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文/月月 正心正举特约作者 主播/樊浩  庄子在《人间世》中这样说道： “山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。” 山中的林木因为不是良木，反而能够保全，长成参天大树。可见无用之用，有时反而能成大用。庄子惯用寓言、比喻讲述道理，表面上说的是林木之事，实则讲的是人生哲理，更是在讲述自己的一生。 庄子一生困顿，生活在底层，不应楚威王之聘，一生只做过漆园吏，甚至沦落到贫民窟里以编草鞋为生，还因断粮去与人借米。一生落魄，潦倒至此。 用世俗的眼光看庄子，无功无禄，他自是无用的。但若以一颗道家的心看庄子，他却是一位真正有用的智者。他所提出的“无用之用，方为大用”，不仅让他自身逍遥于世外，获得了精神的自由，更是给今天身处于浮躁社会中的我们以无限的精神启迪。 01 无用，方为大用 梁文道在《悦己》中说： “读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。” 所谓“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。有些时候，助你成功的，反而是那些不起眼的“无用”之事。 乔布斯读大学期间，曾去旁听一门书法选修课，为了旁听和练习书法，每天花费大量的时间和精力。同学们都不以为然，认为这样的课程对本专业一点用都没有，而乔布斯也没有多想，当时的他选择书法，不过是出于自己的兴趣。 没想到的是，十年后，乔布斯在IT业居然用上了书法课上的东西，开始组织人员做字体设计。也因为这些字体的艺术感，让苹果的产品有了一大批铁杆粉丝。 与乔布斯类似，另一位商业天才马云也是有些“不务正业”。最近马云唱京剧的视频在网上传疯，网友们调侃说：“别人出道是为了赚钱，马云赚钱是为了出道。” 就连马云创办的阿里巴巴，从上到下也都染上了这种“不务正业”的风气。明明是一家互联网公司，操的心事无巨细，千奇百怪，从肝癌检测到环保种树，从母猪生崽到寻找太空的第二地球…… 马云曾说： “我认为'无用之用’才是真正的价值，所有人想要很快收获，就没有未来。” 林语堂在《京华烟云》中也曾写道： “在人的一生，有些细微无用之事，本身毫无意义可言，却具有极大的重要性。时过境迁之后，回顾其因果关系，却发现影响之大，殊可惊人。” 也许乔布斯、马云、林语堂是真正参透了庄子智慧的人，看似无用，反而成就大用；看似无心功名，反而最终成就大事业的，便是这些人。 02 无用，方得快乐 周作人在《北京的茶食》中说： “我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。” 在现实生活中，有多少人觉得自己的生活没有意思？之所以如此，不过是我们没有一项自己真心喜欢的、却又“无用”的兴趣爱好。所以每天三点一线，柴米油盐，生活没有了期待，自然也觉得没意思。 陈道明在不拍戏的时候，每日读书写字，弹琴下棋，有时候还会给妻子女儿做点针线活儿。冯小刚取笑他：“奇技淫巧以悦妇孺，你再多才多艺有什么用，还不如多开几家公司，多来几场饭局能挣钱。” 陈道明却说： “不为无用之事，何以遣有涯之生？” 境界高下，云泥立判！ 的确，人生中的许多事情，只要你不去考虑“有用”和“没用”，就能从中获得无尽的乐趣。 以读书为例，如若把读书看作工具，为考试、为工作，难免会紧绷着一根弦，难以体会到读书的快乐。但如若把它看作是一种消遣，只读自己想读的书，便能感受到读书的魅力。 可见，为“用”而读书，不是真正的读书。读书真正的用处，不在于功利，而在于灵魂的享受与启迪。 03 无用，方得自由 《庄子·列御寇》里有言： “巧者劳而智者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。” 意思是灵巧的人多劳累，聪慧的人多忧患，而不为物所累的“无用”之人，反而最自由。 这话如果没有仔细推敲，很容易会让人认庄子在鼓励人不求上进，但实际上，他是参透了人生的真谛。 王熙凤自是聪明，但一生工于心计，最终“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，最看重名利权势的她，偏偏最终只有一席草席裹身，结局惨淡凄凉。 身处于浮华世界的我们不也是如此吗？每天忙忙碌碌，过度的功利，一味地追求“有用”。读书时，不考试的书不读；工作时，评职称时用不上的事情不做；大街上，公车里，所有的人都步履匆匆，打电话、发微信、刷微博。 每个人似乎都很忙，或喧嚣地忙碌，或孤独地忙碌，唯独缺少一种满足的安宁。就算是平时生活里有点什么小爱好，也会有人在旁边酸不溜秋地说上一句：“你捯饬这些，究竟有什么用？”好像只要所做的事情对名利之事没有帮助，就是玩物丧志，浪费时间。 于是现代人焦虑、忙碌、精神压力巨大，各种身体问题接踵而至。到头来，有钱没命花，或者功成名就却不快乐，岂不本末倒置，更加可惜。可见，人有时候需要从社会角色中退出来，认真思考自己究竟要的是什么，我们日复一日地焦虑与忙碌，最终是为了什么。 而智慧的庄子在两千多年前就参透了这些，他一生之所求，不过是精神上的自由。有时候，当我们放下一些对名利、权势等“有用”之物的执念，在一些“无用”的事情上寻找乐趣，反而能更加靠近“野渡无人舟自横”的状态，更能获得精神上的自由。 04 “无用”的人生智慧 庄子有言： “物无害者，无所可用，安所困苦哉。” 但他所说的无用，不是愚昧无知的无用，而是经过了无用到有用再到无用这一否定之否定过程之后的“无用”。 这其实与宋代禅宗大师青原行思提出的参禅三境界如出一辙：“参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。” 无用之用亦是如此，是一种洗尽铅华、返璞归真，是在不断追问和听从自己内心的声音。只有读懂庄子的“无用论”，才能知道自己内心真正想要的是什么，才能在这个浮躁的繁华世间守望初心，才能获得精神的自由与灵魂的逍遥。 此后余生 秋日漫步田间 可为一朵花开而惊艳 春日独看夕阳 可为余晖遍洒大地而感动 是啊，世间的美皆是无用的，但它能给我们带来的，是心灵的力量，是精神的启迪。 ·end· |
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