|
第一百三十篇 楚文王为占有息妫而杀息侯灭息国
岂能怪罪于息妫天生丽质
鲁庄公要传位子般致鸩叔牙缢庆父 乃是根由因子般侍妾之子
晋献公组建下军，自己为上军统帅，大子申生为下军统帅，确实不合法度。《周礼·夏官·司马》记载：“凡军制：……军将，皆命卿。”就是说，“卿”才具有担任军统帅的资质，国君是全军最高统帅，上军与下军统帅只需卿担任。有战事时，小的战事，只需派卿执行。如果国君亲自出征，自然一切听从于国君。至于大子，在成年之前，是处于学习阶段，《左传·成公十三年》里刘康公说：“敬，在养神；笃，在守业。国之大事，在祀，与戎。”学习知晓祭祀与制军及战争的事宜，是大子的首要任务，关系国家存亡。一般情况下，是由老谋深算的国君统率军队出征，大子留守监国。抑或大子随军，只是学习熟悉行军、布阵、争战等的有关情况。成年之后的大子，如果国君老迈，或懈怠军戎事情，大子奉国君之命统率军队出征，所有将士们，自然是必须听命于大子。
所以，士蒍闻悉申生被任命为下军统帅，以及里克闻知申生统帅下军征伐皋落氏部族之时，都会感觉异常，向晋献公提出疑问，他们的讲述，很在道理。晋献公于是向他们作以解释，说明自己这样做，是为了使大子能够获得到实践与锻炼。里克还将此情况告诉申生，不但解除了申生当时也存在有的疑惑顾虑，连申生身边的臣子狐突、先友、梁馀子养、先丹木、羊舌大夫等，都是勉励申生努力建立功业，这些事情当是史实不假。
史苏身为晋国大史，对晋献公伐骊戎国占卜，是“胜而不吉”，尤其晋献公不顾“龟甲占卜不吉”，将骊姬册立为“妻子”，于是和朝臣们议论，这样违背占卜作为，将会致使晋国产生不祥。并且引以妹喜与伊尹配合，致使夏王朝灭亡；妲己与胶鬲配合，致使商王朝灭亡；褒姒与虢石甫配合，致使西周王朝灭亡；等历史实例为依据而说明。这是史苏身为史官，具有丰富历史知识使然，亦是我们中华上古时期倡导的“以史为鉴”的典型范例。战国中晚期，是我国“文化知识”大发展，大兴盛的时期，“百家学术”，“百家争鸣”。正是在此历史背景下，一些学士们将史话里存在有许多国君被杀或国家被灭亡事件，多有“美丽女人”的因素缘由，产生出美丽女人是亡君、亡国“祸水”。下面例举几件：
第一件，本文第95、第96篇里说过，息侯嫡妻息妫出嫁后回陈国省亲，在返归息国时，路过蔡国看望分别数年的胞姐蔡妫，蔡哀侯被她的极其美丽震惊热爱，苦苦向息妫乞求“性爱”被拒绝，于是强奸了她。公元前684年，楚文王受息侯请求，惩罚蔡哀侯的“不礼”，派军队打败俘虏蔡哀侯。当楚文王听蔡哀侯讲述息妫全身处处都是女人的最美艳、最标致，想亲眼见识，率领军队来到息国边境，假借宴享，邀请息侯与息妫到自己军帐。楚文王看见息妫果然是艳丽得连自己后宫里无人能够媲美，非常喜爱，即命令军士诛杀息侯，尔后指挥军队占领灭亡息国，将息妫带回楚国，称心如意“纳”为王后。公元前680年，楚文王以王后（即息妫）曾经遭到蔡哀侯的“非礼”，为借口发兵攻入蔡国，俘虏蔡哀侯带回楚国囚禁，直至公元前675年，蔡哀侯死于楚国。蔡哀侯公元前684年已经被楚文王俘虏受到惩罚，息妫因为是姐夫，不愿胞姐被连及受到伤害，从来不曾有此要求。所以笔者认为，楚文王真正目的应该是闻知息妫胞姐蔡妫，是与息妫一般地美艳，只是以此为借口，在俘掳、囚禁蔡哀侯的同时，将蔡妫俘虏带回自己后宫而占有她。据此可知，《史记·管蔡世家》记载：“哀侯十一年。……楚文王从之。虏蔡哀侯，以归。哀侯留，九岁，死于楚。”当是有误错，楚文王灭息国，纳息妫为王后之后，应该是感谢蔡哀侯，蔡哀侯被释放回蔡国。公元前680年，楚文王则是再次讨伐俘虏蔡哀侯，囚禁于楚国至公元前675年亡故。
第二件，第98篇里说过，公元前709年春季，鲁桓公到齐国嬴邑拜会齐厘公（《史记》、《辞海·中国历史纪年表·十二诸侯（周、春秋）纪年表》，记载为厘公。《春秋》、《左传》、《春秋三传》里，都注说为齐僖公），以“嫡妻”身份与齐厘公女儿姜氏订婚。秋季，将姜氏迎娶回鲁国。需要解释说明，依照“礼法”，嫡妻是小君，以夫君鲁桓公死后的谥号，在死后的后世“史料”里称说为桓姜。《左传·桓公六年》说：“公，之未婚于齐也。齐侯，欲以文姜，妻郑大子忽。大子忽，辞。……及其败戎师也，齐侯，又请妻之。”说明这里说的文姜，其实不是鲁桓公嫡妻桓姜，而是齐厘公的另一位女儿，她后来嫁与某国国君或者卿，夫君死后谥号是“文”，她因为是嫡妻，获得夫君谥号被称为“文姜”。只是后世之人误认为其文姜，是为鲁桓公嫡妻桓姜，包括后面，以及《左传·桓公十八年》、《左传·庄公元年》、《左传·庄公六年》、《左传·庄公七年》，等等里面说的文姜，原本乃是桓姜，皆被错讹成为文姜。公元前698年，齐厘公亡故，大子诸兒继承国君，死后被谥为“襄”，即齐襄公。公元前694年春季，鲁桓公出访齐国，携小君桓姜同行。
