“德”是选人的第一标准

《论语》感悟（七十八）

 

文/王营

 

原文：5.1 子谓公治长：“可妻也。虽在缧绁（léi  xiè）之中，非其罪也。”以其子妻子。

5.2 子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻子。

译文：5.1 孔子谈论公治长时说：“可以把女儿嫁给他。虽然被关在监狱里，但并不是他的罪过。”于是把自己的女儿嫁给了他。

5.2 孔子谈论南容时说：“国家有道的时候，他不会被废弃；国家无道的时候，他免于遭受刑戮。”

感悟：这两章记述孔子选女婿的故事。孔子把自己的女儿嫁给公治长，把侄女嫁给南容，虽然具体的原因我们不得而知，但透过孔子的话语，我们知道，公治长此时正在牢狱之中，孔子却认为他没有罪，于是把女儿嫁给了他。敢于把自己的亲生女儿嫁给一个在押的“囚徒”，即使在现代社会中，很多人也不可能做到，可见孔子选择女婿的标准不是考虑金钱、地位，也不是看人一时的荣辱得失，之所以选中公治长，说明他一定有高过普通的人德行，是一个值得女儿托付终身的人。

关于南容，《论语》中有几处提到他，有一处说他“三复白圭”，南容读到《白圭》这首诗的时候，非常喜欢，反复朗读，孔子听到他再三朗读这首诗，就把侄女嫁给了他。因为据孔子平日里考察，南容这个人非常注重品德修养，他在读到这篇诗的时候，联想到人的品行也应该像白圭那样“冰清玉洁”，才会反复朗读。正是因为南容具有这样的品行，所以在国家政治清明的时候，他的才能才不会被埋没和废弃，而在政治黑暗的时候，他又能坚守自已的节操，清净自为，而不至于招来杀身之禍，因此孔子决定把自己的侄女嫁给他。

我们不去考察孔子为女儿、侄女作主选女婿，是否有包办婚姻之嫌。我们不得不承认，在封建社会里，孔子这种以德为标准的选人、识人方法，是有进步意义的。事实上，考察一个人是否值得信赖，首先要看他的品德，一个品德高尚的人，无论是在逆境中，还是在顺境中，在恶劣环境下，乃至身陷囹圄，都能始终保持自己的节操，不改变自己的追求，这样的人就是值得信赖的同事、朋友或者是恋人。否则，一个人患得患失，像墙头草一样随风倒，遇事没有自已的立场，只能同甘，不能共苦，这种人即使才高八斗，家财万贯，也要对他敬而远之。

穷则独善其身，达则兼济天下，这是儒家一直奉行的思想观念，也是孔子自身的写照，他曾说“道不行，乘桴浮于海”，为了道，他宁愿远离这个世界。做为教师，我们生逢一个改革开放、经济繁荣的新时代，国家又把教育摆在优先发展的战略地位，这正是一个“有道”的时代，正是我们施展才能的大好时机。但是。我们又应当清醒地看到，在市场经济的大潮中，处处都充满了各种利益的诱惑，稍不留神，就有可能让人气浮心躁，失去心中的信念，从而走向道德的反面。因此，在这样一个时代，我们既要积极进取，投身于教育改革和发展的滚滚滚洪流，为教书育人的崇高事业奉献我们的聪明才智，又要洁身自好，淡泊名利，坚守自己的职业道德，真正做到学高为师，身正为范，这不仅是时代对教师这一职业提出的要求，也是教师自我发展的内在需要。