《道德经》

《道德经》认为人人都能得道，对于这句话有些人根本不相信，因为一提到修行，脑子里崩出来的就是高僧大德，仙风道骨的形象，认为非得到到深山老林之中才能谈修行，远离红尘才能算修行，才有可能得道，有人说我们在红尘中打滚，整天为了生计，为了房贷，为了工作哪有闲工夫谈修道，等我经济自由了，生活自足了，我再来求道，现在扯道就是纯瞎扯。

所以很多人都认为道是精神层面追求，我都穷的只剩下吃泡面了，我还关心修道，你是在笑话我吗？你让我深山修行，那里没有网络，你让我怎么活呢？等等这一切都是对《道德经》中提到的道的最大误解。

如果知常容告诉你，你每一天都在寻找道，甚至你已经开始在修行，不管你在何处，工作是什么？你信不信？

还有人说是啊，我真的开始了，我在格物，我在静坐，我能静下心来，但一遇到事情我就急了，方寸大乱，然后一切修持的内容都不见了，又回到原来的状态了，太难了。心止如水，泰山崩于前面不改色，真的能做到？我还真不信了。

人生的修行关键在于历练，而不是在于逃避，人生修行在于找回道，而不是成为神仙。你有兴趣听吗了，有了，那我就开始详细讲解《道德经》，顺便告诉你这个秘密，其实你真的是每时每刻都在修行，只是你不知道而已。

请建立第一个概念

人就是道，这个概念一定要建立，这样说有依据吗？当然有，道生一，一生二，二生三，三生万物，这句话大家是最熟悉的。我们都是从道里生出来的，老爸是人，儿子当然是人了，老爸是道，儿子当然是道了，难道会突变不成？

这个结论不难推导出来。至于一，二，三到底是什么你不需要考虑太多，钻研太多，那是另一门学问，搞的太复杂之后，估计连老子说的本意都弄不清了。知常容现在讲的就是《道德经》对我们凡人的用处，所有人都是道，这点大家承认就可以了。大道至简，为啥还要纠结一，二，三呢？

但有人问：我们都是道，为什么没有感觉，谁遮掩了道呢？为什么道不见了呢？等一下说。

请建立第二个概念

人身上的是什么道？

我们知道道先于天地，当天地出现之后，那天道自然就出现了，然后天地之间的万物也出现了，其中包括人类。所以人类身上肯定就带有天道，其他万物也带着天道。因为天道是维持万物平衡的道。

当人出现之后，人道就出现了，因为人道是维持整个人类运转的道。等人类灭绝时，人道自然消失了，而等天地灭绝时，天道自然也消失了，但那个最初的道依旧是存在的，永不消失，这个老子好多章讲到这个问题。所以第二个概念就是人身上有天道，也有人道。

人身上即有人道也有天道。人道为阳是处世之基，天道为阴是融合之本。这个才构成真正的人。至于更上一级的道我们就不去讨论，因为那个太远，讨论了也没有用，你达不到这个层级，除了作为闲聊可有现实意义？

请建立第三个概念

前面两个概念你如果认同了，那么第三个概念就十分重要，也就是我们修行的目标是什么？人肯定要立志，立什么志？圣人之志吗？怎么把天道找回来呢？谁遮盖了天道呢？等等，不过在此之前先搞清楚一件事情。天道是什么？

我们天天说天道，天道是什么？老子在道德经里说天道就是：天之道，损有馀而补不足。正好和人道是相反的，因为人之道损不足以奉有馀。

天道清楚了，但真的说到天道，估计有人还真说不出。其实生活中天道很常见，只是你视而不见，知常容给你举个例子，一个妙龄女子怀抱婴儿，走在闹市区，婴儿突然哇哇大哭饿了，女子立马当众哺乳，天道就在这里。当然这里提醒一下，不要反过来去讨论以免走入误区。

所以我们必须要建立的第三个概念，《 知常容眼中道德经的真意，明白这一点看道德经不再疑惑》里讲到过的一个重要命题。只有这个概念建立好了，不管是我们看《道德经》，还是个人修行，或寻道，人生的烦恼等等一切疑惑都迎刃而解。接下去详细论述，这篇文章是与《知常容眼中道德经的真意，明白这一点看道德经不再疑惑》组合起来才是一篇完全的文章。本篇总字数五千七百多：你要有足够耐心看完。