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又是一年春节时，金猪迎春话新年 春节是举国欢庆，春节是全家团圆 春节是美食佳肴，春节是文化盛宴 从放鞭炮到喝屠苏酒，从挂桃符到贴对联 有传说，有轶事，有传承，有发展 曹雅欣老师带您走进春节课堂，一起聊聊过年那些事儿 本期专家 曹雅欣 青年文化学者 北京华夏明德传统文化研究院执行院长 我们现在讲的“春节”，其实就是古人在很长一段时间里所说的“元旦”。 “元”是初始的意思，“旦”是日子的意思，“元旦”这词的意思，就是指“初始之日”，也就是新年的第一天。所以元旦，这就是古人心目中的春节，因为元旦指的，就是阴历一月初一那一天。今天我们都习惯了把公历一月一日称呼为元旦，而这样的习惯，其实是从民国时期才开始发生转变的。 正因为元旦的意思是“初始之日”，所以元旦也常常被称呼为“元日”。
这首诗的前两句，是在写除夕的夜晚。在那燃放鞭炮的热闹中，旧岁已经辞别了，在那屠苏酒的醉饮中，新一年春的气息已经来到了。 其实，这里说的燃放爆竹、喝屠苏酒，都是春节所特有的驱邪避灾这种古老风俗的行为留存。
屠苏酒呢，是由屠苏草浸泡而成的药酒，也有驱邪防疫的药效。所以王安石写的这两句诗，“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，其实是在民间热热闹闹过大年的行为里，可以令人窥探到，人们充满仪式感地去送走旧年、祈求新岁平安的心理反射。
曈曈，是日出光亮的意思，这句诗不仅点明了从除夕到初一的这一个时间的跨度，而且还含蓄地传递出了一个过年的行为，就是守岁。 不然，人们是怎么在夜晚的烟花爆竹里、推杯换盏里，就转场到了“千门万户曈曈日”的日出新年呢？那是因为，中国人都要在除夕这一天熬夜不睡觉。 现在民俗也在说“三十晚上熬一宿”，那为什么要熬一宿呢？ 那是因为人们要通过守岁，亲身守望着旧岁辞别、新岁来临的过程，这是一种时光流转的体验感，也是一种珍惜光阴的教育过程。 在守岁的这一夜，家家户户都要灯火通明，把屋里屋外的灯全都点上，人们要用光明来迎接新春，用光亮和希望的力量来跨年，这谕示着新一年会富贵亮堂、吉祥如意。 往深里说，守岁，是中国的每一个家族、每一个家庭、每一个人，都在用敬畏又欢迎、郑重又诚恳的方式，去从黑暗到黎明地细数光阴、去从寒夜到日出的迎接新岁的到来。 而守岁这个风俗，对于今天的年轻人来讲，大约一年里是最名正言顺的一次熬夜了。 守岁之后，我们迎来了“千门万户曈曈日”。 在这新一年的清晨，人们看到了什么景象呢？看到了“总把新桃换旧符”。 这里就涉及到了“桃符”这个令我们比较陌生的东西了。其实，桃符，我们可以把它看成是原始版的春联。 大约从周代开始，人们会在自家门前挂上桃木做的木板，桃木板上刻着降鬼驱凶的神仙名字，而且一挂就是一整年，到了新一年再把前一年的桃木板摘下来、换上新的悬挂，这个桃木板就叫做桃符。
到了宋代以后，由于纸张的普及，人们广泛地在门前张贴纸质的春联，代替了悬挂古老的桃符。所以春联，就是升级版的桃符。 现在的春联内容都非常固化了，就是在歌颂新春，比如最常见的“天增岁月人增寿，春满乾坤福满楼”等等。不管写的是什么吧，其实就是王安石这首诗里说的“总把新桃换旧符”。 如今过春节，还有很多人家门口会贴上崭新的春联、喜气的福字，这些，都是“桃符”这一古老事物到如今的演变。 在古代，春节也是一家人祭祖的大日子。 所谓“国之大事，在祀与戎”，祀，就是祭祀，祭奠先贤被推升到了国家大事的高度上。在今天，即使我们家中都很少会再供奉祖先牌位了，但是除夕祭祖这个形式，依然潜移默化地保留和传承了下来。 它是以一种什么方式来体现的呢？那就是：过年回家，回家团圆！ 即使春运的票再难买，人们也要不顾一切地奔赴家中，去和家乡的父母亲人、父老乡亲团聚。其实，这正是对家族文化、对宗族亲情的一种高度向心力的体现。对于家中长辈要去礼敬、去尽孝，这就是在接受他们的关怀与教诲——而进一步来讲，这就是对于家风的传承、对于家教的维系、对于家文化的认同与凝聚。 所以，过年回家，这是中国人过春节不变的主题。至少，在春节这个以家文化为核心的传统节日里，也是要尽可能地去做到一家团圆。因此我们可以说，年文化的主题，就是家文化。 那么，今年春节又到了，你，回家了吗？
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