“藏在深闺人未识”的宣州敬亭山，如今在中土大地乃至在江左众多的峻岭险峰中，低调而平和，朴质又淡雅，着实未能让人投来过多的青眼和宠光，激起大众沓来踵至的游兴。
敬亭山属黄山支脉，却未蝇附骥尾而致千里，尚无国际级的光环，也非必去之地的噱头。其实她在历史长河里有过一段显赫的时光。
我亲厚思慕这片：山不高危可蕴含古雅幽韵，地不宏阔而人文景观丰富，驻繁华之处而佛意、道风蔚然的仿古问贤、安步休憩之所。
7月10号，独自驾车由“诗城”回宜城，于宁芜高速芜湖段拐向东南向经沪渝高速进入“诗山”---宣城市敬亭山风景区。
临境而幽思，伫地而怀古
敬亭山先前的名字为昭亭山。“司马昭之心路人皆知”这句成语路人也皆知。为避这位爷名讳，形势比人强，自晋时起，这山名就让给了司马昭了，谁叫他有个儿子是“羊车望幸”发明人---晋武帝司马炎呢。
敬亭山名声从微澜至鹊起，应是南齐大伽谢朓任宣州太守时。这位官二三代，祖母是范晔的妹妹，母亲则是刘宋的长城公主，抢眼的是这先生有诗情还拉风，江湖上将其与谢灵运合称大小谢。他的游赞敬亭山，引得那班谈玄说妙，言空道有之仕，朝敬亭山而来，跑得脚根打屁股，蜂拥而至。
753年，仰天大笑不做蓬蒿人、资深酒神，当今的吉尔吉斯移民---李诗仙同志，因仰慕心仪之神谢朓，仗剑走天涯，提溜着酒壶来到宣城，钻进敬亭山七进七出，断续间就有十来年。
日常，在宣州李白常与诗友文朋酬酢互答，“时游敬亭山，闲听松风眠。”丘陵之中的翠微潋滟、花静谷幽，佛意道韵，强烈地牵萦着诗仙，“我家敬亭下，辄继谢公作。”此间，李青莲将第三任婆姨---丞相宗楚客的孙女，“千金买壁”的那位豪侠女---宗煜，与两位相公伯禽和李天然（颇黎，此时老大平阳小姐早已是及笄出阁）迎到宣城敬亭山下，修楼造宅，过上儿孙绕膝、望岫息心的田野生活。761年60足岁的老李第七次也是最末一次，行步蹒跚、清涕醉眼独自拄杖来到敬亭山，久久伫立在“玉真公主坟碑”前，过往的爱断情伤，喜怨哀愁，世态炎凉、凄凄婉婉，悲悲切切，一齐涌上心头眉尖，心潮澎湃，慨叹千万，《独坐敬亭山》“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”呼之欲出。
荒野路人那得知，连绵山峦和万木绿林中，铸就一段穿越千载的扑朔迷离恋情传闻---玉真公主与诗仙李白间姐弟恋，现今都时鲜的狗血话题。
数千年的封建社会，父母之命毁弃了志同道合，媒妁之言难筑琴瑟和鸣。如李清照与赵明诚于飞之乐、张敝画眉耳鬓厮磨，梁鸿孟光举案齐眉，那些共挽鹿车、相濡以沫的典故留世不多。故此，二李加王维三角情飘荡千年百载当也值得絮聒嚼舌。
“女冠夜觅香来处，唯见阶前碎玉明。”唐宋时，琳观琅园，不是今天人们所说那种孤灯青衫、梵音佛号的清静世界，更不是“一身袈裟把相思放下”“离境坐忘”之地，而是佳人怨妇、才子少爷，聚集拢在一起的谈文说古，此唱彼和的沙龙论坛，更成爱恨情仇、私欲男女宣泄排遣的窗口平台，遂多成为寻欢作乐的风流放荡的场所。晚唐时的鱼玄机失爱李亿，束发为女冠，后戕绿翘，终至身首分离；更有武曌还俗于感业寺，杨玉环出尘脱俗，李腾空、王灵妃把个紫霄宫当作天上人间、娱乐中心。据统计局最后发布：唐皇室的210位公主之中，出宫做女道士的就有12位。那时没有程朱理学，李世民把自己的弟妹收入房中，李治迷恋上小妈武则天，高阳公主与玄奘高足辨机和尚共赴巫山，太平公主大玩男宠面首，明代甚至出现了职业“淫尼”，唐玄宗李隆基更是有“扒灰”之诮。
