轮。虚实变化，皆由腰转动。切忌手脚乱舞，腰不动。所有前进后退，左顾右盼，上下提落，运劲均须用腰发动，从而带动肩肘手。腰如弹簧，腰催肩、肩催肘、肘催手，直至指梢，使上肢犹如软鞭。腰与胯膝足的关系，亦然。 (5) 起势从用意不用力入手 起势是太极拳由无极到太极的开始。起势中的要领将贯串于整套太极拳之中。一个太极拳起势，可以说“已尽含太极精蕴”。由起势入手，通过渐修顿悟，掌握其窍要，再由此切入，即可进入太极拳殿堂。虽然陈式、杨式、吴式、孙式的起势的外形和意念有所不同，但用意不用力是相同的。太极拳起势要从用意不用力入手。 要练好起势，也须遵循循序渐进、由浅入深的程序<8.5> 入门初练时，不要想过多要领，每次只想一个要领，练熟形成自然后，再想下一个。这时应以求外形正确为主。要求:立身中正，全身放松，二目平视，精神内守。两手松掌，徐徐提起，渐渐垂下，提手是吸，垂手是呼。 动作要领:在两臂未举之前，应仔细检查一下预备式是否符合要求，头颈应正直松竖，下颌略向后收，意寓顶劲，眼向前平视。含胸拔背。然后开始做动作，这时思想要集中在动作上。 第一步，两臂缓慢向前轻轻抬起至高与肩平，手心向下，十指微曲，要轻灵无滞，两臂平举的速度确定整套太极拳的速度。做两臂平举时，先要意识到怎样举，然后再徐徐举起，两臂前举时两肘不可挺直，须有下坠之意。即使是已经练得很熟练，也要这样做。否则，内外动作容易散乱。 第二步，两臂与肩平后，由吸气转为呼气，双手下按掌心吐力。随手下按至跨前(或跨侧)掌心向下，同时屈膝下蹲，确定整套拳的高低程度。双手下按时要用意识沉肩坠肘，使膝肘相对，两肩不得耸起、紧张或用力。必须松开下沉。十指随呼吸而张缩。下按到极点时，要呼出全部空气，十指伸张。沉肩坠肘，两臂前举及两掌下按时均须沉肩坠肘。两肘下沉带动两掌下按时，要以肘尖带动手掌，在两掌已按到两胯前，仍然要求坠肘。(这时的坠肘可以这样理解:就是两肘微曲，使小臂微弯，这样肘尖突出，仍然可以达到“坠肘”的要求。要做到坐腕。所谓坐腕就是把掌根下沉，注意不要用力翘起，要自然才能把劲贯至掌根，手指也有微胀的感觉。能坐腕才能“形于手指”。从两臂上举到两掌下按其间不可停断，要均匀圆活，绵绵不断，在两臂举至肩平时即下落，不可停顿，要做到“似停非停”。 入门阶段，关键要练姿势的正确、熟练、自然、协调。要调节到符合生理自然条件，特别注意不可养成前俯后仰的毛病。这样才能达到孔子所说的“率性之谓道”的要求。 三、 太极拳起势的练法 1.无极势：（原地静立） 拳架：面南，双脚间距一脚之隔，身心虚静，全身放松，头顶正直上悬，舌砥上颚，下额微收，两眼平远视，涵胸拔背，两臂下垂，双掌心向内，指尖向下扎，意在两掌指尖，顺裤线向地下扎，松腰松胯，尾闾中正，精神内守，重心在两脚中间。 意念：身上的气裹裆而下，经两腿内侧，行到“内怀骨”，由内怀骨行到“涌泉穴”，由“涌泉穴”意念下行，地下扎根，（气好像是向水里投一块石头一样起波纹，慢慢散开（扩大），象树一样向下扎根，形成根团），再慢慢聚回来，（缩成气团）向上行到“涌泉穴”通过大脚指，二、三、四、小脚指，绕到“外怀骨”（双脚外侧）向上行双侧“环跳穴”再顺环跳穴，穿向“丹田”穴，再裹裆而下，与大地相接，这个根越深，越粗越好，好像下半身和手臂都扎到地下似的稳重不晃，这就是自己踩在脚下的“气场”；丹田气上行至“天突穴”贯入双臂内侧至双掌指尖，再原路返回“丹田穴”，再顺“丹田穴”经“会阴穴”裹裆而下，与脚下气场相合形成一个更大的气根，头接天，脚连地，形成天地人“三才”即人天合一，循环无端。 