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《论语》感悟（四十六） 文/王营 原文：子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。” 译文：孔子说：“周朝借鉴了夏、商两代的政教文化和典章制度，是多么丰富多彩啊！我尊从周朝的文化精神。” 感悟：据有关研究表明，中国夏、商、周三个朝代文化演变的历程是：夏尚忠，偏重于忠诚朴实；殷尚质（鬼），仍重质朴，但宗教观念极强；周尚文，重在人文文化。孔子为什么主张“克己复礼”，极力推崇周朝的文化？原因就在于周代借鉴了夏、商两代的文明成果，富有人文精神，并且达到了丰富、完美的境界。 这一结论是建立在孔子对于夏、商、周三代文化全面深入研究的基础之上，在本篇第九章里，他曾说：“夏礼，吾能言之，杞不足徵也；殷礼，吾能言之，宋不足徵也。”在研究三代文化的过程中，他认为历史是不能割断的，后一个朝代对前一个朝代的文化必然有所承继、有所损益、有所创新。在本篇第二章里，子张问孔子十代以后的事情能不能知道？孔子回答说：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世可知也。”由此可见，孔子不是一个复古主义者，对于文化的态度，他主张在继承的基础上创新。 一个国家乃至一个民族，要形成富有个性特质和时代特点的文化形态和文化精神，必然对本民族长期积累形成的传统文化，采取“去粗取精、古为今用”的态度，对之不能全盘否定，另起炉灶，也不能毫无选择地全盘接受，因此复兴中华传统文明，建设社会主义新文化，同样也需要我们具备孔子这种科学辩证的精神。 近段时间，教育上兴起了一股“国学热”，有人主张放弃语文、数学、自然科学等当代科学知识的学习，让学生钻到故纸堆里，关起门来全盘读经。对此这种极端的做法，我们要采取冷静的态度，如果不分青红皂白地让中小学生死记硬背四书五经，这实际上也是开历史的倒车。相反，结合时代特点，对传统文化中优秀的东西有选择地让学生学习和接受，则有助于学生人文精神的健康发育。 前些日子，在网上看到这样一则消息：沈阳市在全市中小学全面开展了“国学教育”，并且已被纳入市教育规划。小学以诵读为主，学生读书、认字、写字，了解优秀文化典故，感受优秀民族文化和民族精神，培养良好的生活习惯和行为习惯，为形成健康的人格奠定基础；初中以阅读为主，结合写作教学，开展名篇讲解、写作研究活动等。主要课程有：小学选择《三字经》、《千字文》、《百家姓》、《弟子规》、《唐诗》、《论语》、《孟子》、《孝经》等，初中选择《中庸》、《大学》、《老子》、《庄子》、《史记》、《吕氏春秋》、《墨子》、《孟子》、《诗经》、《礼记》中的经典篇目。 沈阳市教育局有关负责人表示，中小学将每周安排一课时开展“国学教育”，教育部门不指定统一教材，各学校可从国学经典中自行选择；除了经典作品，还包括传统艺术教育，如书法、美术、戏曲等，还有中国武术、象棋等传统体育教育。 这真是一个好消息，好就好在国学内容的选择上，也好在课时安排上。课时可以安排在校本课程中，几乎不影响其科学科的学习；从内容选择上看，不要求学生全盘“读经”，而是择其精华，如《三字经》、《千字文》、《弟子规》等，这些篇目除了能做为小学生的识字教材之外，其中的一些小故事和典故还可以教给学生一些做人、做事的道理。学生读一读这类书，比起读那些小猫、小狗、小鸟之类的荒诞童话故事，不知要强多少倍。即使到了中学读经的阶段，也不是死记硬背式的全盘接受，而是选择其中的经典篇目，开展讲解、写作研究活动等，真正做到了学思结合、学以致用。 |
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