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欧洲研究中国历史的先驱、法国汉学家埃狄纳·巴拉兹说：“宋代是中国最令西方人神往的朝代。” 英国史学家汤因比说：“如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝”，当代著名作家王蒙说：“住在开封是一件幸福的事”。 最近以北宋开封为背景的电视剧 《知否 知否 应是绿肥红瘦》火爆荧屏， 让人对北宋开封充满了向往。 让我们跟着《知否知否》， 看看北宋开封究竟有多好吧~ 剧中多次提到东京城，先是男一号顾廷烨来自东京，后来盛家一家又搬至东京城。东京是北宋的首都，是今日开封的前身。其雏形是汴州城，后周柴荣对汴州城进行扩建。赵匡胤建立北宋后仍然定都东京，在后周东京城的基础上多次进行大规模的增筑和修葺，城市规模不逊色于唐代长安城。 北宋时期的东京，不仅有宏伟的皇家宫殿著称于世、幽美的皇家园林流芳千古，还有纵横交错、屈曲环绕的河流，因而留下“北方水城”“东方威尼斯”的美誉。 开封御河的实景航拍。视频来源：开封宋都古城文化产业园区管委会 从上个世纪80年代开始，经过30余年的调查、勘探和发掘，北宋东京外城、内城、皇城三道城墙和城墙上的部分城门以及城内的汴河、蔡河、古州桥等大批重要的遗址，已初步揭开了北宋东京城遗址的神秘面纱。 1988年，北宋东京城遗址被国务院公布为全国重点文物保护单位。2017年，国家文物局印发了《大遗址保护“十三五”专项规划》，北宋东京城遗址成功入选。相信伴随着考古发掘，这座饱经沧桑、深埋于黄土之下的古城将会重新向世人展现它迷人的魅力。 第13集，盛大娘子要发卖林噙霜，林噙霜要去开封府对质。剧中还多次提到开封府尹。开封府即是当年东京的首府衙门，天下首府，地位显赫。开封府初建于五代后梁，也称南衙，府尹总领府事，掌管京师民政、司法、捕捉盗贼、赋役、户口等政务。 太宗、真宗、钦宗未当皇帝之前也曾担任开封府府尹。实际上担任开封府尹的亲王只是挂名，并不管事，管事的是少尹或是临时委派的官员，称“权知开封府事”。寇准、欧阳修、蔡襄、包拯、范仲淹、宗泽等北宋名臣先后担任此职。最为著名的就是包龙图打坐在开封府，包拯铁面无私、执法如山、扶正祛邪、刚直不阿的美名传于古今，被后世百姓所称道。现在所见的开封府，就是以宋代开封府衙为原型所建。 大相国寺是剧中常被提及的对象。第11集，齐衡参加科举考试，齐国公夫妇去大相国寺烧香，还捐了几百钱的香油钱。 大相国寺，原名建国寺，现位于开封市自由路西段，是中国著名的佛教寺院，始建于北齐天保六年（555年）。唐代延和元年（712年），唐睿宗因纪念其由相王登上皇位，赐名大相国寺。北宋时期，相国寺深得皇家尊崇，多次扩建，是京城最大的寺院和全国佛教活动中心。大相国寺虽是寺院，但“每月五次开放万姓交易”，因此又是东京城最大的商业交易中心。《东京梦华录》则比较详细记述了大相国寺“万姓交易”的热闹场面。 第10、11集中盛紘正妻王若弗在为儿子准备去贡院参加考试的东西，参加考试人员排队进入贡院的场景。宋代在进入贡院考试前，一家人忙碌地为其准备行李，因为考试期间将吃住在贡院。科举考场与今天一人一桌的大考场不同，而是一间间封闭小屋，考生到贡院之后要对号入座，与外界隔绝。科举制度，肇端于隋，奠基于唐，完善于宋。 宋代科举制度的最基本的特点在于:取士不问家世，限制势家与孤寒竞进，严防考官营私，考生作弊，全凭经义、诗赋、策论取士，个人的知识才能，取代了门第血统，在科举考试中占了主导地位。中国科举的最后两次科举会试就是在开封的河南贡院举行的。现在河大校园里还有河南贡院的遗址。 河南贡院大门 在第11集中，盛长柏参加科举考试，盛家大娘子家里跪拜佛儒道三家，以求儿子高中，画面中出现墙上并列挂着儒、佛、道三教的画像。隋唐时期，中国佛教、道教都得到中央封建政府的提倡，与儒教并列，形成三教鼎立的局面。到宋代，三教合一的局面基本形成，并提出“以佛治心、以道治身、以儒治世”，并融合佛、儒、道三教形成了三位一体的思想体系——理学。在开封东郊有一座远近闻名的庙宇，主殿里并排供奉着孔子、释迦牟尼和老子，俗称三教堂。开封三教堂在世界宗教史和中国宗教史上都占有重要地位，尤其是它的辉煌历史和“三教合一”的杰出贡献享誉海内外。 第10集，明兰端坐低头摆弄刺绣，文静恬淡，呈现出一派大家闺秀的样子。剧中还出现如兰让明兰帮她绣东西的情节。剧中余嫣然的绣品天下一绝。汴绣源于宋朝开封，有着浓郁的人文气息，色彩明快、格调高雅，在众多绣品中独树一帜。