劲别：上下气接通后，再用“六合”向下松沉，膝与肘向下松，脚与手向下松；胯与肩向下松，松胯时，使双胯向外撑胀，双肩同样向外撑胀，这时胯，肩有微妙感觉。 2.太极起势： 接无极势。左胯松力，重心逐渐移右胯，虚左腿，提左脚，这时右胯向外撑胀，整个重心通过右腿下扎，提顶，上半身不能往下缩，左脚提起后以孤形向左移半步，两脚与肩等宽，两手松掌，两小指外翻。（即拿住对方手腕）徐徐棚起（是棚劲），双掌臂提高到15°时，合肩，含胸气沉丹田，双掌继续上提与肩等高，成前平举。 接着双掌下采：（1）十指下采指不能弯（2）“劳宫穴”下采（掌心采）（3）双腕采（4）双肘下采（这四个劲不断相合力度逐渐加大）继续全身放松，双掌慢慢向双胯扰按，双掌到胯外侧时，就象坐木椅一样，全身气向下松沉，双腿屈蹲双掌下按同时进行（就是一个整劲）。 注意：左脚向左横移时下落，先大脚指、二、三、四、五依次落平（即把右移的重心再调整过来），目的是贴靠拿住对方左脚下踩，即用肩发对方；二目平远视。 手掌：（1）先小指外翻颌领掌上浮，（2）约15°时大指领掌掌心逐渐成向下，合肩（肩内扣）涵胸，气沉丹田，（3）15°以上再上浮，两臂如水浮木棍，继续上浮与肩等高。 劲别：（1）小指一外翻全身气下沉，双脚向下沉踩，出棚劲；（2）左脚左横半步慢慢落平，是把右移重心调整过来，出挤劲和靠劲；（3）指采，“劳动穴”采、腕采。肘采，出按劲；（4）双掌接近双胯，如对方按我双手，我气向下松沉，即可把他棚出去；（5）如果双掌已在胯处，对方抓住我手腕不放，我可沉肩，坠肘双腕往后拉压。双腿向下沉踩，（坐木椅式）可把对方空过来。 <肆>起势重内，且内外兼顾 <2016.12.23增补> 不少人演练太极起势，多流于形式而失其内在之真意。观新本太极拳书所载预备式均为：“身体自然直立，两脚开立与肩同宽，两臂自然下垂，脚尖向前，两手放在大腿外侧，眼向前平看。” 老本太极拳书所列之起势：“立定时，头宜正直，意含顶劲，眼向前平视，含胸拔背，不可前俯后仰，沉肩垂肘，两手指尖向前，掌心向下，松腰松胯，两足直踏，平行分开，距离与肩相齐，尤要精神内固，气沉丹田，一任自然。”上述新本者皆外形架式、要求，无半点涉及内功。老本者仅一句“尤要精神内固，气沉丹田”，至于如何修炼内功，未见解说。太极拳正统道统，应是“虚无”、“无极”、“太极”。此三者乃太极拳之根基，何舍此根基只求架子之演练矣！ 何谓虚无？虚者飘飘渺渺，无形无象即空也。练拳之前以意念先将身心空透，不能有一丝一毫之念。 无极者虽亦空也，然在浑浑沌沌之象中孕有一点生机，此乃先天真一之祖气，系造化之源、性命之根、生死之本，阴阳由此而化，龙虎气自此而发，道谓金丹，此乃太极拳之无极桩，原名起势，通称预备式，系太极拳练法、用法至为重要的关键所在，绝不可忽略。此秘诀乃大师传授，在身心空透的基础上精神专注，守无极内的一点生机，侯此机一动，即阴阳分，太极成。之所谓“无极而太极”也，方可续练下式。预备式后须无妄勿助，勿生杂念，心平气顺，松开松透，一切空灵。如处此虚无之状态下，那一点生机未现之前，却去行气行功行架，与拳理不符耳。故不可随意一站便行架式，而失却内功方面的修炼，如忽略此点，便失去太极拳之真谛，误人误己矣！ <伍>太极拳的起式劲路、劲法与拳理 (2018.9.21) 太极拳的起式，对整个套路练习的状态和效果有着深远的影响;同时，太极拳的基本要领和运动规律，在每个动作式子中都是一样的，一式精而百式通;所以，把起式练好练精，就可以举一反三;掌握太极拳的劲法劲路和技法的要领，再把这些要领融入所有的动作中去;就能让太极拳的整体水平得到很大的提升。 太极拳起式的要领： 一，预备式 首先自然站立，两脚跟并拢，两脚尖稍微外开，但不可开过大;以脚掌和脚跟都能落实着地不至重心有后仰的感觉为准;自然呼吸，静站几秒钟。然后轻轻吸气，松沉实腿的胯，自然慢慢提起虚脚跟;然后整个虚脚上提二十多厘米左右(以自然舒适为度);此时还是吸气，然后慢慢呼气，同时虚脚自然向身体一侧迈出;‘在一侧与实脚相距大概与两肩同宽且与实脚尖平行的地方;以虚脚跟先着地，与实脚的幅度一致，然后轻轻放落。此时还是呼气，重心还在实腿。 接下来吸气，同时重心从实腿移往中间，让两脚平分重心;此时两膝稍微弯曲不站直就行，身姿稍高。然后慢慢呼气，同时两胯轻轻下落，有坐下之意，两膝稍微弯曲下蹲;整个身体从头、肩、胯、 膝一节一节从上放松落下;感觉身体从上往下一节一节落到双脚上，有落地生根的感觉，然后自然呼吸。身体下落时注意虚领的意不丢，头顶有一根细绳轻轻向上提的意;使下落的身体和意念形成一种对拉的感觉，保持太极拳中有落必有起的要领;也有利于达到立身中正。在落好定式时调整好身体的各个部位;头要正，下巴稍微里收，脖子放松，两手自然放在身体两侧，两肩随手臂下落之势自然放松，胸背也要放松(放松是指不刻意的使劲用力去改变身体的形态);命门处不要往里弯曲，腰背相平，两膝轻轻里合，使身体的整体有稍稍前合之意，不能有后仰的感觉;不要破坏了身体中正的基本要领;总体上以舒适为准，自然呼吸，静待进入下一个动作。 (注：要注意呼和吸都不能过猛，不能呼尽，也不能吸撑，以能控制又能保持舒适为准。) 二，双手上掤动作 接上个动作，静站十几秒钟(以自己感觉能心静气顺为准);在自然吸气后，慢慢呼气，同时身体慢慢下沉，两膝再下落弯曲一些，幅度要小;注意头顶上领的意不丢。同时感觉自己像一个气球，慢慢往水里沉，当沉得越深，受到的浮力越大;在下落呼气将尽时，(注意身体下沉幅度不是很大，只是意念要到)意念受到的浮力也已足够领动双手上掤，此时双手便可以由静到动引动起来。然后轻轻吸气;双手以十指领劲，其中以中指为主，向前向上掤起;注意手指与手腕形成一个轻微的下弧线，不要伸直。在这里要练的，不是向下引化对方的按劲，而是以起式的双手上掤动作，将对方向前向上掤出。首先我们得懂得劲点和劲力发出的方向，然后得找到劲的来源和转送方法。以手指领劲，向对方的脚跟送去，注意手指是意领，不是伸直伸僵手指;要保持手指和手掌都自然放松，意到就行;在向对方脚跟送去同时，双手向前上方掤起，意念用手指领着，通过劲点将对手向前向上送出去。 在明白了劲出去的方向之后，最重要的就是劲从哪来，怎样才能运用到我们想要用到的地方去;在这个把对方掤出的动作里，有两个劲法合在一起，一个是向前的劲，一个是向上的劲;要得到这两个劲力，我们先得理清劲的来路过程。开始前个动作时我们是曲膝坐胯下沉的;所以在掤起的时候，我们的双膝可以慢慢站起，而通过膝的从曲到伸;我们可以得到两个劲路;对拉拔长!一个是从膝往下的劲，可以使双脚站得更稳固，成为我们所有劲法的有力根基;一个是从膝往上的劲，可以送到胯到腰，就可以在胯腰处转换;但要注意胯根也就是大腿根正面要一直保持稍微内含;若是双胯挺出，则所有的劲都会变得轻浮，对方一按就容易仰倒。