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梦回千年， 秦文化与土家民俗的融合， 会碰撞出怎样璀璨耀眼的火花？ 缠绵悱恻， 土家爱情与国家利益的抉择， 会演绎出何等悲壮的家国情怀？ 这部龙山原创大型民族歌剧 《大秦邮人》 将为你呈现最精彩、最完美的答案！ 关于《大秦邮人》 《大秦邮人》是一部民俗风情浓郁的大型歌剧。该剧在创作和表演上追求思想性、艺术性、观赏性的高度统一，旨在追求土家文化和秦文化的深度融合，展现土家儿女的团结和友谊，舍身为国的高尚情怀，弘扬民族正气。 歌剧以秦末为时代背景，以一对土家恋人的爱情为线索，讲述了土家人在保护国家公文而勇于牺牲的故事。通过《老虎嘴里抢来的相思》《女儿会上梦中人》《古井幽幽唱深情》《万丈悬崖做洞房》四个篇章，结合神秘的土家文化，以深情地歌唱和舞蹈，使人们感受到大秦帝国的灵魂倾诉，生动展示了大秦时代土家族的古朴历史、神秘的民俗风情，表现了土家人的淳朴爱情，以及视死捍卫国家和民族利益的无私奉献精神。 故事讲的是2000年前秦朝时期，里耶也就是当时迁陵县的土家族英俊后生西岐洛，作为迁陵县邮人，专职负责公文递送；而当时的武陵深山中，常有豺狼虎豹出没；一天，西岐洛正行走在递送邮件的路途中时，巧遇美丽的采茶姑娘阿雅达，正被老虎威胁着。千钧一发之时，西岐洛英雄救美人，勇斗老虎受伤。阿雅达给西岐洛治伤过程中，两人产生爱情火花，别离后增加了相思之苦。歌剧第一场《老虎嘴里抢来的相思》讲述了这对土家儿女的爱情奇遇。 歌剧第二场《女儿会上梦中人》表演中编剧者运用唯美主义手法，借助传说中牛郎织女鹊桥相会的故事，安排这对恋人在美妙的梦中相会，展现了男女主角 相识、相知、相爱的美好过程，歌颂了爱情的自由和伟大。 歌剧第三场、第四场《古井幽幽唱深情》、《万丈悬崖做洞房》是歌剧的高潮，也是最悲壮的部分。恋人经过了生离死别，最终到了一起，但面对的却是死亡——追兵临近，阿雅达选择了和西岐洛一起殉情。八面山的万丈悬崖上，西岐洛和阿雅达，两人一步步走向万丈悬崖…… 歌剧的结尾，一对相思鸟冲天而起，西歧洛、阿雅达复活了，37000枚竹简在里耶的一口古井里被发现，石破天惊般，人们跳起了土家族摆手舞，盛世歌舞，歌舞盛事，从秦朝回到了现实。 专家眼里的《大秦邮人》 “中华第一井”的历史回音 ——大型民族歌剧《大秦邮人》观后感 湖南省艺术研究院 熊幽 启程前往省城长沙参加第五届湖南文化艺术节汇演之前的11月6日晚，原创大型民族歌剧《大秦邮人》向其诞生地——龙山县的广大观众作了汇报演出。上千观众满怀激情，在浓浓的艺术氛围中，倾听深厚的秦文化与古老土家族神秘文化的灵魂倾诉，感动着秦朝末期，一位叫西岐洛的邮差和他的恋人阿雅达牺牲宝贵生命保护国家公文（秦简）感天动地的家国情怀的同时，让巴心巴肺的爱情绝唱紧紧揪着心。 原创大型民族歌剧《大秦邮人》由著名作曲家杨天解谱写，编导何维、胡小兰，龙山县旅游和文广新局、县民族宗教事务局联合打造，龙山毕兹卡演艺公司创演，编剧则是现任龙山县旅游和文广新局局长向邦平——这也体现了为民族请命，为世界“第一邮”立传的文化担当：2002年6月，湘西里耶一古井3万余枚秦简的出土，被誉为21世纪中国考古最重大的发现，古井因此荣获“中华第一井”称号。而其中一枚简牍关于当时邮件传递制度的记载，经专家学者考据认为，秦朝严密和完备的邮递制度居当时世界领先水平。秦朝是我国有史以来第一个统一的王朝，辽阔的国土要求信息传递迅速和有效。这部歌剧是大秦邮差“迁陵问计洞庭郡，洞庭心息我送达。烽火三月送家书，邮人双脚难停下。”的真实写照。是一曲“生命诚可贵，爱情价更高，若为国家故，两者皆可抛。”的生命挽歌。