|
孟子名轲，字子舆，是战国时期著名思想家、政治家和教育家，儒家思孟学派的创始人，邹人。是鲁国贵族孟孙氏的后人。幼年丧父，母教极严，家境贫困。长大后，曾受业于子思(孔子之孙)的门人，是孔子弟子曾子的学生。他非常尊崇孔子，曾言“乃所愿，则学孔子也”。后来他的人生经历，与百年前的孔子极为相似。 一、得志泽加于民，不得志修身见于世。 出自先秦《孟子·尽心上》。见：通“现”。得志的时候，要想着恩泽于天下的百姓，不得志的时候，要修养身心，把自己的高尚品德展现于世人。这两句表达了孟子济民利国之志向。 二、责善则离，离则不祥莫大焉。 出自先秦《孟子·离娄上》。古者，古代的人。易子，交换孩子。责善，要求好。离，隔离、隔阂。则，就。古代的人都是交换孩子而教育，这是为了避免父子之间因相互求其好而生埋怨。相互求其好，就会互相责备而感情有隔阂，感情有了隔阂，这就是父子间最大的不幸了。这是孟子关于如何教育子女的名言。 三、以天下与人易，为天下得人难。 出自先秦《孟子·滕文公上》。与，给。得人，选择杰出的治世之才。把天下让给别人容易，但是为天下选择一个可以治国安邦的人才则不易了。这是孟子关于国君之德的观点，其意是强调国君不仅要有让贤之心，更要有为国举贤的雅量，这才是真的大公无私。 四、尽信书，不如无书。 出自先秦《孟子·尽心下》。尽信，完全相信。书，指《尚书》。完全相信《尚书》上所说的，那还不如没有《尚书》。这是孟子关于如何读上古典籍《尚书》的观点。意在于强调读古人的书要学会分辨真伪是非，不可拘泥于书上的文字，更不可完全相信书上所说的一切。 五、人之患，在好为人师。 出自先秦《孟子·离娄上》。患，毛病。好，喜欢。人的毛病在于喜欢做别人的老师。这是孟子批评人性弱点的话，其意是强调为人应有谦虚之德，切不可自以为是，总想教训别人。 六、人必自侮，然后人侮之。 出自先秦《孟子·离娄上》。人必先有自取侮辱的行为，然后别人才会来侮辱你。 七、心之官则思，思则得之，不思则不得也。 出自先秦《孟子·告子上》。之，的。官，功能。则，就是。思，思考。得，收获。心的功能就是思考，思考了就会有收获，不思考就不会有收获。这是孟子的话，其意是强调人要勤于思考，这样才会有独立的见解。 八、学不厌，智也；教不倦，仁也。 出自先秦《孟子·公孙丑上》孟子引子贡的话。学习知识不厌倦，这是智；教人诲人不知疲倦，这是仁。这是子贡赞孔子的话。也是我们今天为人弟子、为人之师应该效仿的目标。 九、说《诗》者不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。 出自先秦《孟子·万章上》。说，解说、理解。以，因为。文，文字。辞，言辞。害，影响、妨碍。志，思想。意，体会、理解。逆，推测、揣摸。是，这。之，它。解说《诗经》的人不能拘泥于一字之义而影响对整个诗句的理解，也不能拘泥于词句而影响对作者本意的理解。根据自己的理解去揣摸作者的本意，这才能得到正确的理解。这是孟子关于如何理解《诗经》的观点，后代成为文学评论的经典之论。 十、养心莫善于寡欲，其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣，其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。 出自先秦《孟子·告子上》。修养身心的方法，就是要减少欲望。一个人如果欲望很少，即使失去一点善心，也不会很多；如果不节制欲望，即使有一些善心，也会很快失去。 |
|
|