膝往上的劲到了腰胯后，便以腰胯的中心也就是丹田部位为核心进行转换。 自己的劲力和身体的整体是一个圆球，丹田是球心，而双手、双脚、命门则是球的三个面;此时我们一边吸气，而这个圆球同时从球心也就是丹田慢慢掤开变大，使得命门轻轻后掤，双脚更加落实地面，便得到了双手向前向对方脚跟送出的劲，以及同时向上掤起对方的劲。 此时双手前出的劲的劲根在命门，命门后掤与双手前送的劲形成对称力;中心点在丹田，这样就能保证双手前掤劲的饱满;而双手上掤的劲根在双脚，也是以丹田为中心，双手与双脚形成上下对称力;这样双手掤起的劲越大，对于双脚的反作用力就越大;可以使得双脚站得更加踏实稳固;而通过这样的整体协调得来的劲，就可以源源不断的作用到对方身上去，达到自己想要的效果。 <陆>太极起势的奥秘 (2019.1.20) 关于太极拳起势，事实上，原来的太极拳第一势，名称并不叫“起势”而是“太极出世”据知杨式太极拳，吴氏太极拳老拳谱上第一势都是‘太极出世’。 “太极出世”顾名思义，太极拳体系中的技术都是从此势产生；敷衍而来的。“太极出世”拳式动作演练过程，就是现在各式太极拳都有的“手挥琵琶”重心虚实转换一次；两手一开一合（长短）转换一次；两手手心手背上下转换一次，充分体现了太极拳阴阳互换；阴阳互为其根基本原理。可谓是“大道至简”拳架中几乎每一势动作都是这样的姿势，这样的开合，练拳架时，因方向，位置，手脚配合不同；击打方式各异于是产生了各种拳式姿势，如提手上势；十字手，左右分脚；搬拦锤，白鹤亮翅搂膝柪步，抱虎归山；掤捋挤按；单鞭······。又如陈氏太极剑中的翻身下劈回身平刺；上下斜刺；哪托探海；青龙出水······。如果能正确理解；练对；练熟“太极出世”，在这基础上学习太极拳体系中的刀剑，推手；散手等，能起到事半功倍的效果。 太极拳的起势，本来是几句话能说清的事，被一些朋友弄得复杂化，洋洋数千言还说得莫名其妙。只是苦了后学者。 （一）身体直立，两脚约等肩宽，脚尖冲前或微微里扣，下颌微收，百会虚领，沉肩坠肘，舒指展腕，含胸拔背，手臂微旋，虚腋松肋，松腰落胯，尾闾微送，如坐高凳，舒膝展踝，十趾铺地，脚趾微扣，足弓虚撑。稍停，全身虚松。 （二）眼睛平视远方，似见不见，面部肌肉放松，似笑不笑，牙轻叩，舌轻卷，放松背部和胸腹部肌肉，圆裆裹肫，双膝微曲非直，松踝，重心缓移至涌泉偏后一点点儿 。通天接地，胸怀宇宙。 （三）整体放松，心平气和，呼吸悠长，气沉丹田，神意上领，肉沉骨松，神轻意灵，如佛如道，拈指微笑，普渡众生。 【太极拳功夫就在起式里】检验太极拳是不是有用，是不是能用的方法就是太极起式，分两种情况：一、别人两只手压在自己手上，如果自己能很方便地起式，说明自己的太极拳有用。二、别人两只手压在自己的肩膀上，自己坐着能很方便地站起来，说明自己的太极拳能用。这两种情况的根本点就在不丢不顶，自然而然。没有技巧没有招法，只是不丢不顶，自然而然。别人两只手压在自己手上，如果自己能很方便地起式，说明自己的太极拳有用。如果自己连手都起不来，说能如何如何，那是笑话。如果两个人都是有一定功夫太极拳手，一接触马上进入平衡状态，功夫相对好一点的能起。别人两只手压在自己的肩膀上，自己坐着能很方便地站起来，说明自己的太极拳能用。自己站起来都困难，说能如何如何，那是疯子。两个人都是有一定功夫太极拳手，一接触马上进入平衡状态，不用力的能起。 用力的不能起。  <柒>收势 收势，又称“合太极”，也是气功中的桩功，不可忽视，不可拔脚即走。