作曲家按照音乐的逻辑布局结构而成，“老虎嘴里抢来的相思”、“女儿会上梦中人”“古井幽幽唱深情”、“万丈悬崖作洞房”四个篇章加序幕“神奇里耶千古密”及尾声“千古绝唱古井缘”，全剧音乐语言通俗简练，音乐形象鲜明，深情的歌唱和舞蹈演绎着大秦时代土家族深厚的历史文化，神秘的风俗，表现了土家族人的淳朴爱情和无私奉献大无畏的民族精神。 该剧依据秦末的真实历史，无疑，秦末历史充满腥风血雨，而呈现在观众面前的却是一幅温情脉脉、弥漫浓郁民族色彩的风情画卷。担任该剧文学顾问的剧作家傅小平有他的招数。近些年，傅小平编创的如《茶女谣》、《远山的鼓谣》等大型歌舞剧获奖层次高，受专家和观众热捧。剧作大多是历史剧，免不了有血雨腥风。但正如著名剧评家孙文辉评价他的“题材有血雨腥风，但傅小平处理得情意绵绵、赏心悦目、波澜起伏、回味无穷……”。的确，观赏过傅小平的作品——“情”，是其作品表现的永恒主题。从《大秦邮人》产生的效果，缘由也不例外。如何做到的呢？傅小平给出这样的答案： 首先《大秦邮人》忠实于秦末大历史背景和有着完备邮递制度的历史事实，但不受历史事实框囿。在尊重真实历史背景的基础上塑造了邮差西岐洛这个艺术形象。而为了增强戏剧性，丰富性，在“情“字上作文章，塑造了阿雅达这个灵魂人物。通过两个土家族青年男女的爱情演绎，所营造的缠绵的情感和悲壮的色彩，牢牢抓住观众的心。以两个恋人合力将秦简丢入古井逃往八面山后，阿雅达扶着中毒箭而垂死的西岐洛飞下悬崖殉情为戏剧高潮，强化了土家族人为了国家和民族利益而牺牲宝贵生命和爱情的大无畏民族精神。其次，将真实的历史在土家族古老的生活环境里呈现，使得戏剧有了合适的绝佳土壤。里耶，土家语意为”开天劈地”。这块神秘的土地，是社巴舞和茅古斯舞等古老风俗产生最早的地方，反应土家族人原始生活的舞蹈的运用，戏剧自然充满浓浓的民族特色。再加上民族音乐、服饰、地标景观里耶古井和八面山、酉水等，戏剧让人赏心悦目。再是九九乘法口诀吟诵的设置，戏剧的厚重感便油然而升。在当下到处充斥着复制的自然、人文“中国现象”时，只有发掘于里耶古井的九九乘法口诀表，是唯一的，其厚重感给戏剧增添的文化和历史意蕴，也是该戏剧所产生的现实意义所在。 知名作曲家杨天解担任该剧作曲的同时又任艺术总监。杨老师是深入湘西基层群众社会生活、寻找艺术创作灵感的实践者和受益者，被行内人称为“湘西通”。因此，杨老师得到了厚厚的回报：自1994年创作了获得国家级“文华”大奖的舞剧《边城》以来，作为主创人员之一，参与创作了以湘西自然、人文为背景或以湘西人民社会文化生活为表现内涵的舞剧《远山的鼓谣》、《我的湘西》、《五彩湘韵》、《苗山飞歌》等数十部荣获省级以上奖项的大型优秀剧目。可以说《大秦邮人》是杨老师的又一成功巨作：该剧舞台呈现，在传统的歌剧形式上有三大突破：首先是以音乐贯穿始终，不绝于耳。其次是抛开欧洲歌剧传统的“宣叙调”，采用歌唱性强、民族加通俗、观众喜闻乐见的中国式“咏叹调”。再是杨老师明显受到湘西独特而浓郁的民俗影响，他刻画的歌剧人物西岐洛和阿雅达等与地方民族风格紧密相连。音乐风格上，在采纳湘西土家族山歌、咚咚喹等民族音乐元素同时，注入了现代时尚思维，将交响乐与现代作曲技法融入到了湘西民间音乐中，音乐，热情、紧凑而爽朗。有着古老、浓烈湘西气质的音乐让人听了觉得既亲切又震撼：歌剧的重要环节，贯穿了湘西典型的“摆手舞”、“茅古斯舞”及古老的九九乘法口诀童声诵读表演，与之相配的是一系列集聚湘西民族特色的风格性音乐，这使得歌剧情境更加真实，色调雄浑又温暖，这一切是带着粗犷的力量和天然性表现出来的，撼人心魄。该剧真正做到了中国歌剧民族化，是中国歌剧发展进程里一次创作上的成功尝试。我们有理由期待《大秦邮人》将在中国歌剧舞台上展现其独特的风采。 |
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