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熊经（三味真火连翻动）：（熊）观念：94.09.131. 熊经很重要，是我们这派太极拳的特殊练法，它属于左家心法。 彻底了解熊经的奥妙，练好熊经，等于练会六成的太极拳。分成天地人三个层次练，人阶练外型、地阶练地气与人气结合、天阶练 天气地气人气 合一。现在外型已经熟练，要开始接地气。 2. 练拳最重要是 气的鼓荡与水火相济而已。气能鼓荡，练太极拳才能如行云流水。 熊经可用风与水来练。水是体，身体要柔弱似水，风是指行气。两者都是旋转的。最危险的水是漩涡，龙卷风的力量很大。因此身体回旋时，属于水，反旋时是风。 4. 熊经是练五心（两脚心、两手心、头顶心）相通，「通」指气的串通。《推手窍正》 所说的熊经，藉气练功，才是真正的熊经练法，比《太极拳道畿》还透彻深入。 重点： 搭桥（舌尖轻甜上颚），微笑（臼齿微扣）。吸气，两手如起式般慢慢浮起，保持美人手，大拇指不要翘起来，鱼际（大拇指下方掌缘突出部份）放松。两手掌心相对抱圆。「抱」不是「端」，中指要微微向下，肘眼向上微扬使腋下稍圆，腋下、肘、腕关三处都要略成圆形。「抱」是像从地下抱起东西，因此手的姿势从夹脊延伸出来成一个半圆形，从两个手的中指延伸往下，还有半个圆。手的姿势摆好后，放松，丹田含住(心气相守丹田)。此时应该可以体会到两个手掌心的气非常强，会感觉涨或麻，表示气已经到两手手心(劳宫)。 玄牝（两眉中间）要松：微笑即会松，平常练降魔降心，神凝一处守着一点，玄牝展开，两眼后视，透过后脑下视丘神才能内歛。（可观看骷髅头骨或鸡鸭头骨，玄牝有空洞通往脑下视丘），常练不会得老人痴呆症。百会要似有似无虚灵顶颈。神清体泰、满身轻利、怡然自得，方为上乘。 胯要落下，虚脚龙形三折。转动时，实脚膝盖一定要对准脚尖，不可稍有移动，否则膝盖容易受伤。 实手实脚：重心在左、向左转时，右掌心要如鸟之展翅、夏日之蒲扇，迎风舒展，使劳宫穴有一股气自然向外溢出。此时左脚、右掌是实的是阳。左脚由涌泉送气往上由阳蹻（两脚内侧气脉称阴蹻，外侧称阳蹻，两手内侧气脉称阴维，外侧称阳维），到命门穴（肚脐的正后方），到达胛脊经右手阴维脉到右掌劳宫穴，气由此出去。右掌微开。 虚手虚脚：重心在左脚时，右脚就全虚空，右脚、左手、是虚的，虚的即是进气点。左掌心要有微合之动作。 感觉手的迎风面、背风面：实手劳宫是迎风面，气从实手出来，走阴维到劳宫出去，刚好跟前面的空气产生摩擦，所以是借气练功，要听得出何为迎风面何为背风面，哪边轻哪边重。因为实手的手心受到风的阻力，所以会有一点点张开，刚好一拨就跟拨水一样，所以郑师爷说太极拳是陆地游泳，我们就在空气中游泳。所以一晃动起来，可以感觉到空气的阻力；手放得越松，阻力就越大，感觉手会越来越重。转动时，两只手不要变形，也不要有高低。丹田带动腰胯，能转多少就转多少，不要由手自己转。也就是说，不管身体转到哪里，手的姿势不变，始终都要抱着圆。否则手动得比身体角度还多，就没有含胸拔背，失去基准八法。 5. 将此感觉再用于推手上，搭手时，听劲之灵即非同日而语。重心交替到右脚时，刚好右手的气跑到左手（实手）会热热胀胀的。脚也是一样，虚手的手臂是迎风面，受到风的阻力，手指有些内合，刚好把外气从劳宫带进来。内气从实手出去，外气从劳宫带进来。虚脚再把地气带进来，玄牝再把天气带进来。所以要练降摩降心，神凝一处，由玄牝把外气带到后脑下视丘。 6. 气的路线：（男生）丹田的气向下走，经过实脚的内侧(阴蹻)到涌泉，再由涌泉上来到命门上导至胛脊再经由实手阴维到劳宫。（女生）意守檀中，丹田守住，由冲脉下到丹田，丹田的气向下走，经过实脚的内侧(阴蹻)到涌泉，再由涌泉上来到命门上导至胛脊再经由实手阴维到劳宫。此气走奇经八脉是为大周天路线。练拳要使气能动得起来要从熊经下手，熊经能练行气，行气时，实手会胀红，虚手会微白。 练习：（练108次）94. 09. 20重心轻轻地移到右脚，右胯不可突出去，要平，然后试试左虚脚能不能离地。离地时，身体不能动，手不能带劲僵硬，要放松，全身仍要松。再换到左脚，丹田守好，涌泉的气要透到右手的劳宫，会感觉劳宫温温热热的。再移到右脚，右脚涌泉的气再透到左手劳宫，此时感到左手比较沈比较重，右手比较轻。再移位，这时变成右手比较沈，因为重心在左脚，左手劳宫的气会传到右手，慢慢吐气，向左边转，注意转的时候实脚膝盖不要动，不要摇动到膝盖！吸气移位，慢慢吐气，此时丹田先动，丹田带动涌泉，涌泉再带动脚、带动全身，由下而上，一节一节动上来。