仍须认真进行三调，即调身、调心、调息。调身，即检查和调整身上不舒服和不自然的地方；调心，即意静神舒；调息，即平心静气，敛神内省，息息归根，松静自然，直至恢复习练前的状态。收势时，如果气机盈盛，则可将双手向前捧气，翻掌下按，以意念引导气机，随掌心下行至丹田，此动作可重复几次。 从起势至收势，是一个由无极而太极，再由太极复归于无极的过程。练至收势，有形归于无迹，气机亦须归于无迹，归于无极，方合太极之道、万物生息之理，方合自然。 在习练中，要注意启承转合，发势为启，接势为承，变化为转，成势为合。在懂得和做到松身的前提下，太极拳的习练，将不难做到绵绵不断，招招贯穿，形如捕兔之鹄，神如捕鼠之猫，整个过程，轻灵柔活，如行云流水；刚柔相济，似棉里铁。 练太极拳要求精神集中还要放松，动作要严紧 。 先说胳膊，当你胳膊做动作时时，肩是否放松，肘是否下坠，只要一动就要进行检查。整个手臂还要有向外的撑劲，练到一定程度，就会与脊椎浑然一体，肩肘的运动就要交给脊椎，由脊椎控制。时间长了，就能练出手臂的松沉劲。 次说腰跨，一动就要检查是否放松，注意要与肩，肘，手，协调一致。练到一定程度，脊椎的运动就要由腰跨控制。时间长了，就能够练出腰裆劲。 再说膝脚，一动膝脚就要放松，还要控制肩肘，腰跨的运动幅度。时间长了，就能练出力发于跟。比如，做前弓步的棚，迈出前腿后，肩是否是松出去的？肘是否是用坠意坠着出去的？腰跨是否往前松出去的？膝脚是否是慢慢的踏实，膝盖是否到位，膝盖到位是否控制住腰跨以上的部位停住。也就是，膝脚不动，其他地方绝对不准动一丝一毫。与其他拳种不一样，太极拳要求下面控制上面，这样才能练出整劲，才能练成浑然一体。力发于跟的目的就是，脚跟一有发力的蹬劲，身体其他部位必须同时跟上，这样才能用上整体劲。比如搬地上的重物，如果光弯腰搬这个重物，腰使劲，手臂使劲很难搬起来，属于身体局部用力。如果身体下蹲，手臂，腰跨，腿脚一起使劲往上搬，就容易得多，属于整体用力。联系到太极拳，当练到能松到脚跟时，用的就是练出来的整劲。总之，往前去，要往前松出去，往后去，往左，往右都一样。初练太极拳，一般是用手带动身体，练到一定的程度，就要用身体带动手臂。 至于气感，是由于松的程度还不够，无法使得血管得到充分的扩张，所以才没有气感。 太极拳属于放松中的运动，由于人们用力气用习惯了，肌肉的紧绷挤压肌肉中的血管等，使得血管无法横向扩张，更无法打通毛细血管，你现在要做的就是，在做动作时，一要做到动作到位，再要做到一动无有不动外，还要再加重松的意念，可以说，松无止境，随着练的程度的不同，要不断的加重松的意念。这样练到一定程度，血管的扩张力大于肌肉的挤压力，气感就会出现，就能够打通毛细血管，就能够使得手掌通红（手掌通红也因人而异） <捌>太极拳收势的练法 收势的 “收”包含着两层意思。其一是“收尾”、“收场”的意思，套路将要结束了，通过最后几个动作，使人体由太极拳运动状态转为非运动的自然状态；其二是收藏的意思，古人论拳曰：“放之则弥六合，退之则收藏于密”。这是说，练功时“气”要放得出去，又能收得回来，把它密藏在丹田。前辈们对练太极拳有攒功之说，他们认为每次练拳都有一定的收获，要认真地把它积攒起来，日久天长，功夫慢慢地增长，到了一定的时候，就会由量变到质变，而产生一个飞跃。这就如同在银行存款，零存整取，一月存一千，一年就—万多元。打太极拳不注意“收式”，就象农民种田，只管耕种，而不精心收藏，即使庄稼长得再好，也只能落个丰产不丰收，而徒劳无益。