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节近年味浓，年画抹春红 贴春联、挂年画 是中国人过年最有仪式感的时刻 红红的春联、花花绿绿的年画 是人们对来年光景 最直白的祝福、最单纯的祈愿 年画承载着几代中国人的集体记忆 每个人心中都曾有过一幅 色泽鲜艳、喜气洋洋的年画 用新年画替代旧年画 是辞旧也是在迎新 只有当春联挂起、年画贴上 春节，才算有了年味儿  在传统的民俗文化中 春节期间有件头等要事，便是贴门神 人们认为 这相当于为自家宅子聘请了“神界保安” 能驱凶避邪、镇宅护家 在门神之中 成名最早的是神荼、郁垒两兄弟 据中国古书记载 传说有名叫神荼、郁垒的两兄弟 每天在桃树下检阅百鬼 若发现恶鬼危害人间，便将其绑了喂老虎 于是，后人便画出他们的画像 贴在门上用以辟邪祈福 年画由此而来 ▲神荼、郁垒门神年画 到了后来 五花八门新增加的门神 取代了神荼、郁垒等先秦门神 门神的含意、形式和内容 随着历史的延续发生了一系列的变化 唐代出现了钟馗、张天师 元代以后 秦叔宝、尉迟恭二人作为武门神普及最广 一直流传至今 吉庆类年画 表达了百姓对于美好生活的愿景 比如，年年有余 福善吉庆 祥致合和 年画色彩往往分外鲜艳 大红配大绿的撞色运用 却能给人一种乡土气息扑面而来的喜庆 花花绿绿的年画里 装满了古老但永远吸引人的故事
 风情类年画 表现了民间生活 是艺术家对现实生活的写照 充满了生活气息
人们把美好生活的模样刻在一幅幅年画中 表达人们祈望丰收的心情 和对幸福生活的憧憬 具有浓郁的民族特色与乡土气息 如春牛图、岁朝图、戏婴图、看花灯，胖娃娃等
民间流传最广的年画是《老鼠嫁女》 描绘了老鼠依照人间的风俗 迎娶新娘的有趣场面 “老鼠嫁女”源于古时民间习俗 因老鼠是人类天敌 故而在新年时把它嫁出去 以确保来年平安吉祥
▲老鼠嫁女 苏州桃花坞、天津杨柳青 山东潍坊和四川绵竹 是我国著名的四大民间木刻年画产地 在历史上久负盛名 被誉为中国“年画四大家” 苏州桃花坞年画 桃花坞年画，源于宋代雕版印刷术，由绣像图演变而来，至明代发展成为民间艺术流派，清雍乾时期鼎盛，构图对称、丰满，色彩绚丽，主要表现吉祥喜庆、民俗生活、戏文故事等民间传统审美内容。 2006年5月20日，列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 桃花坞年画一版一色 构图丰满，造型夸张，色彩鲜艳，线条流畅 富有装饰性和朴实感 具有强烈的地方风格和民族特色
▲《八仙庆寿》 天津杨柳青年画 杨柳青年画，起始于明崇祯年间，继承了宋元绘画传统，兼收明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台形式，采用木板套印和手工彩绘相结合的方法，创立了鲜明活泼、喜气洋洋的独特风格。 2006年5月20日，列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 在中国版画史上 杨柳青年画与苏州桃花坞年画 并称“南桃北柳” 杨柳青年画笔法细腻、人物秀丽 色彩明艳、情节幽默、题词有趣 开创了鲜明活泼、喜气吉祥的独特风格
山东潍坊年画 杨家埠年画，起始于明洪武年间，记录民居、民俗生活，乡土气息浓厚，制作简便，工艺精湛，色彩鲜艳，内容丰富，紧跟时代，内容逐年更新。 2006年5月20日，列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 山东潍坊杨家埠年画 内容与农民群众的生产、生活息息相关 洋溢着浓厚而淳朴的乡土气息 常用浪漫及夸张的手法表达主题 造型粗壮、朴实，对比强烈
▲《春牛图》 四川绵竹年画 绵竹年画，源于北宋，行于明代，盛于清代，继承了唐代的年画制作风格，与其他年画不同，线版从不套色制作，最后完成全靠手工，经不同艺人之手，呈现不同风格。 2002年2月，入选首批中国非物质文化遗产项目。 四川绵竹年画是一种中国民间讽刺画 多是讽刺寓意的独版小品 绘画性强，着色艳丽 画面热闹刺激，充满生机 构图对称、完整、饱满，主次分明 线条讲求洗炼、刚柔结合 疏密有致，节奏感强烈
年画，在任何地方 都能用自身的力量和文化 在年俗中扮演重要角色 千百年来 人们怀着热忱与期望 创作了它们 陪我们走过一个又一个辞旧迎新的时刻 有了年画才是年！
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