曩昔不寂寞，古人很洒落，前时有风趣。
鲁迅先生说：野史和杂说...不像正史那样地装腔作势。我本着宁可信其有，不可认其无的观点，相待经千百年而侥幸存留那点文化上的“杂草”、耳旁边的“混响。”
玉真公主（692年－762年），大号李持盈，号称全球唯二的“六味地黄丸”唐睿宗李旦（其兄李显亦是）和窦德妃之女，唐玄宗、金仙公主同天共地的妹妹。712年与其同母姐金仙公主同年入女冠，拜方士史崇玄为师，赐号“持盈法师”，法号无上真。
公主曾经学道修真于长安、洛阳，终南山、王屋山中玉真观、安国观，山居、别馆等等。
我所翻阅的史料上却未见公主来到敬亭山打坐捻珠，至于说驾鹤东游于这儿，更是被诸多历史爱好者引经据典说是空穴来风。
才子佳人的故事不管到了哪个年代都是热点，当代王宝强那鬼样子烂演艺，都能有尖叫声，更何况是有名的诗人和风流的公主的呢？
千百年来，官方、坊间、江湖甚至草莽之间，就玉真、金仙公主勘破红尘，向往静修的成因，言人人殊，众说纷纭。见到三个版本。官方发布的：亲历母亲的罹难，宫庭腥风血雨太多的杀戮，使得李持盈并同姐姐金仙公主（长妹妹两岁）多次向哥哥写报告，“请入数百家之产，延十年之命。”自愿放弃公主徽号和享受副国级标配，寻仙学道，祈延阳寿，此为之一；第二种剧本，正史版：693年母亲窦德妃遇害，李隆基当政后仍无处探寻的老娘的坟茔，心灰意冷的玉真、金仙两，自脱公主顶冠，愿终生为母亲念经超度，陪伴娘亲无处着落的幽灵；其三，自然是野史版，说是二位公主忍受不了深宫高墙、清规戒律、五好妇女表率形象，艳羡北魏胡太后、穆皇后，“做后怎如做妓好！”，将绫罗绸缎、丝帛锦绢，换成缁衣雷巾、黄冠法服，把青丝绾起，将情思扯断，其实是从此割断了羁縻，挣脱了牢笼，像个自由自在的燕雀，于是乎，与文客诗词歌赋，和骚人琴棋书画，同檀郞暗通款曲，跟官宦狎宴冶游，乐得个风生水起，不亦说乎。
两位公主时常召集文人宴饮作乐.不少朝野内外的名士、墨客众星捧月、欢聚一堂。可谓“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”
“缁衣顿改昔年妆”，去与青灯古佛作伴，把少年的相思化作缕缕袅袅的青烟。人们臆想的第三种为多，这其一是出于猎奇心理，其二是因第一、第二因由而转化为第三种结果，或者三者兼备。
道观梵宫就承载了这部分男女在家不能抒展的心志和情趣，日去月来，寒来暑往，生出了诸多狗走狐淫和桑间濮上的韵事，惹出了后人喜怒哀乐般臆想，更为程朱理学卫道士们所捶胸顿足。
李白夤缘攀附皇姑是在729年，崇道修仙的两人自然有共同的心灵归宿。花儿沐浴了雨水、风筝遇上了风，一首《玉真仙人词》为见面的贽仪，青莲居士为郁郁不得志的仕途开辟一条终南捷径。据小道消息说李白就是通过玉真公主等人的引荐进入翰林院的。故而，街头巷尾，切切私语：玉真公主喜欢小李老弟诗情浪漫，飘逸倜傥，而李白图的是靠山肩膀是登云梯。“肚子饿了遇上卖粑的”互为表里，彼此所需。此后，才有“力士脱靴”、“贵妃磨墨”为市井里巷仍至今人传言谈说。