有人练拳数年，甚至于数十年，功夫仍不见长进，原因固然很多，其中有一条可能就在于他忽视了“收藏”这个环节，盘架子没有认真做好收式。 练太极拳应该特别重视收式，严格要求自己，不仅练习套路时注意收式，练习单式时，每一式也都要认真地做好收式。不论打哪个套路，还是练习单式，最后收式时都是身体半蹲，两手胸前相接两脚靠拢，而后两掌下合，太极还原。 1、双手相接巧收场。 两掌落到胸前时，依次中指相接，食指相接，大指相接，两臂前伸与肩同宽，两臂内旋，掌心向下， 眼神从正前方收回落到食指相接处，手指相接的同时，双膝微曲， 沉肩坠肘缓缓下落至身体两侧，收小腹气沉丹田。 2、太极还原把气藏。 其动作的意念活动可分为五步： 第一步：竖脊立顶开三关。想两脚松力，两膝松力，直膝立身，脊椎骨节节贯通，立项，身体自然直立，立身同时意想体内真气由丹田到会阴，绕过尾闾关，沿脊柱上升，通过夹脊关到大椎，达玉枕。这时两眼内视玉枕，以神迎气，以神领气，使真气冲过玉枕关上达昆仑顶（百会）而进入上丹田。 第二步：双手下行“通三田”。气由上丹田，顺面部下行到两唇，这时两唇及周围皮肉有微微跳动之感，此乃任督相交。气过承浆沿十二重楼（气管）达膻中，进入中丹田。这时全身气血融和轻松愉快，精神焕发。继之松肩、松肘、松腕，双手沿胸前下行，过脐之后分开下按，落在两股之旁，手心朝下，手指朝前，好似扶在水上。与双手下行的同时，真气下行进入下丹田。 第三步：气贯双足返丹田。气在下丹田后，稍捎沉静，停顿一下，静静而立，有恭敬之意，而后意想会阴，再想双足涌泉，气由下丹田到会阴，分两股沿大腿内侧直达涌泉，两足有热感，而后依次达大指、二指、三指、四指、五指，再翻上脚面，脚面有变厚微胀之感。气过解溪绕过外踝骨，沿双腿外侧直达会阴，过尾闾，到命门，由命门到神阙，最后回到下丹田。 第四步：点按风市把气藏。想大棱穴，双手放松，十指自然下垂，十指有充气感，两掌捂于大腿两侧，中指尖正好点按在风市穴上。大腿感到两掌热乎乎的，如不热双手便离开大腿再捂，直到有热感为止。这时意想把这股热流收到会阴，而后由小循环过尾闾，到命门到神阙最后到下丹田。 第五步：全身放松收功毕。气收到下丹田之后，全身放松，松胯提膝三、五次，曲膝也就是想尾骨往脚后根上坐，再想膝盖上天直立，最后松手腕，（想想手腕但手不动），松肘（想想肘但肘不动），松肩（想想肩但肩不动），松胯（想想环跳但胯不动），松膝（想想膝但膝不动），松脚腕（想想左脚腕、想想右脚腕，反复地想脚腕，想着想着脚有动意，此时则可轻松自由地走动了，至此收功完毕。 以上讲的是太极拳收式的功理功法。这些动作乃是入门初学的有形有意的东西。要坚持修炼，逐步达到连绵不断又流畅自然，进而再达到无形无意的境界。冰冻三尺非一日之寒，经过数年，乃至于十数年的纯功方可登上太极之顶峰。  <玖> 收式练习的注意事顶<2017.7.17> 收式不仅仅是太极拳才有的式子，任何一个拳种都有。 有不少太极拳爱好者在练习的时候，不太注意收式。事实上，想要太极拳的练习达到想要的锻炼效果，练好收式是必不可少的。练习太极拳的时候，则应该特别的注重收式。实践证明练太极拳必须认真做好“收式”，才能保证相应的锻炼效果。  练太极拳不仅练习套路时注意收式，练习单式时，每一式也都要认真地做好收式。曾经有一位大师说过，收式有“通三田，开三关’’的独特的功能。对于治病强身具有神奇的效果。 