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如何将三世一切时空，折叠进当下的心中？ 昨天的问题是如何在当下投射出三世一切时空，今天是把三世一切时空折叠进当下的心中。 对于出世间法来说，今天的问题，显然更加重要，这里的关键点，就是要确认。确认几件事情： 一是万法总摄于一，一归于自心。江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。这是从终点的角度来说的。 二是一切外境，都是自心的显现。这是从起点、源头的角度来说，就好像，我们还在关心投影的画面，突然有人关掉了投影机，于是一切都会瞬间消失，消融于法界。这就是从源头干预的效果。 三是心与法界无二无别，心包太虚。这是从果位来看，三世一切时空，本来就在我的心中，这里所谓我的心，就是法界虚空。所以，无需折叠，无需造作。 确认过后，就要开始应用了。 第一个动作就是收摄，这是我们实修的时候，经常要做的修法，就是将整个外境都收摄到自心。过程可以有许多，比如可以先收摄到上师或本尊的心间，再融入。 第二个动作是宕机，关灯，或者称为斩断妄念之链，斩断念头与念头之间，截断意识之流，不再投射，也不再观察了，什么都不做。完全赤裸在觉性中，妄念不生起，或是生起后，自然解脱。 第三个动作是无量心，遍在一切处，遍在一切时的包容。当我们将心展开，展开到无穷大，一切外境的显现，自然就折叠到了我们的心中。 在应用的过程中，我们会发现，自心就像贪玩的孩子，总是不想回家，除非玩到精疲力尽，才不得不因为疲劳和困倦，回家休息。 所以，对于大家来说，通常的折叠，只发生在睡觉的时候。而清醒的时候，只有心驰神往的状态，心一直向外求，向外观察，向外去做。 这就像，捏一个面团，我们双手在捏、眼睛在看，脑子在想，都是关于这个面团的形状。同样的，将我们的自心，当成这个面团，向内去捏，就是修心。 外人看来，我们好像是定住了，实际上，正在聚精会神地安住内在的证境，实修上面三个动作呢！ 这三个动作修习熟练后，我们的出离心、空性见，会有很大的提升，并趋于稳固。对起心动念的观察，变得及时而准确，当念头生起的时候，我们会很清楚地捕捉到。 本觉就像警察和法官一样，对每一个念头进行检查，并令其自然解脱。当我们把折叠应用于每一个当下，该收摄的收摄，该斩断的斩断，该包容的包容，就不太容易生起妄念了。 由于妄念的减少，无明的减少，本觉的光明，法身的光明，就会增长，显现出来。相当于从一个熟悉的世界，慢慢进入到一个陌生的世界。 接下来是几个问题，请您选择： 1、将整个宇宙装进心里，是怎样的体验？ 2、定住外在，修内在，是怎样的一种生活？ 3、如何造访本觉光明的陌生世界？ 在人间合十 2019.1.25 |
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