王维与李白同生于701年，20岁时应试落第，这位诗佛“妙年洁白，风姿郁美”为走近道，攀上宁、歧两王爷后，接着怀抱琵琶，在酒宴间为玉真公主献艺。据此，721年雁塔题名，进士及第。一时道上说王维“吃拖板饭”与公主姐弟恋甚嚣尘上。续集中，街头巷尾蜚声说：公主偏爱王摩诘，“长安市场上酒家眠”屡次三番因酒误事的李白受到冷落。李王二位诗友反目，于是两人把醋当酒，互生嫉妒。
三人间的情切切、意惶惶，恩恩怨怨，最终在755年“安史之乱”那场变局中分崩离析，戛然而止。没有了相互钦慕的资本和维系的基础，索取不会久长，风雨霜雪来时，余下的唯有绵绵的思恋或绝尘而去的背影，以及旁观者未能尽兴的无奈长叹。
这段似有或无的传说，说它坐实确有也未必，因没有确凿的史料佐证，说确无其事，毕竟两人三间有些过从互往，李白操觚献媚过诗词，王维为公主献曲，至于玉真公主面对风神飘逸、散朗横放的小正太，心里、言语甚至行为上有爱慕倾心，应该属于正常范畴。“吾生君未生”和皇姑的艳史不可能有正经八百的丹史记载，只能留下市井村野口耳相传的野史杂说。
风云之后，白粉、谢丝接踵而至。白居易，杜牧，韩愈，刘禹锡，王维，孟浩然，李商隐，颜真卿，韦应物，陆龟蒙，苏东坡，梅尧臣，汤显祖，施闰章，梅清，梅庚等等等等达官显宦、迁客骚人纷至沓来。这班文学之仕向外宣称是吟诗作赋，绘画写记，其实，都抱着一探赜索隐的好奇心来敬亭山，寻找些无上真人与清莲居士之间江湖上风传的风花雪月，剪不断、理还乱的蓬莱旧事。
“相看两不厌，唯有敬亭山。”“胜地因一人而名世。”一座山有个千年相传的古老情爱故事，一段浪漫轶闻滋养着这座山鲜活千年。我对敬亭山的追索和喜爱，人文事物定然高于自然风貌。
注：玉真公主墓，真墓位于陕西，旧属万年县宁安里风栖原。另外一处，在今济源市王屋山风景区的玉阳山尚书谷灵都观。后人祭祀先贤多地建墓，如关羽、张飞都有三个墓，如此仍不能排除敬亭山为玉真公主（骨殖或衣冠）冢的可能，甚至可理解为一座纪念碑。
此山岂可孤 不厌你与我
该说正事了。下宣城沪渝高速，不过五分钟车程，便到了敬亭山风景区东门。
占先觌面的是景区门前的两座石质牌坊。高大的抱杆石，轩敝的坊面，厚重而威严，茹古又涵今。第一座四柱三门三楼二层冲天式，值得品玩的是在牌坊海墁上基台中的一对石狮子。经景区编撰：雄，踩绣球寓意统一环宇，雌，怀抱幼狮象征母仪天下。第二座为六柱五门三层五楼冲天式。牌匾都由楚图南题写，两厢凿刻李白、陈毅诗词。
沿路西行，在售票亭前，一座汉白玉酒仙雕像很是有些个味。仰天睥睨，扭着头一副“金樽空对月”状。身后的三尺青锋未出鞘，岂知是寒光不闪仍是时机未到。
敬亭山约有15平方千米，十多个景点。按预先的打算，车停“敬亭”边，先进入“敬亭山国家森林公园”。
