培养学生的自信心

《论语》感悟（一一一）

文/王营

 

原文：6.12 冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”

译文：6.12 冉求说：“我不是不喜欢老师您所讲的道，而是我的能力不够呀。”孔子说：“能力不够是走到半路停下来，现在你是自己给自己划了界限不想前进。”

感悟：有一次，学生冉求对孔子说，老师您不要老是骂我们笨，不是我不喜欢老师您所讲的道，只是我能力有限，掌握不了啊！冉子的观点立刻遭到孔子严厉的批评：事情做了一半无法成功，这是能力不足的缘故，但是你现在根本还没有开始做，怎么就知道无法成功呢？冉求啊，你这是在给自己画地为牢，是缺乏自信、自甘堕落的表现。《子罕》篇中，颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。即竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”（子罕第九） ，以颜回这样的大贤，犹言孔子学问高深莫测，“虽欲从之，末由也已”，冉求缺乏一点自信，也是可以理解的，但是孔子并没有否定他，而是鼓励他树立自信心，只要坚持不懈地去做，就一定能得到好和回报，正如孙过庭在《书谱》中所言：“盖有学而不能者，未有不学而能之者”。

孔子并非只说不做，而是身体力行，为他的学生，也为后世做出了榜样，他一生为了实现“仁政”的社会理想，上下求索，“知其不可为而为之”，充分显示了他锲而不舍的追求精神。《中庸》第十一章孔子曾说：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。”正是凭借这种生命不息、奋斗不止的可贵精神，孔子为后世留下一笔宝贵的精神财富。

日常教育教学工作中，我们也经常见到这样的学生，某项学习任务还没有开始，他已经畏惧三分，怀疑自己的能力了，一旦投入到学习中，他可能比其他同学做得都好。做为教师，我们应该怎样培养学生的自信心？这是教育工作一项非常重要的课题。西方有个小故事，也许对我们有启发，说是大力士西西弗斯因小事触犯了神祗，神祗为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块近似圆形的巨石推到山顶。巨石到达山顶的一刹那又滚下山去，西西弗斯必须再把巨石推至山顶，不断重复、永无止境地做这件事。他的生命就是在这样一件枯燥单调、无趣无望的劳作中度过。但是，西西弗斯却在这种看似重复机械、无希望的生命中发现了意义。他看到了巨石在他的推动下散发出庞大美妙的音响，他与巨石的较量所碰撞的力量像舞蹈一样优美。大力士沉醉在这种幸福中，以至于再也感觉不到苦难。当巨石不再在他心中成为苦难的时候，有一天，石头被推至山顶巍然不动了，神祗诅咒的力量突然间消失，西西弗斯从苦难中解放了。

这个故事告诉我们，一个人要想成就一番事业，不仅要靠坚定的信念，还要培养对事业的兴趣。一个人一旦树立了某种自己以为正确的信念，就要在坚持中不断发现乐趣，在坚持中走向成功。可以说，成功之路实际上就是一个从“有趣”，到“无趣”，再回到“有趣”的“波浪式”前进之路，谁坚持下来了，谁就能最终摘取成功的桂冠。

人的先天禀赋是有差别的，有的人天资聪明，在某些方面反应快；有的人看上去很愚钝，在某些方面反应慢，但在其他方面的表现不一定差。无论多么聪明的人，如果不能做到坚持不懈，就很难有所作为。曾国藩小时候，因为天赋不高，为了背会一篇文章，不知要背多少遍才能记住。有一天晚上，曾国藩又在背诵一篇文章。这时候有一个小偷来到他家并潜伏在屋檐下，等待曾国藩背诵完睡下后，趁机偷点东西。于是他就在那儿等呀等，时间已经过了好几个时辰了，已经听见了鸡叫的声音，估计天也快要亮了，曾国藩还在一遍遍地背，没有睡的意思。小偷实在是不耐烦了，大怒，跳了出来，走到曾国藩的面前，怒气冲天地说：“你笨到这种程度还读什么书呢？”说完，他便很流利地将这篇文章背诵了一遍，扬长而去。

这个故事让我们不禁为这个小偷的聪明才智而惋惜，同时也为曾国藩的这种锲而不舍的精神所感动！小偷非常聪明，听几遍就会背，至少要比曾国藩的智力强十倍甚至百倍，但曾国藩却凭着他那份锲而不舍的精神，最终成为中国历史上最有影响力的人物之一，就连毛主席都佩服他。而那位小偷，最终还是小偷，湮没于历史的长河之中，不为人所知。可见，自信、勤奋和坚持，是一个人成才必备的优秀品质。