吸气移重心，吐气旋转，吸气移位，吐气转动，注意，不要低头，两眼平视看正前方。上眼皮稍微盖下来，神要内敛。 神内宜敛，气宜鼓荡：重心在左脚时候，体会右脚气有没有内歛（右脚此时要感觉到把地气接上来，犹如《道畿》说此时虚脚如同小儿痲痹的脚突然短了一、二寸），重心在右脚时，也体会左脚的气有没有内歛。能互荡了以后，一吐气旋转时，丹田的气要能外放，透过劳宫，接触到空气，就是鼓荡，手与空气之间产生一种阻力，哪一边的阻力比较重，就把它放掉，微微的旋一点点，所以熊经与鸟申，是练气。 注意练习时动作不能快，快则气不能下达丹田，变成手自己先动，所以动作一定要尽量地缓慢，因为缓慢，所以能仔细体会在旋转的过程当中，气有没有断掉。气要慢慢的绵绵不断地过来，所以两手一定要保持原来的姿势，只要手稍微动一点点，气就会断掉，所以我们这派严格要求不动手的原因即在此。手是被动的，由腰胯转，腰停手就要停。转多与少，要慢慢练习，练得越久就转得越多。身体转正，合太极，呼吸调匀后，手慢慢落下来，气仍然不要断掉，要守丹田。 平常多练习转腰胯，每次左右转动36次，记得牌位四点像门板不可动。落胯旋转时，头顶心不可以偏掉（可以请别人一手指头轻按头顶）。实脚膝盖切记不可动摇，可以检查整个脚掌是否轻松但平实地贴于地面，没有半丝半毫的空隙产生。虚脚的膝盖也不要内偏太多。 鸟申：（鸟）鸟申是练气有根的功法。涌泉贴地而气有根，都由此法开始。常练膝盖才会稳，平常要多练。 两人一组练习：一人手停在虚脚之膝盖上，不让练习者的大腿、膝盖掉下来，不准越练脚越低。 练法： 全身放松，含胸拔背，心斋扣好，吐气落胯，虚脚举起来。（男生重心在左脚，先举右脚；女生重心在右脚，先举左脚）膝盖向内一点点，膝盖、脚尖、对准鼻尖。大腿要平，不可掉下，膝盖不要跪，而是从下面一节一节往下松。膝盖要超过腰胯一寸到两寸。因为膝盖向下掉的时候，丹田的气会散掉，无法凝聚。而我们现在是要靠丹田的气。虚脚放松，要能慢慢抬起来，全身不能动。吐气脚送出去，吸气脚回来。 旧生注意，以前教你们先利用脚的动荡来引丹田的气到实脚的涌泉，现在你们要更进一步，不再如此练法，改成丹田的气往涌泉走，涌泉的气从背后冲上来，再把虚脚冲出去，虚脚是吐气时，气把它冲出去的，所以做对的话，虚脚涌泉会好像开花一样，会有空的感觉。气从涌泉出去，涌泉有空掉的感觉，鸟申才算做对了。 新生仍先练丹田的气先到涌泉就好了。 旧生吐气时气由涌泉下去，靠气把脚送出去，不是踢出去，所以鸟申是练气有根的一个功法。涌泉贴地，好像有一股气从后面命门上来，透过大腿，再把小腿慢慢送出去。用这种练法练对的话，练五个就差不多练不下去了。 旧生的外形练得都熟练了，现在应该仔细体会细部的练法，更深入练熊经、鸟申。因为这套拳练到最后，完全靠气在主导它，以气运身，气为主，形为辅。而初级班则是以形为主、气为辅，刚开始不讲气，自然就好，先把形摆好，因为形可以帮助行气，若姿势不对、缺点多的话，都会阻碍行气。旧生虽然雏形有了，然仍有瑕疵，仍需要仔细再调。所以等一下练左棚时，也是两人一组互相纠正。 倒撵猴：（猴）2. 灵猿后退只能做单数，不做双数，重点在练河车倒运。 3. 脚平直后退，八料穴才会松开，尾闾会通。气通三关，打通尾闾，能治腰痠背痛、肾功能衰弱、经期失调等毛病，练背后督脉，可延年益寿。 4. 动者筋柔属阴，不受对方力量，如棉花。「反者道之动，弱者道之用」，落实于应用，此法最彻底。是以退为进，以化代打的动作，唯一能治走火入魔的功法。 5. 倒撵猴练习时往后退，可接左搂膝拗步、右搂膝拗步、左搂膝拗步、右搂膝拗步….往前走。 6. 像自由式，故郑曼青师祖说太极拳象是陆地游泳。 搂膝拗步：（虎）五禽之中，熊经练阴柔劲，搂膝拗步则练阳刚之气。 气由涌泉至劳宫，如老虎坐山岗。由于非同手同脚的姿势，可训练交感神经。可与倒撵猴搭配前后一直线练习。 每天做一百个，做一百天。 斜飞式：（鹿捷）五禽戏之鹿捷，动作要快半拍，又因只有半式，无法停式，故接云手时要快，要马上右旋，否则容易倒。练时落胯松腰，涌泉贴地气有根，才不会后仰。 2. 鹿奔驰时在势，神在角，所谓要虚灵顶劲即此意。意正，为内守之功。其身虽斜，其神如长颈鹿引颈捷奔之势。 3. 此式仰之弥高，劲是由左下转至右上，动作是大开继而大合（接云手时变成捧太极）。开，是大开，气势上须带有拔根、弥高向上之势；合，有退则卷藏于密之势。故曰「飞」 |
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