路过“思贤亭”和启功先生题写的《独坐敬亭山》刻碑，就是一段向上的平缓石阶，夹道树木森森，清风徐徐。“古昭亭坊”是个两柱石牌坊，四块抱杆石与门楣平齐，坊面驳落残蚀，额枋厚实端庄，上刻有祥云图案，显得古朴，青幽润滑，一看是有些年头的旧物了，它的身旁右侧路沿嵌有块碑石，介绍古昭亭始建于明崇祯九年，复修于清咸丰二年。一座新近修建的“古昭亭”依偎在它的左面。陈毅元帅1939年曾在宣城驻留过，为敬亭山写过《由宣城泛湖东下》一首七律，这等机会定被宣州人加工打造，一尊陈毅雕塑默默地矗立在进山道右手边的一条山冈东端。
清初画僧石涛曾驻锡于敬亭山麓下的广教寺，这位祖籍凤阳朱姓的画家，不知与明朝朱元璋的朱家可有瓜葛牵绊。在上山行半的缓坡上建有“石涛纪念馆。”“石出奇峰能有几,涛来虔客不嫌多”门楹上一副对子倒是看出将其名嵌入其中，稍感有点意思。我对书画趣味轻淡，步入期间随便兜了一圈，就转到纪念馆身后。
石涛纪念馆后仍是一石一树一亭，石块称“飞来石”，一块体貌平常碳酸钙石块；银杏树号“求子观音树”，树柯上挂满红色写着祈祷人心愿的飘带，树下有焚香稽首的石质拜垫。此刻，一缕青烟正袅袅漫腾开来；凉亭叫“重阳亭”，当与道家有些许本缘。
“太白独坐楼”有两处，一处在山腰偏上的山径边上，需要走几步齐肩宽的小道，是座朱漆髹面二层重檐翘角歇山顶木楼，抢眼一看意为有些年头，弯腰一看楼墙上奠基石上记着是建于89年。该楼现是人去楼空，铁哥守门。山顶还有一处“太白独坐楼”，从远眺过去这楼如若密檐式宝塔，有五层之多，层层又层距大小不等，三、四、五层架平坐，能观远景。四层屋檐皆翘角飞檐，仿木框架，各层四周直棂窗为墙。整座楼依山就势，傲倨山巅，楼前开旷敞亮，俯视之下，宣州市尽收眼底。内中各层皆存放为与敬亭相关文化展品，供来客参观欣赏。
我无诗人闲情逸致，虽孤访敬亭却无意独坐，只将矿泉水权当“敬亭绿雪”。“山登绝顶我为峰”，歇落片刻，接下来就是返辙回路了，择选了与上山不同路径。出“太白独坐楼”，向左经“江南诗山”碑石，再趋几步，就是“怀英亭”。
“翠云庵”的“观音宝殿”是依着山道边的，坐落在一高眇平台上，中间石阶前有尊高挑的香炉，入殿需上左右马道。当下的观音宝殿单檐翘角，面阔五间，并非高大轩昂，香火不觉旺盛，可它却倚山面壑，众多古诗词赋写其“杰构高骧，棼橑绮丽”，可见它经年累月，位移貌改，非为当年面容。但它殿中的观音32化身塑像和画像却是缁白法众眼中的圣物，也是行者民众不多见的善相。为歇息节劳我未登殿去稽首拜谒。
三角客亭见得不多，观音宝殿门前右首有座三角凉亭，取了个诗意的名字“绿雪亭”。偶此后，于11月份在趵突泉景园中看过三角形水亭---“天尺亭”。绿雪亭下护卫着一口名为“虎窥泉”的水井。井深五丈余，传为唐代所凿。这井有故事：原来早年庵观缺水，一日，住持梦见一吊睛白额虎扒掘，待虎去后，僧尼率众沿迹掘井，遂得此清凉甘泉。又因山之上盛产名茶“敬亭绿雪”，此泉泡此茶，清馨香冽，故又名“绿雪井”。清代诗人施闰章《敬亭翠云庵侧寻虎窥泉》：一泓雪乳涌何年，虎窥石碑事始传。箬帽山前开白社，玉兰花下濯清泉。这才是底蕴，文化，人文景观。
