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▲吴国盛
◆ ◆ ◆ ◆ ◆ 西方科学的技术层面、应用层面已经为我们所熟悉所激赏，而其精神的层面、人文的层面似乎才刚刚引起我们的注意。一百年来，在我们为着国家富强的目的而努力引进西方科学时，比较注重西方科学功利的、实用的方面，不仅忽视（甚至厌弃）了我们自己的传统人文，也忽视了引进西方的人文特别是与西方科学相适应的科学人文。然而，一个民族的健康发展是一刻也不能没有精神文化生活的，科学自身的健康发展也一刻不能没有相应的人文支持。科学的人文层面之与技术层面，有如源之与流、本之与末、土壤之与树木，如果光是移植后者，忽视了前者，则科学的发展难免急功近利、缺乏后劲，最终难以持续。这是我们今天重视科学之人文层面的根本理由。 多年来，我们的科学读物出版界比较重视英语世界一些科学知识与科学思想的传播者，比如阿西莫夫、萨根、古尔德、道金斯，他们的著作相继被译成中文，为我国读者所熟悉。但是我们的视野还可以更宽阔一些，欧洲大陆那些声名卓著的科学作家也应当引起我们的注意。同英美的科学作家相比，他们与人文传统有更为密切的亲缘关系，他们的文字中浸透着更为浓郁的人文情怀。广西师范大学出版社推出的《雅卡尔科学人文系列》就向我们展示了另一种风格的科学人文写作。 ▲阿尔贝·雅卡尔 阿尔贝·雅卡尔（Albert Jacquard）1925年12月23日生于里昂，是当代法国著名的种群遗传学家和人口学家，大众思想家和社会活动家，也是一位深受读者特别是青少年读者欢迎的著作家。他已经出版了30多本著作，目前仍然不断有新作问世。法兰西民族向来有科学与人文并重的传统，笛卡尔既是近代科学的创始人也是近代哲学的创始人，帕斯卡既是物理学家，也是杰出的思想家和法语作家，而彭加勒则被认为是科学史上最后的全才，在数学、物理学和哲学上均有重大的建树。雅卡尔继承了这一伟大的传统，在数学、物理学、生物学、哲学、教育学、社会学、经济学等多个领域纵横笔墨，作品中处处显示出丰厚的学养、批判的精神和深刻的人性关怀。他的许多思想对中国读者来说也许过于离经叛道，比如反对为考试、为竞争而学习，反对霸道的经济主义，主张竞技性体育是不道德的，主张科学的有限性等等。但是，正如他自己一再表白的，他只是通过提问而激发读者独立地、自由地思考，以打开思想驰骋的空间，而并非宣示绝对真理。今天的中国，发展问题、教育问题、环境资源问题在在紧迫，而解决这些问题所要求的新观念远未深入人心，引介雅卡尔的作品可谓正当其时。相信读者能够透过这些隽永的文字，享受科学的乐趣，领悟生活的意义，深思科学时代的真谛。 【本文选自《科学走向传播》，转载请联系作者获取授权，并注明出处。】 |
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