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话说中国著名的收藏团体，香港有敏求精舍、求知雅集和中华陶瓷学会，台湾有清玩雅集、聚英雅集、中华文物学院，大陆有中国文物学会、中国收藏家协会。其中台湾的清玩雅集成立于1992年，为台湾华人雅好艺术品与文物收藏的顶级收藏家组成的收藏界声名卓著的收藏组织。加入清玩雅集的会员都是声名显赫的企业家，兼有大收藏家、某方面的专家身份的名誉会员，但更多的是神秘嘉宾。在艺术品拍卖市场上，会员们的一举手一投足总牵动着一方艺术市场的神经。 2012年10月20日至12月9日，台北历史博物馆举办“清玩雅集廿十周年庆收藏展”，展品涵盖中西绘画、书法、陶瓷、青铜器、佛像、漆器、珐琅器、玉器、竹木雕、印石等门类，其中有许多是在国内外大型拍卖会上创下成交记录的收藏极品，令人感叹私人收藏竟可以臻于如此的高度、广度及深度。展览大获成功，收藏展图录被销售一空，清玩雅集更是名扬天下。众多媒体在报道中一致高度赞扬，称领略私人收藏的至高境界，从中获得震撼和启示。 清玩雅集一直是大陆收藏家的典范，北京的嘉德、保利等拍卖公司花了很多年的时间，想成立一个类似清玩雅集的社团，但至今没有成功。于是，几位拍卖界的大亨向清玩雅集创始人暨第一任会长蔡一鸣先生请教。蔡一鸣以亲身经历，将收藏家“自私”与“病态”的表现娓娓道来，虽然被淹没在一片喝彩声中，但我觉得这一切都很符合人性的弱点，值得深省。 蔡一鸣认为，要建立一个这样的收藏家社团，第一，最好是地域性的。台湾很小，只是一个小岛，在这样的一个地区，成立清玩雅集这样的收藏社团，对每个藏友来说很是方便。大陆地域之广，在北京、上海、浙江这样的收藏家多，收藏市场活跃的地方建立这样的地域性收藏社团相对容易，但要成立一个或几个全国性的收藏社团，相信还是有些难度。第二，成立一个收藏社团必定要有会员入会制度。清玩雅集在1992年成立初期时候就秉持两点： 清玩雅集会员是要求制度，会员都是被雅集会聘请的，自己申请做会员是不能获得准许的。有了合适对象，清玩雅集发出邀请，但最终是否能入会，还是采取一票否决，一定要全体会员同意，准会员方可入会。迄今为止，清玩雅集正式会员只有四十几位，近四五年来,更是没有新增会员。 二、清玩雅集不搞会长终身制，一届会长任期两年，不得连任，而新一任的会长皆是由上一届副会长自然晋升上来，这样从创会至今，先后选举了12届会长，体现出了清玩雅集的民主、公平。 三、在清玩雅集成立之初，蔡一鸣当时倡议会员每月一聚，初衷是一来可以联络大家的感情,二来可以借机聚会把会员新近收藏的好东西拿来供大家一起观赏。另外,就是请各路专家来演讲,其中有大陆的专家,也有台湾的很多专家,有关艺术的话题都可以讲,只要能增长知识,大家都会有兴趣。 从第一任会长到第三任会长，大家都在沿用这样的交流方式，但到后来就停止了，直至现在仅剩下联谊活动罢了。每月的雅集要坚持下去很困难，因为很多藏家皆不愿意把自己的藏品拿出来与他人共赏。 蔡一鸣在创会时还有过一个提议，在拍卖会上碰上会员们都喜欢的拍品，大家尽量先期内部沟通选取一名代表，避免在拍卖会上相互竞争，待藏品拍回来后再彼此议价。这样就不会出现因为会员之间相互竞价导致最终付出更高的代价。当然这个构想非常好，会员们也极认同，但终究没有实现过。 蔡一鸣先生说：“大概是在1992年亦或1993年，有一只非常漂亮的翡翠镯子从美国送到香港拍卖，此时一会员的母亲即将迎来80大寿，他一直打算寻觅一只手镯作为母亲的寿礼。但由于他母亲的手寸很粗，非一般手镯能戴，唯独这只翡翠镯子无论从尺寸还是质地都恰巧合适。于是他拜托一起参与拍卖且也钟情此藏品的会员割爱，助他心想事成。当时会员们纷纷表示愿成人之美，我认定这位会员志在必得，结果却让他大失所望，镯子还是被另一位会员高价拍走。” 收藏者都是自私的，大家沟通的时候表面上一团和气、相互谦让，但私底下却早已暗流涌动、摩拳擦掌。在拍卖现场旷世臻藏面前，彼此又碍于情面，常会委托他人出面进行举牌竞价。这才是真实的清玩藏家。 外界都一致认可清玩雅集收藏家的收藏水准极高，藏品极其精，那是因为大家确实甘心花大价钱收珍藏。的确可以这样说，在台湾，最重要的收藏家都是清玩的会员，但彼此之间仅仅是会员而已，大家碰面只是谈笑风生，煮酒论英雄，但真要谈到具体的收藏项目则都左顾而言他，不了了之。这才是每位真正收藏家的真实内心写照。 传承中华文化与文明，服务全球华人与华侨 |
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