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文/驭风
原文： 【经】元年春王正月。三月，公及邾仪父盟于蔑。夏五月，郑伯克段于鄢。秋七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。九月，及宋人盟于宿。冬十有二月，祭伯来。公子益师卒。 【传】元年春，王周正月。不书即位，摄也。 三月，公及邾仪父盟于蔑，邾子克也。未王命，故不书爵。曰“仪父”，贵之也。公摄位而欲求好于邾，故为蔑之盟。 夏四月，费伯帅师城郎。不书，非公命也。
醉读： 公元前769年，鲁孝公死后他的儿子弗湟上岗，就是惠公。鲁惠公先后共娶了三个女人。原配第一夫人叫“孟子”，还没来得及生育个一儿半女的就早早去世了。前面说过，此“孟子”非彼“孟子”，宋国乃殷后，子姓，孟子是宋国某公族的长女。兄弟姐妹的排行是“孟仲叔季”，也称“伯仲叔季”。 问题来了，“孟”和“伯”都是老大的意思，有啥区别呢？“庶长称孟”，就是说，原配夫人的孩子要是老大，就称为“伯”。要是小老婆的孩子是老大，就叫“孟”。一字之差，可以分嫡庶，这就是《春秋》“微而显”的妙处。
原配孟子“卒”了，虽然贵为诸侯夫人，因为死在老公前面，所以没有谥号。老婆不在了，可生活还得继续，鲁惠公就续娶老婆陪嫁的侄娣声子做滕妾，算作继室。后来声子生了庶长子息，是为隐公。 尽管滕妾是小老婆中地位最高的，但毕竟是妾，所以公子息姑不能成为太子，只是庶子。为什么叫隐公呢？按照“谥法”的意思：“不尸其位曰隐。隐拂不成曰隐。” 尸音史，是古代祭礼中的一个代表神像端坐看而不须要做任何动作的人。意思是有国君之位无国君之实权。 至于公，鲁实侯爵，而称公者，五等之爵虽尊卑殊号，臣子尊其君父，皆称为公，是礼之常也。
宋国的宋武公生了个女儿仲子，仲子生下来就有字在手掌上，字是“鲁夫人”，貌似天意注定她将做鲁国的正室夫人。所以仲子长大后，鲁惠公打算给庶长子娶了，等儿媳到了家，鲁国鲁惠公变了主意，他认为这么好的姑娘应该自己享用，索性替儿子当了新郎。仲子生了儿子允，后来成为鲁桓公。不久惠公逝世，桓公还小，因此隐公仿祖上周公旦故事，奉戴桓公为鲁君。
元年春季，周王朝历法的正月，《春秋》没有记载隐公即位，这是由于他是庶子，不能继承君位，只是代理国政。
《春秋》始于隐公元年，周正，盖因周平王，东周之始王也。隐公，让国之贤君也。考乎其时则相接，言乎其位则列国，本乎其始则周公之祚胤也。
三月，隐公和邾仪父在蔑会见，邾仪父就是邾子克。邾国，在鲁国曲阜东南不远，是鲁国的附属。邾仪父，仪是字，父是敬称，名克，曹姓，爵为子，也叫邾子克。由于邾仪父还没有受周朝正式册封，所以《春秋》没有记载他的爵位；称他为“仪父”，是尊重他，很给面子的意思。（邾，曹姓。颛顼之后有六，终产六子，其弟五子曰安，邾即安之后也。周武王封其苗裔邾侠为附庸，居邾。今鲁国邹县是也。自安至仪父十二世，始见《春秋》。齐桓行霸，仪父附从，进爵称子，文公徙於绎。桓公以下，《春秋》后八世而楚灭之。”） 隐公代行国政期间想要和邾国友好，所以在蔑地举行了盟会。“策书之例，先会后盟”者，上言‘会’，下言‘盟’。唯盟不会者，直言‘及’”。此为不行会礼，故言“及”也。或可史异辞，非先会而盟，则称会。《曲礼》曰“约信曰誓，莅牲曰盟”。
