闻道国学风欲起 易学起落几多秋中华沉浮五千年 世人皆醒事自休什么是离杖离杖，指来山气势雄壮，忽然急转直下，跌落平地，宜离开穴庭另于平坡之处堆培客土浅葬以利受脉。杨筠松《十 二杖法》说： “离者，脱离本山之来脉而受穴者也。”龙脉前行，大起大伏，至结穴处平坦宽阔，犹如蛇蝉脱壳，生气不止，前行距脉二三尺处必有突窝，即生气止聚处，于此定穴，离脉得气。这种杖法常用于龙脉顿跌，而龙虎二砂又远离主山的情况下。可使主山不致压抑居者，又可平衡其与周边的关系，使穴位不致过分臣服于后山而相对疏远了龙虎、朝案诸砂，这符合人际交往之道。 什么是没杖没杖，指在阳窝（平位）立穴放棺。杨筠松《十二杖法》云：“没者，本山阴来阳结，急落开窝，窝中立穴者，人首潜伏其气，沉于窝底，杖亦没于窝底，深乘乎本山之来脉而受穴也。”来山盘旋急落而尽头凹陷，生气尽在窝：所以于窝中立穴，没人气脉。这种杖法要求来龙形势高大，至穴前左右盘旋回转，结成山凹，四周高昂，墓穴深藏。也就是将墓穴选在盆地的最低处。  《葬经翼》中说： “凡没杖之法，因乳头肥大圆满，必大开明堂，阔作茔基。凿金井以茔基之中心，放棺以葬，与脉一线泯没。故曰没杖。葬后人丁官爵悠长。乳大脉突用没杖。” 什么是对杖对杖，指来山直大高昂，于人首处忽然低下，一片平地，无窝无钳，宜于其地中心立穴。或于其高低分界处对脉立穴：杨筠松《十二杖法》：“对者，杖头紧指有情有处，取其四势登对而中心受穴者也。”在龙真穴正，四势和平，但落脉处却殳有明显穴形可选择的山间小盆地，可用对杖法。但因对杖脉高且急，冲杀不尽，，故吉凶参半，成败难知。  《葬经翼》中说：“凡对杖之法，以脉直昂，忽然低下，居高则急，居卑则弱。上无停，下无平，两旁不结，只于高低相接之处，倒杖放棺，是为对杖。但高脉直张，急杀未尽，虽龙真发福，不免成败有焉。” 移步到评论区留言与小道讨论吾辈皆为发扬中华文化精髓，勿恶言相赠，若是批评指教，虚心受教，多多益善！ |
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