宋时期，皇宫设有“文绣院”，聚集三百多名绣女专为皇帝王妃、达官贵人刺绣服饰和绣画，所以宋绣亦被誉为“宫廷绣”或“官绣”。从上个世纪五十年代起，开封汴绣厂以一幅《清明上河图》而闻名遐迩，也正因为这幅汴绣的作品，“汴绣皇后”王素花曾作为绣厂女工代表登上天安门城楼参加建国十周年观礼，如今汴绣被列入国家级非物质文化遗产保护名录。
第11集明兰的房间门上挂着一个大大的燕子风筝。风筝源于春秋时代，最初是由于生产和军事的需要，到了宋代，放风筝成为人们喜爱的户外活动。北宋张择端的《清明上河图》，宋苏汉臣的《百子图》里都有放风筝的生动景象。社会上也出现了一种专门放风筝的艺人，被称为“赶趁人”。
开封风筝历史久远，民间艺人制作的鹰、鹤、燕、蝶、蝉、鱼、蜻蜓、龙头、蜈蚣等，属风筝中的上品。开封民间延续着一个风俗，清明节这天把风筝放得高而远，然后有意将风筝线割断，让风筝随风飘去，意思是把一年来积下的“郁闷之气”彻底放了出去，可在一年中不生病。而且风筝寄托着希望，如在燕子风筝上画了鱼，隐含着年年有余的意思，如在风筝上画了蝙蝠、桃子、松树、仙鹤，意思是有福、有寿，松鹤延年。
出身风筝世家的开封著名风筝艺人宋天亨，扎制的风筝有着浓郁的民俗味道，题材大多是民间喜闻乐见的虫、鱼、鸟、兽，手绘精细、造型逼真，放飞空中犹如动物在奔跑、飞鸟在翱翔。他的风筝不仅飞得高，而且飞得稳。件件都堪称工艺精品。因此，他曾荣获联合国教科文组织授予的“中国民间工艺美术家”称号。
第二集中出现“敲登闻鼓告御状”。宋代是一个比较开明和宽厚的王朝。开封老百姓有困难，不仅可以找包大人，还可以找皇上解决。在电视剧《包青天》里，开封府衙门口放着一面大鼓，供老百姓鸣冤之用，这背景正源于宋代的“登闻鼓”制。宋初，朝廷始置司管登闻鼓、隶属谏院的专职衙署“登闻鼓院”，“鼓在宣德门南街西廊”，“院在门西之北廊”，当事者可先去击鼓，会有本部的官吏来接访，再将他们的词状转呈皇帝。登闻鼓院向朝野士民开放，击鼓者不受身份所限，体现了法律面前人人平等的原则。
第7集大街上的招牌中出现“十千脚店”。在张择端《清明上河图》中也出现了“十千脚店”的招牌。难道宋代就有了足疗店？其实不是这样的，这个地方是供人们歇脚的地方，一般古代的人外出累了就会来到这里面歇歇脚，里面还会提供美酒，可以美美的喝上一杯。《东京梦华录》记载：“大抵诸酒肆瓦市，不以风雨寒暑，白昼通夜，骈阗如此……在京正店七十二户，此外不能遍数，其余皆谓之‘脚店’。”如今在开封清明上河园内一过虹桥便可见一处建筑，门前高搭彩楼，两层许，甚是高大，楼前两侧立笼上书写着“十千脚店”。
历史上的开封，“琪树明霞五凤楼，夷门自古帝王州”。如今的开封没有沉醉在往日的辉煌里。开封在全国率先推出“文化+”10项行动计划，唤醒沉睡千年的文化基因，以文化引领城市转型，魅力无穷。 作为中国夜市的鼻祖，开封以品种多的小吃和热闹的夜市闻名全国。夜幕降临，在开封各个路口，随便一条街道，都能遇到美味丰富的夜市。不仅有鼓楼夜市、西司夜市等17个街边夜市，还有小宋城、上和城小吃街、老味吃街等室内精品夜市。开封夜市上的经营品种更是数不胜数，主要以开封小吃、开封特产、开封菜、豫菜等开封美食为主，另外还有全国各地的名优小吃、美食。
石斐 摄 如果你是玩家，那么你来开封绝对不后悔。从开封多年前的“老三篇”龙亭、铁塔、大相国寺，到“新三篇”清明上河园、中国翰园和开封府。从御河、书店街、鼓楼街、《大宋·东京梦华》实景演出、《千回大宋》歌舞剧、银基O秀的“一河两街三秀”到汴西湖、珠玑巷、七盛角、汴京公园东京极地海洋馆、《清明上河图》动漫文化园、皇宋大观文化产业园以及九大民办博物馆的“一湖两巷三园九馆”文化旅游新亮点。
从开封西湖文化景观建设工程、开封文化客厅等十大重点文化旅游项目再到博物馆、规划馆、美术馆、图书馆、文化馆、开封书城“五馆一城”新地标，一批又一批全新的文化旅游项目不断呈现，沉睡的文化资源变成鲜活的旅游产品，让游客大饱眼福。从2016年春节开始，来汴游客持续爆棚，全市各大景区游客爆满，大街小巷人群熙攘。
在这里，随便捡起一块古砖，仔细看看，便能寻找到一段历史；随便捧起一片旧瓦，认真品读，就是半部中原文明史。在这座宋韵流淌的千年古城里，一砖一瓦打上“开封烙印”、一景一园讲述“开封故事”、一街一巷凸显“开封特色”。
漫步开封街头，一幅宋韵流淌的画卷在眼前铺开，古都开封处处呈现着“琪树明霞五凤楼，夷门自古帝王州”的风雅情趣。来到开封的人,都会爱上这里。到过开封的人都说,开封是一座来了就不想走的城市。 |
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