北方民族有趣的信仰——萨满

萨满教是东北亚民族的一种古老宗教，一种原始神教。满、蒙古、鄂温克、达斡尔、鄂伦春、赫哲、锡伯、俄罗斯等民族，都信奉萨满教。满族萨满教及其仪式活动最为系统。

萨满教也因此成为一种独特的文化现象。说它博大精深、源远流长，也许并不过分。

萨满教认为，人有三个性能不同的灵魂，即“生命魂”、“思想魂”、“转生魂”，宇宙分为三界：诸神所居的天空为上界，人类所居的人间为中界，鬼魂所居的阴间为下界。萨满教信奉“万物有灵”，并以此作为自己的思想基础，这是古老原始自然生产力的产物，体现了崇尚大自然，追求天人合一的理念。同时认为，萨满是沟通人和神的使者，是神的代言人，能传达神的意志，这又为萨满教的崇神教义找到了理论依据。

萨满教的载体主要的祭祀活动，和跳神求神活动，即萨满舞，汉族称为跳大神。这里还是有一些区别的。

萨满不同于汉族民间的巫医神汉（俗称大神），萨满仪式也区别于汉族的跳神巫术活动。前者是萨满宗教，后者是巫术迷信。社会上，甚至一些研究学者，把萨满与巫医神汉混为一谈，这是不够准确的，也是对萨满神教精神认识上的遮蔽与偏离。当然，到了后期，萨满祭祀也分化出一些巫术活动，与汉族的跳神迷信乌合起来，加上一些魔术技巧的混入，游走民间，装神弄鬼，骗取钱财，使原始古老的萨满神教的本来面目被扭曲了。

也就是说，萨满跳神只是萨满举行诸多仪式的一部分，最初并不收取任何报酬，也并不仅仅是为了治病，而是为了仪式的需要。“跳大神”则是留存在民间的，纯粹以欺骗为手段、以赢利为目的而进行的封建迷信活动，是被国家明令禁止的。

近些年来，随着挖掘保护民间文化遗产工作的不断深入，跳大神更多的被作为一种民族艺术保留了下来。正式称谓叫：萨满舞。萨满舞也就是巫师在祈神、祭礼、祛邪、治病等活动中所表演的舞蹈。据说古代中国北方民族曾盛行过这种巫舞。表演时，萨满腰间系着长铃，手持抓鼓或单鼓，在击鼓摆铃声中，请各路神灵。请来神灵后（俗称“神附体”），即模拟所请之神的特征，作为各路神灵的表演。比如：请来“鹰神”，要拟鹰飞舞，啄食供品；请来“虎神”，要窜跳、扑抓；或者在黑暗神秘的气氛中舞耍点燃的香火，这就表示已请来“金苍之神”。萨满的神帽上有鹰的饰物，身穿带有飘带的裙，腰里系着9面铜镜，用以显示其的神威、法力。表演的时候，法器用单面鼓，一名萨满为主，另外两名萨满为他击鼓伴奏。舞蹈多是模仿鸟兽与各种精灵的动作，最后表演“耍鼓旋转”。这就是“萨满舞”，俗称“跳大神”。

跳大神是一种活着的人和死着的人的交流方式。一般来说，跳大神要有两个人共同完成，一个是大神，一个是二神，大神是灵魂附体的对象，二神是助手。在跳大神过程中，大神多是在“旋转”，二神耍鼓。有固定的曲调和请神词，神请来之后，由二神负责与神（灵）沟通，回答人们的问题。请来的有的时候是所谓的仙，有的时候是死去人的灵魂。

在我国北方农村曾有“跳大神”的以封建迷信骗取钱财。随着人民文化素质的提高和科学知识的普及，现在已不多见了。但在东北地方戏“二人转”中还有类似形势的娱乐表演。一些北方说唱、戏剧，比如郭德纲的相声《跳大神》，电视剧《刘老根》中徐麦、老翟头的神调表演等。

附上：跳大神台词

日落西山。。。。黑了天哎咳呀！

（一段开唱武场）

日落西山黑了天。家家户户把门关。

喜鹊老娲森林奔。家雀脯鸽奔房檐。

五爪的金龙归北海。千年王八回沙滩。

大路断了行车辆。小路断了行路难。

十家上了九家锁。还有一家门没关。

叫老乡，请听言。点起了大难香。就请神仙哎咳呀！

（一段武场和一段神仙付体的动作）

左手拿起文王鼓。右手拿起赶仙鞭。

鼓也不要鼓，鞭也不叫鞭。

驴皮鼓。柳木圈。

奔得啦喊报的远。横三竖四八根弦

还有这“乾坎艮震啊难坤兑”

八个大铜钱哎咳呀！

（又一段武场和一段神仙付体的动作）

叫老乡，听衷肠。

或是灰，或是黄。

或是鬼来或是长。

或是哪吒三太子，或是托塔李天王。

要想家宅得安太，就把那神仙请上房哎咳呀！