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无极
今晚，我们来学习反躬自省，在国学导读第五章第四节里面，在学习之前，我们再强调一下，德慧智教育的核心价值观是什么？
是道德。离开了道德这颗大树的主干，我们的学习就是本末倒置，只见树叶不见森林。我们学习的任何一个方法，都是建立在道德的基础上展开的树枝树叶，离开了道德这个根基，我们的推荐给您的再好的方法也是建立在沙漠上的大厦，难以持久。方法都是一样的，实践后出现了不同的效果，就是因为每个人的个人修养品格的不同造成的现象。试想一下，您每一天都给一棵树的树枝树叶浇水，和每一天都给树根树干浇水，
效果会一样吗。
我们今晚主要学习反躬自省的实践理论，实践方法，因为只有大家明白了为什幺反躬自省，从道理上明白了，就自然而然的去做了。关于反躬自省的具体操作，还需要每个人在平时的工作，生活，点点滴滴中善加应用，做一个德慧智人，就需要这些善正真的知识，善加运用。
原文：反躬自省、自我批评，悔过迁善，是在人生六阶段中校正后天意识系统最好的工具；是使后天智识生成仁义礼智信五德品格、不断完善五德品格的利器；是保持和维护心灵纯洁、上善合德，不断清理尘垢垃圾的保洁工具；是使后天精神系统源源不断获得五德能量营养的前提和保证。
来看一段视频（恶字解读），更好地理解心灵的重要。通过老师对 恶字的深刻解读，我们知道了人心的善恶，对命体，对社会，都存在很大的影响力。那么我们通过什么方法来消除恶的想法，那就是反躬自省，不停地检查自己伍德的缺失，不停地消除这个恶，把善正真种植到心灵中，净化自己的心灵，身体，净化这个社会环境。
我们来把老师的这段文字消化吸收一下：成年人的反躬自省，根据个人的基础不同，以及反躬自省的深入程度不同，产生的效果也会不一样，有的蜻蜓点水似的，有的痛彻心扉，有的深入到心灵中开始清洗，转变。这些，都是自己利用反躬自省在改变命运，赔补自己伍德的利器。
人们遇见了高血压，心脏病，总是在吃的内容上反思，丝毫没有从思想境界，脾气性格上去反思改变，遇见了糖尿病，管住了嘴，丝毫没有从运动上习性秉性上，久坐等不爱运动去反思，
现代医学界对情志活动的研究不断有新的发现，最近美国生理学家爱尔马，为了研究心理状态对人健康的影响，不久前设计了一个很简单的实验，他把一支支玻璃试管插在有冰有水的容器中，容器中的温度是摄氏零度。然后收集人们在不同情绪状态下的“气水”，当一个人心平气和时，他呼吸时所收集的气水，在试管中是澄清透明，无色无杂质的。悲痛时收集的气水中有白色的沉淀，悔恨时有蛋白沉淀，生气时有紫色沉淀。爱尔马把人在生气时呼出的“生气水”注射在大白鼠身上，几分钟后大白鼠死了。由此爱尔马分析：人生气十分钟，会耗费人体精力，其程度不亚于参加一次三千米的赛跑，生气时的生理反映十分剧烈，分泌物比任何情绪时都复杂，都更具有毒性。因此动辄生气的人很难健康，很难长寿，很多人其实是“气死”的。
现代科学已经证明了心灵意识力量，让我们知道了心灵意识的强大作用力。
我们要知道，心灵的改变是最根本的改变，她带领着我们的眼耳鼻舌身，整个人向着道德方向实践，这个方向是靠我们日积月累的后天意识所形成的，每一天，您加一点善正真，伍德培养就前进一步，您加一点恶，五德又缺失了一块。
我们每一天的语言，行为，思考，无时无刻不在活动着，我们运用经典诵读这个很好的方法来德化我们的心灵，恳请老子赐予我们道德的光芒，开启我们幸福的人生，这是一个加法。那么反躬自省就是一个减法，减少我们每一天的恶行，恶言恶语，净化我们的心身。就像是电脑中的垃圾多了，一是影响电脑的速度，而是干扰电脑的正常运行。不停的清理，可以更好地腾出地方，灌输进入道德的正能量。
前几天，我孩子学校组织运动会，我站在边上观看了一会，在百米赛之前，孩子们都开始给自己班的运动员加油，那种持续的加油声，让我感到了一种力量，一种正能量的冲劲，我就在思悟，这种力量是多么的神奇，它是一种真正的发自内心的呼喊，发自内心的真诚，我们成年人每天已经习惯了社会上的勾心斗角，尔虞我诈，多长时间能静下心来，真诚的面对一下自己的内心，真诚的发自内心的检查一下自己，从内心里迸发出我要道德人生的思想，从内心中想要去用道德约束自己的行为，语言，思想。真诚，是一种力量，真诚的面对自己的错误，才是真正的反躬自省，真诚的感恩众位老师开始经典诵读。道德，就在您的真诚反躬自省中悄悄地流淌进您的心田。
在反躬自省的初期，我们要怀着真诚心去检查自己的言行举止，想一想，如果您是一个马大哈，一天下来，干了些什么记住的不多，那么到晚上检查的内容也就较少。如果您注意自己的言行举止比较细致，那么检查的内容就细致。深入实践反躬自省效果就会加强，坐忘反思，可以深刻的清洗我们大脑中的垃圾。
