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武术自由谈 不拘一格，不循常规 新角度，新思维 本文作者
严酷的事实告诉我们，选准正确路子是训练太极拳关键。 余有拳友罗、陈、王三君，分别患有腰、颈、心血管方面毛病，拳龄都在二十年左右。如今三位因患病严重，已不能坚持再打。早在五年前，余观摩过三位训练情况，曾直言不讳地谈到训练路子要走对，要向内求，不必向外求。只要向内求慢性病可以得到控制，如果向外求，训练效果一定很差。三位拳者在心向上能接受，但因习惯成自然，其外求路子已经形成顽固习惯，积重难返，果然不出余之所预料，他们太极拳打失败了。三位拳者之毛病，余均有过之而无不及。余四十年前患腰疾，严重时要拄扁担走路，因拐杖不堪其负。余坚定不移走向内求的训练路子，几个方面慢性疾患得到了控制与洽疗，体质大大改善，头脑清醒，精力充沛，内心欢欣。感恩太极祖师大恩大德，他们发明的太极拳的的确确是我们民族的无价瑰宝。 我们必须明确：太极训练中存在两个路子有待选择的情形。一个路子外求，其特点为重形式重外观重身形手势的中规中矩，重姿势的优美，重脚移手出的角度与方位等。一个路子是内求，其特点为，重实质重内感重神意气的妙用，重体内气息变化，重丹田饱满与内气鼓荡等。有人会提出怀疑，内外可合一，形神可兼备，这不矛盾呀。同题就出在这种模糊认识上，误了大众，走了邪路。训练是必须有侧重的，没有侧重，没有效果。路子是有正有反的，尽管方法可以借鉴，但方向上是不可调和的，二者必居其一。路子一错，一切皆错；路子一对，效果显彰。那么如何走对太极训练内求路子呢？许多训练者或知而不行，或行而不知，或疑迷不解，或若存若忘。故余认为写几点心得供训练者反思很有必要。 老子曰：“言有宗，事有君。”（《道德经》第七十章）从太极训练走对路子角度言，可理会为所思所说所写与所作所为应有宗旨，合于自然大道。余将己之体悟浅说四点： 一、落实神意气的结合妙用。神、意、气结合是太极内求路子的开头第一步，也是最后的落脚点。神是诸想之元，神不往来，如如然，怡怡然。意有去来，意可指使。气有出入，气可运作，可扩缩，可吸斥，可分内外。意是三者的关隘，上可达神，下可通气。以故古人提出“以意行气，以气运身。”意必须管意，不昏沉，不散乱才用意在意，念兹在兹。太极拳的所有奥妙是从意发生与成熟的。杨澄甫师讲“用意不用力”是抓了根本与实质。意对于内外气息与身形手势変化有调节、控制、驱使等作用，意的能量不可思议，意为万法之王。不具备这样深沉认识的训练者，多半处于盲练白练中。练意的境界可分为有为用、似乎用、无为用三个层次，也很不易说透彻。故古人言“如人饮水，冷暖自知。”当意在一刹那间能通过对内气的调控达高度和谐状态时，妙不可言就产生了，欢喜无比也产生了，不知不觉也产生了，这就是妙用。 二、落实“内气就是我大师”。此大师在内不在外，无形无象，玲珑剔透，惚兮恍兮，窈兮冥兮。训练先从口鼻呼吸进入。一般言，做到深长缓匀慢细六个字，要平常很好体会。久练必定淡忘，感觉到“绵绵若存，用之不勤”（《道德经》第四章）“勤”为穷尽之意，“不勤”表示永恒持久。太极拳之玄奥全在此。当外呼吸感知由明显深细进入更深细的层次时，意识趋于零（但不是零）而呼吸变得浅短而不觉，内呼吸便开始主宰外呼吸，久练其主宰作用愈显露，世人惑觉抻秘的内气鼓荡与丹田饱满不请自来。内气在体内伸缩、旋转、环硏，“其道至大，无所不包，其用至神，无所不存。”天人合一再不是空话与假话，望体内腰脊一转，似乎可转九万里地球也不是夸张。（参看程廷华《论八卦掌》）孟子所言“善养吾浩然之气”、庄子所言“圣人呼吸以踵”、老子所言“虚其心，实其腹，强其筋，壮其骨”同时而至。那么眼之“眇瞻顾盼”、腿之“起落急缓”、身之“进退转换”、手之“撩了闪还”要不要？揽雀尾、云手、白鹤亮翅、青龙出手、黑虎掏心等招式还要不要？要肯定是要的，与外求训练所不同的是：内求训练是以意气流通来统摄动作的，以动作开合去适应意气圆与环的运作的。 三、切实从手指与手心劳宮穴契入练“吸提抓闭”。先贤提供了手指扩缩、掌心吸放、意感脱腕等方法，也有其他表述，其共同点是练手上功夫，让功夫上手，两手要打出“东西”。清未大学士、两朝帝师翁同龢在观赏杨露禅的太极拳后，写有“手捧太极镇寰宇胸怀绝技压群英”对联。可见手上“东西”连不练太极却能观照入微的人所感知。这个“东西”对训拳者本人言，感觉是明显的，达微妙神奇状态时，这个“东西”的呼吸扩缩与体内呼吸奇妙一致，合于丹道。吸提呼咽自在运行，体内的甘露酿造源源上升至口腔，而恂恂然润化返于丹田，这就是道家所言：玊液还丹。你会感知生命的奥妙与太极拳的殊胜、身心舒愉、体质升华。相与用上是功夫上手与形于手指，性与体上则是脱胎换骨，精神魂魄焕然一新。 四、切实纯化心量并磨合生活习惯。训拳者大广大心、大关爱心、大清净心，大柔和心，心量大得“心包太虚，量周沙界”，心量越纯越广大。许多训拳者不关注心量，往往被尘染遮蔽，不注意磨炼习气，往往为恶习所阻。这肯定会干扰与限制内求效果。太极拳本来是性命双修、身心同练、福慧共训、形神俱妙的奇特拳种，对于强身健体、袪病延年、过幸福美满生活有出乎意外之作用。有人问：有病吃不吃药？对症之药不可拒绝，拳者酌情减量吃药，通过药物引发人体内部药库，这是治疗并控制与预防某些慢性病不可缺少的举措。必须明确：太极拳到一定境界，百病俱消不是溢美之辞。拳者可延缓衰老不能避免衰老，拳者可妙用生命规律不能改变生命规律。 总而言之：选内求路子是训练之宗旨，一即一切，一切即一。一性圜通一切性，一法遍含一切法。意念之力是训练太极之法中王。任何训练者都不可忽视训练路子，内求训练路子理应引起人们高度重视与永恒探究。 武术自由谈 武术是我们活动的平台 武术是我们联系的纽带 |
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