而我的青睐是路旁的标牌上写着的“相传唐玄宗之妹玉真公主在此修行，后葬于敬亭山南麓。”尽管我知此言仅是臆想风言，史料上未见明证，数人还举出了反证，其实反证也像个破筛子，的确不能证其无。我感觉特好，因那飘渺的故事，契合了我等“有情人终成眷属”美好的愿望，也有了官方民间的呼应和认可而感慰藉和满足。冥冥之中或有定数，小白与盈姐在婆娑世界未必有桑中之喜，可修得同在762年里，一驾鹤羽化升天，一乘船舀月坠江，确也引起啧啧之声。
我无意一路的诗词题刻，只是迈着轻松步履行走在山间径道上，苍翠为我蔽荫，清风为咱擦汗，享受这和煦、淡沲的辰光，这当与观光揽胜相补充，属于意境融彻之美，难能言传的五蕴感受。
红颜千古情笃苦，“独留青冢向黄昏。”竹篁簇拥，山壑静谧，绾髻高耸，丝帛罗裙，飘曳生风，玉真公主那纤丽娟秀的汉白玉石像，就坐落于古昭亭上几步的山坳中。公主坟左为墓志铭，右侧“皇姑坟。”标牌上注：相传为玉真公主的荒冢。陵墓左上首是平板式望姑桥，坟丘上面几米是皇姑泉，皇姑泉旁有石碑杜撰了《皇姑泉记》，诗仙“酒醉还来花下眠”石雕像。除了史无出处，其它都能乱真，做为凭吊慕贤确实为幽静之所。
步出“森林公园”，驱车于敬亭岟崥东的“弘愿寺”、西头的“广教寺”和宋代双塔。此三处与皇姑茔和翠云庵二地，该是敬亭山英华精萃之所在。
佛教有八大派别，净土宗称之谓“方便净”，据说修净土宗没有太多清规戒律，方便人们清修，“十念往生”只要临终所念十句阿弥陀佛，便可进入西方净土世界。
弘愿寺是净土门庭，前身为大唐广教寺，坐落于敬亭山进山柏油路东面。2004年始建的庙宇疏朗明敞，面域40亩，虽未有全面竣工，但可见：中轴对称，廊庑勾连；殿阁楼台，基构高敞，层层递升，殿宇瑰硕，气宇肃穆。全为仿唐建筑，山门广场10亩，门楼朱漆髹面，水泥卯榫，厚重威严。与陕西的法门寺、绍兴的炉峰寺、庐山的东林大佛一般，梵宇僧楼，碉栏玉砌；高堂邃宇，富丽堂皇。属于高大全级别，造价均达数亿，如若过去，当是皇家梵林家庙。
入门处有一标牌，上书“弘愿寺建筑命名”分四部分，摘录如下：
第一院落，亲缘堂、近缘堂和来迎殿；亲近佛门，钟鼓齐鸣；十念善好，佛自来迎。第二院落，弥陀大殿、观音楼、势至楼。上供下化，悲智双行；无量光寿，弥陀独尊。第三院落，昙鸾楼、道绰楼、善导楼。六道中开，五念果成；法门结顶，祖师相随。第四部分，望佛楼、清众楼、净众楼、净土堂、斋堂、海众楼、大讲堂。清净海众，法味同蒸；净庭望佛，善化有情。另外寺后有祖师殿，山门后有左有东信房，右有西信房和上善居。颇具禅韵诗意，读来生趣添味。
广教寺始建于849年，后代累圮累修，1937年毁于日本侵华战火，仅遗存广教寺双塔。2006年移迁新址，复建广教寺道场。它居于弘愿寺之西，与弘愿寺对峙，宛若敬亭山前两尊护法镇山的狮子。
如今，两寺均称广教寺为其前身，都认可唐代古德黄櫱禅师为肇基祖师。
据载：宋太宗匡义赐广教寺御书百二十卷，元朝皇帝赐广教寺住持荣佑崖法师金袈裟。可见广教寺在中国佛教寺院中的显赫地位，此外，广教寺还是国内国外佛教重要心法宗派的发源地。
广教寺现建有山门殿、天王殿、大雄宝殿、地藏殿、藏经楼、钟楼和鼓楼，前厢房、后厢房，前寮房、后寮房念佛堂、图书馆、斋堂、广场等。总占地面积为129亩，总建筑面积约为2万平方米。