原文： 反躬自省，自我批评，悔过迁善，可以理顺大脑神经系统中智识库储，使大脑皮层的储存有序化、条理化，使人的思维反应更为迅速、更为快捷，条理明晰而准确。这种方法，可以及时清除错误言行在大脑中的不良记忆，避免积习成性；（如果积习成性了，就量变到质变了，是要避免的。）同时又能整理出大量的智识记忆空间，以利于储存更多健康的知识。反躬自省，有利于增强“人性本善”的先天无为生理状态，使人性中善良的本性更加稳固和不易被污染。（善良占据的土地多了，那么恶性的占据的小小的地盘，也形不成态势了。就像解放战争时对逃兵讲的一句话：全国都解放了，你还往哪里逃。）反躬自省，能够不断地巩固和加强孩子们的道德信念和道德信仰。反躬自省，还具有解除疲劳、安神定志、清心宁神、提高睡眠质量的生理作用。
原文：八岁以前的幼儿期，由于是孩子们“先天中的后天”的人生阶段，并不需要典型的有为方法来使幼儿保持德慧智同步的状态，而重点是父母的表率言行，以及正确的引导式、启发式、游戏式的良好教育。特别是要教育婴幼儿尽早地学会和运用反躬自省，悔过迁善，自我批评。教育孩子运用反躬自省，悔过迁善，是在婴幼大脑发育快速的时期，在孩子后天智识同步产生的时期，及时让孩子在心灵与大脑后天意识系统中，建立健康的自我完善机制，预防诸恶腐蚀心灵意识，同步掌握自我完善、及时校正不良禀性和习性的强力工具。孩子们早期地及时地学会和掌握了这一工具，坚持应用将能塑造出自己健康美好的精神系统，建立和确保形成一个完美亮丽的人生。
家长可以帮助孩子如何书写自己的人生白纸，如何描绘崭新人生的亮丽诗篇，擦去不良习惯，并及时纠正。在我们身边也会发现这样的负责任的家长，为了孩子，采用强制手段让孩子脱离网络游戏，把孩子拉回来。还有孟母三迁的故事，也是为了孩子的健康成长，家长们为孩子创造一个良好的环境因素。
原文：在婴幼儿早期学习和实践反躬自省，悔过迁善时，成功与否全靠父母和老师的重视性和耐心程度。为人父母者应当坚持抽出时间陪同孩子一起，在每天的晚上睡觉之前，陪同孩子一起，共同完成一天的回忆和整理的过程，引导式地、启发式地帮助孩子一起进入全天经历的回忆之中，从晚上一直倒溯——是倒溯式的，不要顺来；（请注意，是从晚上到早上的顺序开始查找要反省的地方。这一点是符合生理特点的顺序，我们先不要管为什么电脑安装芯片时是这么个顺序，只管按照这个顺序来操作。就是按照：晚上，下午，中午，上午，早晨的顺序来回忆检查。）从晚上睡觉的那一刻，倒溯回忆到清晨睁开眼那一时刻，边回忆边帮助孩子进行分析。肯定表扬符合五德的行为表现和意识智识表现，自我否定点点滴滴的不符合五德标准的思想与言行，自己明确表示“明天一定改正”。（在孩子的头脑中，形成了一个模块，比如，一个模块：帮助别人可以快乐自己也可以得到爸爸妈妈的表扬。以后要继续。再比如一个模块：和小朋友们吵架，妈妈很生气，要改正。这里面，还存在着左右脑同时使用的效果，先引导式的，启发式的帮助孩子回忆，引发孩子的思悟，然后，分析出来事情的正确，还是错误，然后，确定下来，然后储存起来。左右脑在同时工作。老师在文章中也曾讲过，遇见问题时先自己思悟的道理就在于，您自己要先启动起来左右脑。）
原文：这些过程和内容，越细致、越详尽越好，父母启发或者发现孩子的缺点和不足以后，如果能够应用历史故事、现实中的教训这类事例，对孩子娓娓动听地讲述，进行启发式教育配合，那么效果将会更为明显，往往一则能够直接切中孩子禀性或习性的好故事，常常能给孩子的心灵留下深刻的记忆，使不良禀性或者习性彻底改变，获益一生。这一点，非常地重要。
德慧智教育中，从幼儿期开始，最好就早期适时地教育孩子自己学会反躬自省，自我批评，悔过迁善，并且长期坚持应用。学会写字以后，还应当指导他们用日记的方式进行反躬自省。先进行回忆，然后及时记录成文，养成良好的习惯，就会更加有益于终身。
（孩子们的反躬自省与成年人不同，关键在于养成反躬自省的习惯，在孩子的大脑中，不断地种植良田，有用的，善良的种子，那么恶性的，丑陋的，就没有土地去种了，所以，田地中播种上善正真的善知识，才能够即阻止了恶性的知识播种，并能很好地利用好孩子的大脑良田。）
我在孩子教育方面还是一个小学生，也是边实践边摸索。希望大家各位家长或者老师，把您的经验分享给大家，对于孩子的德慧智教育，您有什么好的建议或者想法。真诚的邀请大家，用您的爱心来丰富和完善我们共同的事业德慧智教育事业。先谢谢大家。我们互动一下，来加强一下今晚的学习内容。
1、结合导读前面所讲的内容，回忆我们学习了哪些经典学习方法?
