中华哲学文化：五行学说哲学思想

五行相生相克，道理简单易懂。十干十二支、五运六气、岁月日时都是以五行而立的，以变化而用，在天则为气：寒、暑、燥、湿、风；在地则成形：金、木、水、火、土。形气相感而化生万物，这些都是天地造化，即是天地变化之道。

木主于东；应春。木之为言触，阳气触动，冒地而生。水流趋东以生木；木上发而覆下，乃自然的本质。

火主于南，应夏。火之为言化，为毁灭、毁坏的含义，阳在上，阴在下；以毁兴盛而作用于万物，使万物发生变化。

钻木取火，是由木所生。但又因为火没有“正体”，故体是木。出以应物，尽而复入，乃自然之气。

金主于西，应秋。金之为言禁，阴气始禁止万物而收敛，披沙拣金，土所生。生于土而别于土，乃自然之形。

水主于北，应冬。水之为言润。阴气濡润，滋养万物。水西而东，金所生。水流曲折，顺下而达，乃自然之性。

土主于中央，兼位西南，应于长夏。土之为言吐，含吐万物，将生者出，将死者归，为万物家。故长于夏末，火所生。土或胜水，水乃反土，自然之义。

五行相克，子皆能为母。木克土，土之子金反克木；金克木，木之子火反克金；火克金，金之子水反克火；水克火，火之子土反克水；土克水，水之子木反克土。互能相生，乃其始；互能相克，乃其终。这些都是出自自然的特性。

《素问》曰：

水生木，木复生火，是木受窃气，故水怒而克火。即子逢窃气，母乃力争，与母被鬼伤，子来力救，其义一。强可攻弱，土得木而达；实可胜虚，水得土而绝；阴可消阳，火得水而灭；烈可敌刚，金得火而缺；坚可制柔，木得金而伐。故五者流行而更转，顺则相生，逆则相克，如是则各各为用，以成其道而已。