我上敬亭山正是酷暑季节，进弘愿寺时少见香客游人，还与几位青涩云游沙弥聊了几句，而诺大的广教寺几乎是未见信众或赏玩者，停车场也就偶一部大众，居然大殿里护院居寺的是身穿制服的保安公司人员。
广教寺在偶拙眼看来，只少在建筑上，挺有些看头。山门殿有个性，体量庞大的五凤楼构制，实不多见。三面廊庑，正面石柱托撑，汉白玉围栏，内外隔扇门、檐柱、枋梁等为木质结构，特别是五对翼角，仿偌振臂高飞的凤凰，凌云展翅，巍峨岌嶪，气宇轩昂，品象庄严，令人顿生敬畏。
另一处是“地藏殿”阶前的汉白玉“踏跺”。三段“踏跺”，共约15米上下、36个祥云望柱、36块栏板，间中的阳雕盘龙，身游云海，傲首苍穹，均由汉白玉雕镂，以前我称其是“丹墀”。而丹墀应是宫殿前的红色石阶，尽管也有如此称谓，但不太确切。“踏跺”亦“云龙御石路，”另称“螭陛”、“龙升”等等，是皇帝专用的，两边较窄的台阶是大臣太监走的。皇帝老儿一般不可能直接行走于中间那凹凸不平的石雕面上，重大时节由太监抬舁龙舆从中间盘龙刻石上越过，闲时晃荡只走西侧那边阶级。
“踏跺”故宫就有多处，与“五凤楼”同样只能是皇家宫殿前御用。这要是在王朝帝制时代，这就是越制，堪比现在违规触法，是要坐大牢、砍头的。
中国古代文人就是酸，一个台阶就有多个名字，孔乙己说茴香豆的茴字有4写法？退隐赋闲这么个破事，称呼我数了不下33多个；对老婆的称谓就更多了，古代加现代再有不同地区百种之多，皇帝大小老婆就有几十个名谓；不同的人死用不同的字多得数不过来。为了押韵对偶也不知自创了多少生僻字，别人不懂就显得自己有文化。名堂多了，细味了，有了嚼头的同时，麻烦也就多了。我没学好中文，几乎每次考试仅仅是刚够及格。
宋代双塔二层内壁各嵌有一块苏轼正书《观自在菩萨如意轮陀罗尼经》刻石，据此知两塔建造于1096年。
我们今天看到的双塔为七级方形平面直井式塔心室仿木楼阁式砖塔，保存了唐代佛塔的古意，为全国所独有。塔心为空筒式，半木檐，木楼板，无塔心柱和其他装饰，每层原有楼板木梯扶手等物，毁于日占时期。两塔水平直线距离26.9米，有不同程度的偏斜，也可以说是双斜塔，东塔偏西约22厘米，西塔偏北14厘米。东塔残高17.25米、西塔残高16.83米。双塔没有塔顶，关于双塔的塔顶，有一个传说。相传两个神仙打赌，一个造双塔、一个造桥，看谁在天亮前造好。造桥的进度比较慢，造桥的神仙眼看双塔就要完工，偷偷的学鸡叫，造塔的神仙只好草草收场，留下没有顶的双塔。塔身底层三面开门，东塔东面和西塔西面都不开门，2层以上均四面开门。
宋代双塔位于售票处门内不远，我泊车门前时，拍摄的相片记录的时间是12:45。我了解全国诸多景区通常周一休息，但这双塔景点周二中午闭门这种情况我是首次遇着，咱也不能说什么，人是要休息吃饭的，那里像咱无事跑百上千里来此消遣游园，尽管门上还挂着免费开放的不锈钢牌子，大人们，在下，是花了80元大钞进门的哟。
咱学鲁迅文章，阿Q先生的精神时时鼓励着我，鉴如此，咱不提意见，不给政府添事；咱不能让丁点小事，辜负了这夏花绚烂、碧空清风，影响逸豫闲致、科头箕踞的心情。
我，默默地吃过自带的三个安庆馒头，高高兴兴地开车回家！