经典诵读五字诀。恭熟忘合灵
“吾日三省吾身”是谁说的？
曾子
3、儒学的“坐忘反思”与“反躬自省”方法相同吗？
相同处，具有深刻的生理健康意义。也略有不同，在深度和广度上层次略有不同。
4、反躬自省的深入实践，有利于达到“双明”状态的同步提高，那么这个“双明”指的是什么？
智明和慧明
5、反躬自省的方法对孩子来说，应该从几岁开始？
婴幼儿期就开始加入，适时地加入反躬自省，并且长期坚持。学会写字后，指导孩子用日记的方式进行反躬自省。
6、引导孩子反躬自省，表扬或否定的依据是什么？
道德
7、熊先生在导读中讲述的华裔女博士的进入与故人谋的经历，证明了什么？
8、华裔女博士失去与古人居的能力，说明了什么？
通过写日记，反躬自省，悔过迁善，不断地校正自己的道德心灵，规范后天的言行举止，就能获得一部分能量维持与古人居，与古人谋的状态。
我认为她抓住了道德这个主干了，所以，见效就快。
9、幼儿期的孩子，学会写字以后，以什么样的方式进行反躬自省是最好的？
写日记，坚持每天反省，校正心身。
思考题：思考讨论题：
1、
您如何理解反躬自省对我们大脑的作用？德道经有相关的论述吗？您有这方面的体会吗？
2、
您对孩子教育过程中，采取过反躬自省方法吗？您是怎么做的？
3、
培养孩子的反躬自省习惯，您感觉难在哪里？您有破解的方法吗？
4、
对于成年人而言，您认为反躬自省重要吗？您是怎么做的？
5、
反躬自省和我们前面讲述的经典诵读有关吗？您怎么看？
6、
4-8岁以前幼儿早期学习和实践反躬自省悔过迁善成功与否的关键在哪？
秦州龙
5、 反躬自省和我们前面讲述的经典诵读有关吗？您怎么看？
答：有关系，经典诵读的目的之一，就是从质象中培补道德心灵，开启慧智头脑。反躬自省是通过智识的方法，清洗我们身心中的垃圾和尘垢。让我们的心灵始终处于一种上善合德的心灵。使我们的身心清净，让我们的善良的本性更加稳固和不易受污染。反躬自省就如同我们给身心洗澡一样，或者如同每天给电脑消毒清理垃圾一样，每天坚持，我们的大脑思维就像电脑就会一直就能够经常保持快捷清新的感觉。再者，人非圣贤，孰能无过，运用反躬自省的方法，随错即醒，就不会在身心中留下不好的影响。身心则会每天保持阳光快乐的心情，处于高效的学习状态。
电视剧康熙王朝中，康熙皇帝8岁登基，69岁去世，在位时间长达60年之久，他平三番，收台湾，消灭蒙古反王葛尔丹，创建了历史上难得的和谐局面—“康熙盛世”，可谓一代明君，在他的一生中，有一种习惯始终陪伴着他，这就是“反躬自省”，康熙皇帝几次与孝庄皇太后说起，他为某事而彻夜反省。可见，反躬自省的确是修身、处事治国、平天下的不可或缺的工具。
同心圆
大家晚上好！今晚学习讨论“反躬自省”这个话题对于孩子和我们家长自身确是一个很好的学习方法。当人静下来时才可能会发现及认识到自己更多的缺点和错误，人在忙碌中往往容易出错。《弟子规》中说：“事勿忙，忙多错。过能改，归于无。”这就是对我们平时的言行举止的一种规范。
您对孩子教育过程中，采取过反躬自省方法吗？您是怎么做的？我们班之前有一个孩子，特别霸道，在玩玩具的时候总是抢着不让，又很倔强。这样大家就觉得这个小朋友太不讲理了，就跟我报告，我说那么就让他一个人独自玩会怎么样？我们大家去玩别的吧。结果过了几分钟后，他就跟我说：老师，他们合起来不跟我玩了。我说那是你先不让他们玩还是他们不跟你一起玩，你想一想，错了没关系。他想了想跟我说：确实是我错，我觉得这东西比较好玩，多人玩积木就少了，不想更多人来玩，自己想多玩点。结果他觉得很孤单，没有朋友了，那么我就告诉他：当我们与朋友分享快乐的时候，快乐不是更多吗？第二天他就从家里带来玩具和小朋友一起玩耍。以前在别的幼儿园的时候，孩子的家长为了老师能照顾好孩子，所以私下给老师送礼或宴请老师。导致老师不敢讲孩子的缺点，顺从孩子，这样孩子就越来越霸道，孩子的发展成了一切以自我为中心。大家想想，将来他走上社会后，集体处事的时候人家会不会让着他。如果父母明理的话，都会让孩子小时候吃点苦吃点亏的。还好，这孩子父母比较明理，在原来幼儿园里听到的都是对孩子的恭维话，所以另择园了。
有这么一则笑话：曾经的一个孩子从小养成了脚摇动的习惯，在上课的时候也摇。他上大学以后，一个大学老师特别注意到他摇动脚这个动作习惯，说你上课的时候晃动脚会影响大脑思维。这老师觉得不可思议，高中老师是怎么熬过来的。于是他去调查了高中老师，高中老师说：“他初中老师都能熬过来了，我怎么不能呢。所以我就不理他不看他，只讲我的课。”接着就去调查初中老师，初中老师说：“小学六年老师都能熬过来，我就三年怎么不能。”接着调查小学老师，说：“幼儿老师都能熬过来，那就将就将就吧。”接着调查他的幼儿老师，说：“孩子这么小反正在幼儿园的时候都是玩啊跑啊，很随性的。三年四年后他就上小学了，随他去，算了吧。他的父母陪他一辈子，我们只是这趟列车的小站点。每个人都会换老师只有父母不会换，除非特殊情况。
