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王重阳，道教全真派的创始者， 原名王中孚，道教徒称为重阳祖师。  重阳祖师像 王中孚字允卿，宋徽宗政和二年（西历1112年）腊月二十二日生于陕西咸阳，家业丰厚，从小接受正统儒家教育，过着荣华富贵的优越生活。 金国侵宋后，不久关中地区沦陷于金人统治之下，金国委派降金的傀儡皇帝刘豫建立了伪齐政权统治大宋失地。 年轻的王中孚亲眼目睹了这动荡的现实。  大宋、伪齐、金国时局图 王中孚对世情极度不满，沉溺于饮酒泄愤。他如痴如醉地挥霍，若疯若狂地饮酒，其实是对当时社会无可奈何的反抗。 但王中孚并不是一个逃离人世、只求自己保命的自私之辈，反而在入道前就已经有了济世救人的思想。《全真教祖碑》记载陕西时逢荒年，关中地区闹了饥荒，于是灾民便将颇有资产的王中孚家中抢空。 王中孚感叹说，“此乃乡党饥荒，譬如乞诸其邻者，亦非真盗也，安忍陷于死地！” 就说这是因为乡亲们吃不饱肚子，就像求邻居施舍些饭吃，不是真的盗窃，怎么能忍心让他们白白饿死呢！  重阳祖师像 王中孚在《述怀》中言：“几个知元本？何人忆祖宗?”此间他隐隐地道出他内心深处的秘密。他感叹世人只为了名利，去趋炎附势，而忘记了根本，忘了祖宗。 作为一个有着高尚气节和远大抱负的士人，他绝不自甘沉沦，泯灭于膏壤，总是想有一番作为。 1159年，48岁的王中孚在今西安市鄠邑区甘河镇任一个监酒的小官吏，去屠市饮酒食肉，在桥头忽遇两位仙人。他对二仙虔诚行礼，二仙相识对曰" 此子可教也。"于是授之口诀，飘然而逝，后人普遍认为这二仙是钟离权、吕洞宾二仙。  殷诚安道长绘《邱处机略传》中的 钟吕二仙与重阳祖师 得到仙人传授后，王中孚便慨然入道，改名为“嚞”（同“哲”），字知明，号重阳子。王重阳掘地凿墓，独自穴居在墓中存神静修，自称“活死人墓”。两年后，他填了墓坑，迁居终南山刘蒋村结茅庵静居。 在刘蒋村静修的这段时间，王重阳交往了许多人，四处劝道，导人向善。1167年，王重阳决定去往山东立教度人，于是辞别众乡亲，回到咸阳家中话别。  重阳祖师像 他在诗词中说“妻女休嗟，儿孙莫怨，我咱别有云朋愿，脱离枷锁自心知，清凉境界唯余见。步步云深，湾湾水浅，香风随处喷头面，昆仑山上乐逍遥，烟霞洞里成修炼”。抒写了他辞家远游实现远大理想的情怀。 王重阳在山东收徒有“七真”，即马钰、丘处机、谭处端、王处一、郝大通、刘处玄、孙不二，在山东半岛建立了最初的全真道组织，传播深远。1170年正月初四，王重阳世遂圆满，在西归陕西的路途中羽化升仙，两年后，马钰等众弟子将师父的遗骨安葬于终南山刘蒋村。  元代，《玄门七真之像》碑上的七真形象 八仙宫西侧的文化碑廊有复制碑 终南山刘蒋村作为重阳祖师曾经悟道修炼和遗骨安奉之地，随着元代初期全真道的兴盛，弟子们在此修建了气势恢宏的殿阁楼台，即被誉为“关内巨观”的重阳宫，全真道的祖庭，今天西安市鄠邑区祖庵镇镇名即是此由来。  位于西安鄠邑祖庵的全真祖庭重阳宫 从金正隆四年(1159年)六月重阳甘河遇仙，到金大定十年(1170年)正月仙蜕，这十年间是全真道的创立阶段。重阳祖师通过他的修道思想和收徒立教实践，形成了一套比较系统而完整的教理教制，为以后七真发扬光大全真道，打下了坚实的理论基础。 道教需要革新，经重阳祖师创建的全真道，是对我国汉代以来道教发展、衰落之成败经验教训的总结、思考后的革新发展。 本文根据陕西人民出版社《重阳宫与全真道》一书整理
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