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在全民重口味的今天，已经很少有人能感受到平淡的美好了，包括我自己。最近吃的味道很重，喝茶都喝不出味道来了，非要一些有劲道的茶才能把我激活。 整个人都迟钝不少， 我和老师喝了一下午白茶，他喝的津津有味，我喝的毫无感觉，之前白茶的素朴清淡之美，现在突然变得毫无美感了。茶没变，人变了。 有时候白茶，是检验一个人身心状态的好朋友。可能是今年我过得太刺激了，对这些无刺激感的茶，已经无感了。还好白茶提醒了我，“觉”已丧失，“觉”者，觉也。“觉”者，睡也。很多人都在现实世界中睡着了，每个人都有叫醒自己的方式，茶是方便法门之一。想起诗人李德武写的诗： 《逆光》 面对绝望和痛苦 说出的废话已足够多 巧言是最后的恶 简单些 婆罗花开于一念 终极诗意不增不减 增减的只是泪水 努力活着 以便写诗 长时间不写 我就是一个死人 需要写一首诗把自己救活 我也需要一杯茶，把自己救活。救活之后，才能感受什么是“人间有味是清欢”，才能品出白茶的“清欢之美”。 我的古琴编曲老师，曾经用一个音，在钢琴上弹出了一首快乐的森林清晨曲，时而如鸟鸣，时而如小溪，时而如瀑布，真不敢想象，整个乐章只有一个音，就像是用一把青菜，做了一盘大菜，用最少的食材，成就了最高级的美味。 原来，越简单，越高级，越轻松；越复杂，越累，越不得自由。学泡茶，从失去自由开始，要回归自由结束。何为回归自由？不再用力，让自然，自然发生。很多事不能太用力，太用力，必定会产生一种非自然的反作用力，甚至会伤到自己，而且不长久。 人在放松时，气脉才是畅通的，中国艺术讲究心法、手法、气法，好的艺术都可以贯气，琴棋书画诗花茶，都是以意引气，以气贯之。一团和气，非常重要，自己首先要和自己和谐，比如弹琴，古琴的泛音，越放松越好听，比如谈情，越简单越悠远。世间事，多半素极而绚。
现代人吃多了大餐，还是向往清粥小菜，看多了繁华，就想回归质朴。其实我们的老祖宗早就告诉我们了，几千年前老子就说：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。” 繁华复杂的物质背后，常常是难以言表的精神空虚。过分追求繁华的人，或许只是不想内心的空虚被发现。需要外在的繁荣填补内心的空洞。南怀瑾大师说：“每当时代无可救药，总是道家拨乱反正。”在这个迷乱的时代，我们太需要大道至简的心法了。
人借助茶这个方便法门修心，到底最终要的是什么？ 中国茶人问日本茶道大师：“你们为什么不开学校，收很多徒弟，这样可以有更高的收益？”日本茶道大师说：“日本的匠人精神，是一定要避免被名利诱惑的。” 真正的艺术，是要和商业保持距离的。 所以当代日本能出很多真正的艺术大师，因为他们可以耐得住寂寞，品得了“清欢”。
中国人喜欢做大做强做广，年纪轻轻江湖上就赫赫有名，日本人喜欢做小做精做深，常常壮年孤寂，老年得志，在日本表演茶道的都是年纪很大的老茶人。 他们那种经过岁月锤炼过的气韵，沉稳宁静，不急不躁，不悲不喜，没有表演前，就已经是一种艺术享受了。日本茶人诧异于在中国表演茶艺的都是年轻貌美的女子。而未经日月洗礼过的美转瞬即逝。 岁月，大浪淘沙，留下的才是艺术，带走的都是浮云。
一呼一吸间，转眼又是一年过。年底演出多，但今年很果断的推掉了几场表演，虽然利润丰厚，但以消耗自己为前提的名与利，和以肝郁为前提做一个好人，都是一样的不值得。过分用力，到头来也都是要还的。一年到头，留点时间给自己，品一品生命的“清欢”吧……
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