这样分析：一个孩子不好的行为或习惯，其实最能影响他的及关系到他一辈子的还是他的父母。因此家长朋友们，必须高度重视孩子小时候好习惯的培养。“少成若天性，习惯成自然”。所以，我们对孩子的教育越小越重要，宁可多花三、五年，以后不管是上大学还是出国留学都不用陪读。现在中国有多少孩子，生活方面包括他的起居饮食的自理能力都是很欠缺的。有句话说：温室中的花朵是最容易凋谢的。只有那些经历了风雨兼程的花草树木，那才是最坚强的最精彩的，因为它是最牢固的。
在这个案例中，那孩子通过我们启发后自己进行反躬自省他的习惯改了很多。在《国学道德经典导读》中也说：其实启发式的教育，让孩子反躬自省更容易。因为孩子是无心，只要我们不要针对某一个孩子。只要父母老师公平的发自内心的真诚的对孩子好，孩子都会感受到。通过正确的引导帮助后他和小朋友们友好快乐相处，这对他成长不是更好吗？
还有一个案例：原来被五所小学开除的一个学生，在上小学的时候像多动症一样的孩子没办法上课。而且每天他到超市花钱买最贵的东西且不眨眼的，他奶奶虽然很疼他，但是花钱也是很心疼。让我们在课堂上讲故事：存钱的重要，现在全国各地有多少孤儿不能吃饭吃饱肚子或者不能好好上学等等，每天讲给他听。他觉得现在的幸福感就马上立竿见影地生起来，结果他说：“老师，我要把平时爱吃零食的坏习惯改掉，剩出更多的钱，去支助边远山区的小朋友或买书籍玩具送给他们。”孩子是我们最容易引导的，就要我们父母如何去引导。
下面我跟大家来分享一下“四块糖果”的故事
陶行知先生任育才小学校长时，一天他在校园看到男生王友用泥块砸自已班上的男生，当即斥止了他，并令他放学时到校长室里去。
放学后，陶行知来到校长室，王友已经等在门口准备挨训了，可一见面，陶行知却掏出一块糖果送给他，并说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。”接着，他又掏出一颗糖，说：“这也是给你的，我不让你打同学，你立即住手了，说明你尊重我。”王友惊疑了，他眼睛睁得大大的。
陶行知又掏出第三块糖果塞到王友的手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们不守游戏规则，欺负女生；你砸他们，说明你很正直善良，有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊！”王友感动极了，他流着眼泪后悔地说道：“陶～陶校长，你～你打我两下吧！我错了，我砸的不是坏人，而是自已的同学呀！～～～
陶行知满意地笑了，他随即掏出第四块糖果递过去，说：“为你正确地认识错误，我再奖给你一块糖果，可惜我只有这一块了，我的糖完了，我看我们的谈话也该完了吧！”怀揣着糖果离开校长室的王友，此刻的心情不难想象。
陶校长用启发的教育来引导学生，使这个孩子自己认识到错误。其实这样就可以挖掘到孩子内心的深处，他做事情的是非对错在自己心中自然会有更详细的说明。我们觉得现在的孩子真的是很聪明，但聪明也要有智慧。当孩子真正能够从心里认识到自己的错误，清理心灵内的垃圾，他也就会开启智慧。希望我们的孩子都能慧智双运、心明眼亮，自我认识错误，实现道德人生最幸福，德才兼备最快乐。希望我们的孩子都是这样的孩子。现在我国也提倡弘扬中华优秀传统文化，让我们共同走进德慧智教育，学习实践德慧智。
修德00
培养孩子的反躬自省习惯，您感觉难在哪里？您有破解的方法吗？
我觉得培养孩子的反躬自省习惯的成功与否，关键是父母与老师的重视和耐心程度。为人父母的应当坚持住每天的晚上在睡觉之前，陪同孩子一起共同完成一天的回忆和经历的过程。引导式启发式地帮助孩子一起进入回忆全天的经历之中，从晚上一直倒溯到清晨睁开眼睛那一刻。边回忆边帮助孩子进行分析，肯定表扬符合五德行为的表现和意识智识的表现，自我否定经历不符合五德标准的思想和言行，自己表示明天一定改正。这一过程越细致越详尽，当然就越好。第一个就是父母与老师要有足够的重视和耐心。我觉得，还有一个就是父母的榜样作用也是非常重要，因为这个身教胜于言教，我的父母，包括老师，他们的行为，就给孩子起到一个榜样的作用。如果父母和老师真正地有这个反躬自省的习惯，真正地培养自己的道德，那么就会给孩子树立起一个良好的榜样。所以我觉得孩子的教育全靠父母和老师的重视耐心程度，以及树立好榜样的作用。好，谢谢大家！
平明遥