夏季四月，费伯率领军队在郎地筑城。《春秋》没有记载，因为不是奉隐公的命令。费伯，就是费庈父，姬姓，是鲁国大夫。大约在周宣王时代，周王室封鲁懿公之孙为费伯，以费地（即今天的山东费县）为食邑，也就是私邑。费地自此成为伯国。论辈分，费伯是鲁隐公的叔父（鲁懿公子孝公，孝公子惠公，惠公庶子隐公）。费伯带着军队到费地筑城，没有向鲁隐公报批，是隐报瞒报这个基建项目；或者是他申报了，没有得到鲁隐公的批准，总之属于违章建筑。不过，鲁隐公后来并没有下令强拆，算是默许了。
在隐公元年，“不书”的事件有三起。除了费伯，在“邾子使私于公子豫，豫请往，公弗许，遂行”的后面，也有一句“不书，非公命也”。公子豫是鲁国的公子，他想去邾国，鲁隐公不同意，可是拦不住，公子豫还是去了，鲁隐公也是没辙。 在“新作南门”的后面，也有一句“不书，亦非公命也”。鲁国在国都新建一座南门，居然也不是出自鲁隐公的命令。一年之内连续三次出现“不书，非公命也”，说明隐公摄政也就一摆设，难怪隐公的工作积极性不高，太不拿村长当干部了。
附：
【公羊传】 春王正月，元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。
公何以不言即位？成公意也。何成乎公之意？公将平国而反之桓。曷为反之桓？桓幼而贵，隐长而卑，其为尊卑出微，国人莫知。 隐长又贤，诸大夫扳隐而立之。隐于是焉而辞立，则未知桓之将必得立也。且如桓立，则恐诸大夫之不 隐长又贤，何以不宜立？立适以长不以贤，立子以贵不以长。桓何以贵？母贵也。母贵则子何以贵？子以母贵，母以子贵。 三月，公及邾娄仪父盟于眛。及者何？与也，会及暨皆与也。曷为或言会或言及，或言暨？会犹最也；及犹汲汲也；暨犹暨暨也。及我欲之，暨不得已也。 仪父者何？邾娄之君也。何以名？字也。曷为称字？褒之也。曷为褒之？为其与公盟也。与公盟者众矣，曷为独褒乎此？因其可褒而褒之。此其为可褒奈何？渐进也。眛者何？地期也。
鲁隐公元年，春季，周历正月。“元年”是什么意思？是鲁隐公开始摄政的第一年。“春”是什么意思？春夏秋冬，春是一年中第一个季节，是一年的开始。“王”是谁呢？指的是周文王。为什么先说“王”而后说“正月”呢？因为是周文王制定的正月。为什么要特别指出是“王正月”呢？这是表示重视周王朝统一的大业，要特别的给“王”面子。 《春秋》上为什么不说鲁隐公即位呢？这是成全隐公的好意。（不写“隐公即位”，是因为鲁隐公没资格举行即位典礼。那时候讲究立嫡不立庶，隐公是庶子，因嫡子岁数太小，他只能是代政，不是当政，所以不能举行即位仪式。没有举行即位典礼，史官就不能写“即位”，这是史官记事的原则。“为了成全隠公的好意”这话写的，涉嫌粉饰丑闻，细追究起来，鲁惠公强娶儿媳的丑事就掩盖不住了，作为鲁国人，孔子当然不愿意看到，所以含糊地就不写隐公继位）。为什么说是成全隐公的好意呢？因为隐公想将国家治理打点好，等“嫡子”长大了，再把君位归还给桓公。为什么要将君位归还给桓公呢？因为当时桓公虽然年幼，但身份尊贵，早晚得是国君；隐公虽然年长，只不过是摄政，所以相对弟弟桓公，身份卑下。他俩这种尊卑关系是隐秘的，鲁国人并不知道这种情况。（这点破事鲁国人怎么会不知道呢？）
