【民法】韩祥波：学习民法需要的基本思维

来自 | 自通法道，作者 | 韩祥波

壹 | 学习民法的体系意识与规范意识

1.体系意识及其意义

研习民法，若要迅速得其要诀，实现事半功倍，务必要先从体系入手。在体系的背景下，再来理解具体的概念与制度，方可避免一些不必要的困惑。

缺少体系意识，常见困惑有二：

其一，弄不清民法各制度之间的内在逻辑关系，感觉民法知识杂乱无章。

其二，对于民法概念的理解出现偏差，导致对于某些制度理解的根本性错误。欲克服此困惑，除却体系意识，别无它途。

比如，“交付标的物”在民法中的使用，有时交付标的物是为了让债权合同本身成立生效，如自然人之间的借款合同；有时交付标的物是为了让物权发生变动，是否交付都与债权合同的效力无关，如动产的买卖。要准确理解，就要看“交付标的物”在民法知识体系中出现的位置。

2.规范意识及其意义

民法的世界，是一个规范世界。研习民法的过程，就是一个人试图走进规范世界的过程。

学民法，首先就要理解规范与事实之间的差异。事实，是芸芸众生的现实生活；规范，是立足于现实生活，人们为了实现一定的价值追求而创造出来的一个新世界，在这个新世界中，任何一个名词或者概念，一旦被创造出来，即获得了全新的生命。

基于这种差异，研习民法，最要避免的，就是将自己在生活中对于某种表达的理解，直接当作民法规范世界的含义。此种望文生义，乃研习民法之大忌。规范意识之确立，旨在消除此种错误的思维。

比如，“法定”一词。债法中“法定之债”对应的是“意定之债”,此时“法定”相对概念就是“意定”，“意定”以当事人之间的约定为典型代表。物权法中“法定孳息”对应的是“天然孳息”此时“法定”相对的概念就是“天然”，即在孳息中，只要不是天然的，就是法定的，如约定的租金就是法定孳息的典型代表。

贰 | 区分两种“先后”的观点

1、时间的先后

生活中理解的先后，通常是时间的先后，如今天学民法，明年学刑法。但是民法中讲先后时，常指的是逻辑的先后。

2、逻辑的先后

出于思维与表达需要，通常会先说某一个概念，再说另有一个概念，但是两个概念所指涉的事实往往是同时发生的。

比如，法律事实是引起法律关系产生、变更或消灭的原因，基于人类思维中先因后果的逻辑，必然要说先有法律事实，再有法律关系，但是，这里的先后不是指发生时间的先后，而是逻辑的先后，因为法律事实出现的同时就立即会有法律关系的产生、变更或消灭。

再比如，民法中讲法律行为成立与生效时，通常先讲成立再讲生效，而且成立与否的判断是一种事实判断，生效与否的判断是价值判断，但是成立与生效的所谓先后也是逻辑上的先后，因为除个别情况下附生效条件、附始期或需要审批的法律行为之外，绝大多数情形，成立与生效是同时发生的，正因为此，合同法才会规定，依法成立的合同，自成立时生效。