我把第一道和第五道题结合来讲，关于理论内容呢，前面无极同学讲得已经很细了，确实反躬自省对于我们心脑通道的建立，尤其对于心灵意识的纯净有极其重要的意义。对于我们平时的反躬自省，孩子通过经典诵读，在这二者之间的关系当中，他是在一种无形的契合当中运用自如的。举一个例子，我们学馆有一个男孩子，１２岁，但他自身是一个智障比较重的孩子，他的后天的智识仅仅能达到两三岁孩子的智商，然而这个孩子在诵读过程中特别喜欢《德道经》。在诵读的过程中有那么一次，就是在前些天，老子诞辰的第二天，这孩子在上课的过程当中，在读到第六十章的时候，这孩子跪下来了，跪下来之后，在第六十四章，第六十五章时，孩子在叩首。我们作为老师也没有惊动他，我们就是静静地观察着他，看到他在叩首的时候他的嘴一直没停，一直跟着老师诵读，很正常没有突然间出现特别的行为，他就是跪下来，跪下来之后紧接着就是叩首，之后就坐直来，然后还在继续诵读。所以我觉得老子的五千言，每一章当中都有我们进行反躬自省的内容。如果我们真正地把这五千言每一章节都进行扪心自问，那么我们的心灵意识会有很大程度的提升。我们知道第七章立戒告诫我们，第三十二章三宝要我们自省，刚才说过的第六十四章和六十五章，都叫我们要少思而寡欲，绝圣弃智，绝仁弃义，绝巧弃利，包括六一章的知有，成功遂事，而百省谓我自祭。说明老子的这种无为思想，在孩子的诵读过程当中，会产生一种无形的调节作用，使孩子重新焕发出心中的光明。这是我从孩子的案例这个角度来和大家一起分享的。另外我还想谈谈关于第三题。大人的行为表现对孩子是一种无形的影响。孩子在反省的过程当中需要我们引导。我每次在和家长和受众宣讲过程当中都要提到反躬自省和感恩，他们是一对孪生姐妹。孩子在三岁之后后天智识慢慢形成过程当中就是一张白纸，这个时候我们输入什么，他们就会画出什么样的图案。所以这时我们作为家长或者老师，需要给孩子正确的引导。我们要告诉孩子哪些是善正真的内容，哪些是不符合道德的内容。孩子反躬自省不会做。说明我们家长和老师这种耐心没有做到，甚至我们每一位引导孩子的成人没有重视这块内容。我们需要在日常生活把《弟子规》、《老子感应篇》或者其他一些规范人言行举止的内容给孩子细致地理顺出来。让他运用在生活当中。这样可以告诉孩子什么是正向性的一种习惯，什么是负面性的一种行为习惯，这样以后孩子就有了参照表。同时我们要培养孩子，时常告诉孩子要有感恩之心。只有从小培养这个感恩心，那么他这个换位思考心就会慢慢建立起来。关于这一点就拿我的女儿来讲。我不是一个称职的母亲，但是因为做这项工作，所以自身对于孩子还是有一定影响的。尽管很多精力放在外面而没有放在孩子身上，但是大的方向还是给她把握好。去年孩子考上了中央美院，她的同学就咨询她，你妈妈是怎么培养你的，你那么快乐还有创造力，画画很有灵感。她回答说妈妈也没对我做什么，但是任何事情妈妈都会把正向性的和负面性的结果告诉我，把这两者告诉我让我自己来选择。然后她那同学就说虽然你妈妈不能用“伟大”这两个字来形容，但是你妈妈培养你确实挺成功的。这个是孩子反馈给我的。小时候让她尽量地读《老子感应篇》或者《弟子规》等一些内容，孩子在读的过程中就知道自己哪里错了，以后不再这么错了。孩子自小养成了反躬自省心和感恩心以后，她在将来面临重大事情抉择的时候，会做出一个比较正确的选择。尤其是她高考的时候，对于要不要报央美，要不要参加展览美院这一类的补习班，孩子都跟我商量，我把这个利弊给她分析以后，她觉得自己可以冲刺一下。然后我让她把经典诵读配合上，在这个过程当中她的自信心就越来越强了，她就有这种分辨事情的能力。如果从小不注重这些内容，孩子未来尤其是成人了以后他的思维随时会发生一定的变化的，这时成人再来拘束他那就很难了。这是这一点我觉得应该和大家一起分享的。还有重要的一点就是在实践反躬自省过程当中，成人的自我管理，榜样的作用特别地重要。例如我们学馆一个五年级的孩子，这孩子很聪明，但他上课的时候精力很不集中，尤其他那种埋怨人非的性格，他妈妈都受不了。因为我们这个属于亲子教育，她妈妈在听课的时候发现小孩子在诵读的过程中突然间小脾气就上来了，有时别人读得好，他这个嫉妒心又出来了，他自己都控制不了自己。每次我们都会用德慧智教育理念，嫉妒之文，伍德能量缺失表，或者其他反躬自省的内容告诉他，他都明白。他后来总结就告诉老师说这个习惯改变不了了，因为他爷爷和爸爸也是这种性格，到了他这肯定也改变不了。然后我们就告诉孩子，人生任何一件事情都是可以改变的，只是从你自身意念想不想改。如果想改的话，那就从感恩之心，从这个角度来打开缺口，感恩你的父亲和爷爷把你带到这个人世间，他们不好的一面恰恰就是你的一面镜子。你虽然不能改变你的父亲和爷爷后天的这种习性。但你可以改变自身，由你来影响爷爷和爸爸，然后和孩子一起探讨这个问题。通过这个小案例来我们发现，其实每个孩子都很善良，他一开始确实就是一张白纸。如果我们从0到3岁这个阶段给孩子这张白纸创造一个很好的环境，让这张白纸画出美丽的图案。等到3到8岁时孩子慢慢把这个反躬自省和感恩心建立起来以后，他的心脑通道就会打开。心中光明，那么大脑自然也会聪慧。所以从这些角度来讲，我们作为家长或者老师，我们的言行举止，我们这个内在的心和意的亲近自然，对孩子都是一种无形的影响。所以在这里就是请家长们和我们的老师们一定要重视自身成人这个反躬自省和感恩心的建立，这样才不至于把我们的孩子引向一种不正常的思维。