隐公年长而贤能，鲁国大夫们都举荐他，并要立他为 隐公年长又贤能，为什么不适宜立为 三月，隐公“及”邾娄仪父在眛地会盟（邾娄，即邾国。后为楚灭。何休注：邾人语声後曰“娄”，故曰邾娄。故地在今山东邹县境。）。“及”是什么意思？，是“与”的意思。“会”、“及”、“暨”都是“与”的意思。为什么有的地方用“会”字、有的地方用“及”字、有的地方则用“暨”字呢？“会”是平时聚会；“及”是急切的参加；“暨”是不能不参加。这里用“及”字，是鲁国想要与邾国求得友好。用“暨”字，显得迫不得已。 邾仪父是什么人？邾国的国君。为什么称呼他的名？不是名而是他的字。为什么称他的字？《春秋》的作者要褒奖他。为什么要褒奖他？为了他与隐公会盟。与隐公会盟的人很多，为什么仅仅褒奖他一人呢？因为他值得褒奖就褒奖他。他为什么值得褒奖呢？因为他逐渐趋于善性。“眛”是什么意思？是约定好的会盟地点。（眛，音mèi，鲁国地名，在今山东泗水县东。“眛”、“蔑”古字通。）
【谷梁传】 元年，春，王正月。虽无事，必举正月，谨始也。 公何以不言即位？成公志也。焉成之？言君之不取为公也。君之不取为公何也？将以让桓也。让桓正乎？曰不正。 《春秋》成人之美，不成人之恶。隐不正而成之，何也？将以恶桓也。其恶桓何也？隐将让而桓弑之，则桓恶矣。桓弑而隐让，则隐善矣。 善则其不正焉何也？《春秋》贵义而不贵惠，信道而不信邪。孝子扬父之美，不扬父之恶。先君之欲与桓，非正也，邪也（立嫡不立庶，何邪之有）。虽然，既胜其邪心以与隐矣（惠公“与隐”，未见出处），已探先君之邪志而遂以与桓，则是成父之恶也。兄弟，天伦也。为子受之父，为诸 三月，公及邾仪父盟于眛。及者何？内为志焉尔（内，谓鲁国）。仪，字也。父，犹傅也，男子之美称也。其不言邾子何也？邾之上古微，未爵命于周也。不日（不写日期），其盟渝也。眛，地名也。
鲁隐公元年春季，周历正月。虽然没有国家大事要记载，史册上也一定要写上正月，以表示国君对一年执政开始谨慎和慎重。
鲁隐公是位 《春秋》的原则，就是要成全别人的美德，不成全别人的恶行。那么隐
隐公善良却说他不正，这是为什么呢？因为《春秋》上还有一条原则，就是崇尚正义而不崇尚私惠，伸张正道而不伸张邪恶。孝顺的儿子应该宣扬父亲的美德不应该宣扬父亲的恶行。隐公的父亲惠公当年曾打算把君位传给小儿子桓公，这是不正当的，是邪恶的想法，还是把君位传给了长子隐公（谷梁喝了）。隐公已经探知他父亲的邪恶志向，把君位让给桓公，这是成全了父亲的邪恶想法。兄长弟幼，这是天定的轮次；隐公作为世子（？）是受父亲的遗命，（隠公自知为庶子，谷梁何以谓世子？谷梁喝大了）作为诸侯是受周天子任命。他把君位让给桓公就是废弃了天伦，同时也忘记了天子和父亲的命令，来施行小惠，所以叫做“小道”。像鲁隐公这样的人，可以说是看轻千乘之国的人；至于说实行正道，那还够不上。 三月，鲁隐公及邾仪父在眛邑缔结盟约。这里用个“及”字，是什么用意呢？不过是表现这次结盟是出于鲁国的意思罢了。“仪”是邾君之字。“父”的意思通“傅”，是男子的美称。不称“邾子”，这是为什么呢？因为邾国在上古时候地位卑微，没有受到周天子的爵命。《春秋》上没有记载这次结盟的今天日期，是因为这次缔结的盟约后来没有得到遵守。眛，是地名。 |
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来自： 历史爱好者驭风 > 《原创“醉读《左传》”》