前辈们对练太极拳有攒功之说，他们认为每次练拳都有一定的收获，要认真地把它积攒起来，锻炼不是一步登天的，要一步一步的慢慢来，长期坚持。这样日久天长，功夫慢慢地增长，到了一定的时候，就会由量变到质变，达到一个质的飞跃。有人练拳数年，甚至于数十年功夫仍不见长进，原因固然很多，其中有一条可能就在于他忽视了“收藏”这个环节，盘架子没有认真做好收式。  有的人练太极拳起势的时候还很认真，准备时间比较充分，但对收势马马虎虎，这是不对的。 做好收势有很多的好处，具体的就有以下的几方面作用： 一是稳定，一般收势前后系列动作都是沉气，使气息逐渐平稳。使得长时间练拳的运动感逐渐恢复常态。 二是呼应，收势与起势相呼应，使整个拳术套路有一个完整性，对身体各部分的锻炼均衡。 三是让意念逐渐从动作引导中回复过来。练拳有特殊的意念活动，这是一种精神的“兴奋”状态，练拳结束，让这种意念活动逐渐平和下来。 四是使呼吸柔和。练拳时，结合拳式的呼吸会比平常有所不同，频率、深度都有变化，通过收势做好转换。 那么，要做好收式又应该做好哪些注意事项呢： 第一、收势动作要慢，要稳，把动作做到位，不要匆忙结束。 第二、意念上不要一下从拳套中逃出来，要和动作相一致，把气归于丹田。 第三、动作完成不要马上走动，再静立几秒钟甚至更长，让身体站舒服了。 第四、太极拳套路动作结束后，再做一些整理动作，如拍打全身、散步走动等。  <拾>太极拳，只有两个动作 (2018.12.17) 太极拳只有两个动作----起式和收式，一阳一阴的关系。 太极拳就是这么简单，起式，然后落下收式。太极不过两种姿态：一阴、一阳； 练太极的人也不过两种姿势：抬起、落下。 起落时才能体会出阴阳平和； 举放间方能凸显出太极拳方圆； 懂得浮沉与举放的时机则成就拳艺。一起一落，就是太极的阴阳。好似人生的起起伏伏，有高潮，有低谷，升降往复。拳若人生，起时坦然，落时淡然，拿得起放得下。待这拳尽具打完之后，自有人会记得你是如何的纵横人生。 低调的人，一辈子像打一套拳，拳是活的，心是静的。一人，一拳，一阴阳，一世界，行云流水，任尘世浮华，似眼前起落，松肩，垂肘，中正，平和。拳罢，一收式，绝尘而去。只留下，让人欣赏不尽的风骨云影。豁达一点，淡然一点，沉稳一点，随意一点。习拳，品人生百态。 一套太极拳下来，世界安静了下来，喧嚣、浮华如潮水般地褪去，一拳一人在凡世间，只剩下最纯净的自己，在这一刻，拳与人是如此地默契，拳...融水之润、木之萃、土之灵、金之性、火之光，...冥思、纯厚、虚实、洞彻，习拳之旷达随心，释拳之圆融自在，金木水火土乃拳之五性，拳与人......乃至真至拙至天然...... 懂不懂拳并不重要，先哲认为：“修炼太极拳，其实也是修炼人生”。打什么拳也不重要，适合自己的拳才是好拳。打拳就是“忙里偷闲，苦中作乐”。一拳一世界，每个拳友心中都有一方清雅净土，可容阴阳，可纳动静。日日在此间醒来，不问凡尘，静心享受其中！ 喜欢太极拳，无可否认的理由，那就是健康。打完拳以后浑身热气，只需一柱香的功夫就可一日锻炼的需求，谁不想呢？打拳，其实也是品味一种文化。月色朦胧，将尘世喧嚣化作成手中的一阴一阳，任时光一点点淡去，慢慢体会动静的转化与阴阳韵味。拳之道，拳知道，守一方净土，盈一世清静，因为懂得，所以豁达。愿每个人，在纷呈世相中不会迷失荒径，可以屹立磐石上，陶醉拳艺中。 |
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