心灯
关于第三题，我觉得反躬自省也就是自我批评是说来容易做来难。我觉得我自己就是个猪八戒，原因就是没有重视反躬自省，缺乏感恩之心。这个反躬自省特别地重要，从思想上应该引起高度地重视。人非圣人，孰能无过。我们在红尘中摸爬滚打，都会犯各种各样的错误。作为家长，首先应该给孩子树立榜样。俗话说“上梁不正下梁歪，中梁不正倒下来”。如果做家长的在做错了事之后，首先是逃避和推脱责任，怪张三李四，找外因，那么孩子肯定就看在眼里，记在心上。如果家长能够常思己过，莫问人非，那么就给孩子树立了凡事都是从自己身上找不足的榜样。所以我们说反躬自省可以避免人们犯重复的错误，吃一堑长一智。以免在人生的道路上重蹈覆辙。另外，预防是最好的治疗，治疗永远比预防付出的代价更大。有一些错误，那是覆水难收啊。一失足成千古恨。再回首已千百年。说起这个，我觉得我自己在孩子成长过程中，确实是做得非常差。孩子小的时候把他当做玩物，真的像老师说过的，小的时候把他当宠物，大了时候孩子全把责任推到大人身上。当然与我自己这个教育方法不得力，缺乏毅力，没有给孩子起到模范带头作用有关。还有在这个反躬自省上，缺乏对孩子这个检查、督促等等很多的因素有关。现在我想和大家分享的主要是如何来破解，我觉得先从小事做起。现在的小孩都特别喜欢磨蹭，做事我们都有感觉，尤其跟小孩打交道就会发现磨蹭。磨蹭的原因是因为他没有目标。我记得俄国的大文豪列夫托尔斯泰说过人要有目标，一分钟的目标，一个小时的目标，一天的目标，一周的目标，一个月的目标，一年的目标。一生的目标。人生就像马拉松比赛，我们要给自己规划，要规划好时间，这段时间干什么，今天一分钟，一个小时，一天做什么，每一个脚印都扎扎实实地走，就不至于浪费时间。人如果有了计划，就像百米冲刺就会全力以赴。相反一个人做事情，不管是小孩还是大人，如果没有目标，那就是今朝有酒今朝醉，哪管明天喝凉水。没有压力就没有动力，没有目标，那就像饭后散步走到哪里算哪里，就像脚踩西瓜一样滑到哪里算哪里。所以我觉得要对照着目标做一个计划，用计划来检查规范自己，没有做的要及时补上。而且要把这个计划落到实处。我们看到现在这个社会，很多人被这个手机占用了太多的时间，在电脑和手机上占用了太多的时间。“手机呼，应勿缓，朋友命，行勿懒”，多少宝贵的时间浪费在人际交往上。夜长梦多，做什么事情能拖就拖，能逃脱就逃脱，都不愿意承担责任。这是第一点。不要磨蹭，要从小事做起，定计划。第二个就是说话一定要兑现。历史上有个很有名的故事，孔子的有一个叫曾参的学生。有一次他妻子要上街，孩子要跟着去，他妻子就对孩子说，你不要跟我去，回来给你杀猪吃。等妻子回来之后，把这个事情忘得九霄云外去了，而曾参坚持一定要杀猪。在过去人们养一头猪很不容易的，都是逢年过节时才会杀掉。但是曾生觉得家人要给孩子树立一个说话就要兑现的这样一个榜样。我们要从大人身上做起，让许诺不是轻飘飘的，许诺就意味着承诺，许诺就意味着沉甸甸的责任。我们看现在从大人到小孩，失信成为社会的公害。我们需要从自身做起，不说则已，说了就要去兑现。如果说话的人们都去兑现，那么说废话的人就会少很多，人们都会慎言微行。我现在每天早出晚归，挑灯夜战，忙忙碌碌的，就是要兑现自己的一些承诺。第三点，就是要让孩子多一些生活体验。现在的小孩生活就像温室里面的花朵，他们根本不知道什么是一生雨一身泥，什么是风里来雨里去，这时你对孩子说要节约粮食要节省钱，爸爸妈妈挣一分一厘都不容易，可他没有生活体验，他就会把老师的话，把家长的话，把课本上圣贤的教诲当耳旁风。如果有了生活体验。那么有些道理不用大人讲，孩子都会深感体悟，他会比我们做得更好。我记得原来我上大学的时候向我妈要钱的时候，我姐姐有时候给我十块钱，二十块钱。结果我寒假暑假出去旅游的时候就没钱。我那时就借我们班的班费，那时好恨家里人，我那时那么喜欢用钱，都是急用的。我觉得都是非常重要的，可他们不给我钱。但是我现在回想起来觉得特别感激他们。正是由于每一分每一粒都来之不易，所以我生活上特别的省吃俭用。像倒饭、浪费剩菜之类的，我都觉得很对不起农民，我对“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这句话体验特别深。米呀，豆子呀，掉在地上，我都会捡起来的。不是大人教了多少，而是与过去的生活体验有密切的关系。第四点，我觉得孩子大点的时候，可以引导孩子写日记。我们口说无凭，如果我们把自己的不足写出来，小时候动笔写，长大了之后可以在网上写日志。动手动笔这对建立正直正觉正念非常地重要。可以给孩子讲一些这方面的例子。比如世界著名的大文豪列夫托尔斯泰坚持写日记51年，所以他成为世界性的大文豪，写了很多著名的书。现在我问了下中学生，几乎没有同学写日记，让天天记，他们说哪有时间和精力呀。都是惰性，人呀真是惰性十足。记日记动笔写的人，他的文笔，他的正觉正念就会慢慢地就会树立起来。而光动嘴的人往往说话就不算数。我刚才共简简单单地讲了四点，供大家分享。我自己也做得不好，希望我们共同努力，把这些兑现好。
据您对德慧智经典诵读教育理念的了解，您觉得德慧智经典诵读理念有什么突出特点？
德慧智经典在选择上不同于智识文化，“贵精不贵多、重实用不重浮华”的原则进行主次轻重的分类和选择。
依据人生六阶段发展时期不同的内在生理特点，首重经典的能量性，考察经典是否具备纵揽无为与有为、先天与后天、慧性与智性，对心灵与大脑的慧识与智识是否具备同步启迪的作用，对科学创造力是否具备源泉式营养作用进行选择。德慧智经典的选取符合生命规律，坚持德慧智经典诵读，可以培养开发人体潜在的很多能力，如腹读记忆能力，
培养图像思维，全面开启学生们、孩子们的色象存显生理功能，对人的净化提升再造作用比较明显。 --知音论坛上同学的回复是注重道德，道德经典。我这样回复可否？
流星雨
培养孩子的反躬自省习惯，您感觉难在哪里？您有破解的方法吗？
我培养孩子的反躬自省习惯，我感觉还是难在我们自身，如果作为老师和家长都能做到自己反躬自省，那么孩子就可以做到。在我带孩子们诵读经典期间，有时看到孩子表现不太好的时候，那么我就反省我自己。我一反省我自己的时候，孩子们也觉得：哦，老师，还是我们也做的不好。这样先自己反省，然后引导学生也能够反躬自省。当然，要养成习惯还是不很容易的，但是只要坚持这样去做就比较好。还有一个，就是用写日记的习惯来进行反躬自省，我觉得这个方法也比较好。我从2011年八月开始诵读经典起到现在我自己养成了坚持每天写日记的习惯，写每天我和学生一起诵读的情况，自己诵读和反躬自省的情况，还有一些教学当中的一些情况。通过自己的反省带动学生反省，但这个习惯还是没有养成。因为今年带了初三的学生以后，有时候早上的经典诵读就是等于形式吧，每天五分钟就要诵读完，但是早上这儿的三调、恭敬啊，你就是讲了，他也不做他就觉得我早上哪有时间。我要写作业赶作业。我在这几个班看有几个同学诵读得特别好，能够静下心来用我教给他们的方法（三调、恭敬、双眼微闭等）诵读。通过最近这两次的模拟考试这几个孩子的学习成绩，也是突飞猛进的。我现在带的学生将近两百个，但是能养成好习惯的孩子还是比较少，当然我从这当中来看也是我自己还没做好。那就是想着早上要早点去，然后把这五个班都诵读完就行了，但是这个要求还是不到位在，再者初三的学生早上赶作业的特别多。那么从这来说，要求孩子培养孩子反躬自省习惯，我觉得对于我们成年人来说，我们家长也好，我们老师也好，首先自己要学会反躬自省，然后才能培养孩子的反躬自省习惯。如果你家长老师都做得不好，想让孩子做好，这是很难的。
在现实生活当中，家长说话不算数，经常爱逗小孩。如逗小孩要块糖，要来了之后就马上还给他。有次我说：那个小朋友你的糖给我吃一块吧！我就拿过来了，我就没有还给他，这小孩就哭了，哭得很厉害，气得不得了。那我就觉得大人在教育孩子的时候，都是哄小孩儿拿过来了以后又马上还回去，这样她知道你不是真的拿了。结果你拿了以后你就不愿意了。所以说我们教育孩子培养孩子这个习惯就得从家长，从老师讲做起。好，我就讲的一点看法，谢谢大家！
祥云
对于成年人而言，您认为反躬自省重要吗？您是怎么做的？
做作为一个人，反躬自省是非常重要的，为什么这么说？因为，这样不但提高人自身的品质、品格、品行，更重要的一点就是为了健康和家人的幸福。对成年人来说，你每天的言行举止、所作所为，你的思维、语言、动作里面是不是能产生一些物质性的东西，当然这物质性的作用对自身是良性的会助长身体健康，如果是亚性的，就成为了身体的垃圾，导致体内各种堵塞等。我们一个房子如果不住人，一个礼拜以后去肯定有很多灰尘。如果我们人不长期不进行反躬自省、自我心灵清扫的话，我们的思维慢慢退化，心灵污浊影响到各脏腑。
现在我们大家用电脑的都知道，如果长期不对电脑进行清理杀毒的话，电脑运行速度就会变慢。我们开过车的人都知道，当开着往前走总要进行微调校正方向。对常人来说反躬自省的难点在哪里？对我们进行道德修身实践者来说难点又在哪里？实际是缺一面镜子，现在好多人对镜子不太了解。我们都知道日常生活中你通过照镜子我们可以整衣冠，找脸上污点等。那么在道德实践过程中、反躬自省中，这镜子是什么？实际我们学道德，对道德要了解。德的十种善心就是一面镜子，忠孝心、好善心、慈悲心、平等心、博爱心、教化心、忠恕心、和蔼心、忍耐心、勇猛心。实际上这十种善心对我们身体的作用和对我们家人教化的作用，及树立我们人际关系的作用，都是非常重要的。这是我们对外显示的德性，而对我们身体内就是道的十种特性：虚无、自然、纯粹、朴素、简单、平易、清静、无为、柔弱、无争。你如果树立好这两面镜子，一个对外的一个对内的镜子以后，去对照实践修身，你会心灵健康、家庭和谐、外部的环境良好的。反躬自省不但是提升我们自身的修行，而也是建立我们良好的外环境。道和德，一个是内，一个是外，如果内外问题都解决了，这两面镜子都树立以后，那么对我们成年人来说这反躬自省的效果也就达到了。反躬自省，对我们成年人就是上孝下教的责任和义务。不仅对上要孝对下也要教，如果做好了你就会影响老人和孩子。长期以来，我们中国人为什么落后于西方？最关键的也就是失去了这种镜子，不会照自己，不会照内也不会照外，总盯着别人、盯着外面。不希冀内圣则外王，你如果自己强大了自身有智慧了，那么好多问题都可以化解。包括我们进行道德教育子女，这才是反躬自省的分水岭。反躬自省，我们日常在做的时候，我们看“品”字有三个口，可以想一下我们体内三个丹田，上丹田所要做的是反躬自省我们的思维，钟丹田所要做的是反躬自省我们的行为举止，而下丹田所要做的是反躬自省我们自己对自己的身体是不是爱惜，你是不是饮食上贪吃得太多。如果我们把种概念建立起来以后，我们的神是清的心是静的，身体是健康的。那么我们的修心、修性、修命都在反躬自省里面。细琢磨一下，我们这些内容看起来简单，实际它是很庞大的一个工程，你梳理了修行的这种概念和自我提升的路径，你就有方法。大家说对孩子对成人找那个突破点，突破点都是以人为本，你自身修好了就会带动你的左右上下。还是把自己修好，你考虑外面那么多社会我们改变不了，孩子靠我们的口治说不下去，圣人行不言之教——老子把这个讲得非常清楚。我们做不了圣人，我们向圣人学习改变自己，改变自己的心灵，改变自己的行为。你无形的能量，会影响你的家人孩子，影响你周围的人，影响你教的学生。这是对我反躬自省的理解。
辅物
4-8岁以前幼儿早期学习和实践反躬自省悔过迁善成功与否的关键在哪？
4-8岁以前幼儿早期学习和实践反躬自省悔过迁善成功的关键因素，我觉得最重要的还是父母。父母对反躬自省悔过迁善这种教育方法内在的原理、把握以及它的价值和意义有所认知，当然就要通过德慧智教育学习，把这个理念内在的原理搞清楚，然后那就是父母在生活当中实践反躬自省。表现在和孩子及家人相处的点点滴滴之中，这种无为的教育力量往往是最大的。当然写日记的方式也是一个更好的补充，那么落实于生活的同时，注重写日记两种方法的结合是比较完美的。《德道经》中说：反也者，道之动也。任何事得反过来求从内心中求，从德性上反思反省和完善，这是我们的人生获得成功，打开各种烦恼障碍走向一个柳暗花明又一村的一个关键的原理。我和孩子在一起交流的时候无论遇到什么问题？尤其是在学习《德道经》，包括德慧智教育之后，才懂得了悔过迁善和反躬自省的方法。在反省自己的一生中，慢慢地自己就认识到反躬自省和悔过迁善，的确是自己能够打破自己一些在思维认知、认识问题、解决问题当中的一个巨大障碍的一个重要方法。在掌握这种方法之后，自己往往在很多时候就获得了柳暗花明又一村的这种效果。那么有了这种心智体会和实践经验之后，在和孩子交往过程当中就有意无意地在帮助孩子解决问题。分析孩子认知当中存在的问题的时候，就把自己的经验和孩子交流一下。在学习《德道经》和德慧智教育之前，比方说和妻子一起处理家庭问题或个人意见的时候，因为不懂而经常是互相指责。那么，现在回想起来孩子在幼小的心灵当中，他看父母的时候比我们大人更加清晰。实际上我们互相指责的时候，孩子内心是不认同我们的。如果我们做得不好，反过来他有错误的时候指责他，就会自然而然会像父母那样推卸责任。当我懂得了反躬自省之后，我在和妻子之间，与孩子之间出现问题产生错误的时候，就主动运用道歉、处下、认错，那么我感觉到孩子内心的那种真诚。对他心灵的启迪以及从自身找问题找原因的这种教育的影响力是非常大的。那么你在批评孩子错误的时候，也会心悦诚服，自己引导孩子的时候也心有底气，所以我感觉这种教育效果比较好。
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