此时桓姜嫁至鲁国已有15年，是30多岁，由《左传》里记载可以知晓，桓姜是一个从小娇生惯养，任性开朗顽皮的女人，阔别多年，齐襄公看到妹妹仍然如同十几年前一样地极其艳丽，自然会是称赞不已。后来他们单独会见，正巧齐襄公嫡妻小君不久前亡故，后宫里虽然不乏妻妾美女，却没有一个令齐襄公十分称心如意。齐襄公极力赞美说得桓姜心里充满着喜悦甜蜜，又说自己后宫里找不出能与她媲美的女人，不觉忧伤惆怅。尔后说10多年前，自己就是多么喜欢她，只是兄长对于胞妹的关爱而已。那时齐襄公是大子，不可能有非分想法，如若违背礼法，大子身份必然会被废除。此时心里正充满甜美喜悦的桓姜，出于任性顽皮，于是要挑逗哥哥开开心，故意激他说：既然说我多么多么美丽，我现在就在你面前，你为什么不敢向我求性爱？原本以为哥哥不会违背礼法，不料想齐襄公一时激情冲动，突然搂抱住桓姜，向她乞求性爱。桓姜这时知道自己玩笑开得太过分，可是如果拒绝，哥哥一定会非常伤心痛苦，于是无奈地接受满足他的情欲。
当时，不仅国君身边跟随有右史与左史，将国君所有言与行，如实记录，称为史《记》。国君妻子身边也是跟随有女史，将她们言行如实记录。所以，齐襄公与桓姜“私通”，二人随身史官必然是如实记录，并且记录的竹简编结成“策”，收藏于各自收藏室史官库房。再者，卿大夫与卿大夫妻子，随身也跟随有史职人员，这就是《左传》里记载有许多“通”事情的根由，都是真实事情被如实记录。在当时，私“通”只是属于不符合礼法，没有婚约的两厢情愿的“性爱”行为，被说为是淫乐，非是后世称之邪恶与罪过的“通奸”。后来桓姜在闲谈中，作为笑话笑料，自己将此事情告诉夫君，鲁桓公听后，批评了桓姜。桓姜又将这一情况告诉哥哥，齐襄公于是置酒宴款待鲁桓公，是以自己所为产生他们夫妻反目，向鲁桓公赔不是。宴席中鲁桓公高兴，喝醉了，齐襄公命公子彭生背负鲁桓公上乘坐的车子，彭生因为对鲁桓公批评自己姑母，还要好酒热情款待他，感到不平，乘机推搡鲁桓公的左胁部，导致鲁桓公脾脏破裂，腹腔大出血，毙命于车上。
鲁桓公的尸体被运回鲁国，鲁国要求齐国杀公子彭生以咎责，齐襄公于是杀公子彭生。由于害怕桓姜回鲁国会遭受报复，任性的桓姜未随同鲁桓公灵柩回归鲁国。桓姜是鲁桓公六年生嫡长子同，后来又生仲庆父、叔牙、季友（他们即是“三桓”始祖）。此时大子同13岁，继承国君，就是鲁庄公。由于嫡母小君桓姜滞留在齐国未归，鲁庄公即位时，未能举行常规的典礼。尔后鲁庄公再三请母亲桓姜回鲁国，桓姜因为享受着与齐襄公性爱的欢乐，不想回归鲁国。桓姜身为小君，负有主管后宫的职守，几个亲生儿子都还幼小，需要她照顾抚育，并且祭祀先祖必须国君和小君一同进行，鲁庄公要到20岁才能够娶回嫡妻小君，这之前必须是嫡母小君桓姜陪同他一起祭祀先祖，桓姜不回归鲁国，这些工作不能够正常履行，故而鲁庄公派使者告知桓姜，如果她断绝回归鲁国，鲁庄公只能与她断绝“母子”亲情。至此，考虑4个亲生儿子幼小，庄公是国君，其他人不可能伤害自己，如果断绝与鲁庄公“母子”亲情，桓姜死后就不能获得鲁国“小君”身份的葬礼，不能在鲁国国君祖庙里桓公灵位傍边，立为小君姜氏之灵位，受到世世代代后裔供奉祭祀。出于“母爱”，桓姜回归鲁国。可是学者将此事，却是解说为鲁庄公与母亲断绝亲情，是错误，实际则是鲁庄公以此请母亲桓姜回归鲁国。（限于篇幅，详细见后面第192篇辨析说明）
桓姜自从接受与齐襄公“私通”后，两个人都是感受到非常地幸福快乐，自然两个人也都是恋恋不能舍弃。当时存在“继承婚”，女人在丈夫死后，虽然没有自主再嫁再婚的权利，却是有获得“性爱”的权益。如第120篇里辨析说过，宋襄公遗孀襄夫人要孙儿宋昭公侍奉与自己性爱，宋昭公拒绝了她，即被称说为“非礼”，甚至还因此引发了杀身之祸。对于这种自己亲生儿子继承国君，或者继承的国君幼小，因而获得不到“继承婚”性爱的国君生母，寻取喜爱的男人与之“性爱”，即所谓“通”，在当时则是属于正当的权益。《左传·成公十六年》里记载，鲁成公母亲穆姜，看中叔孙侨如，即宣伯，要他侍奉与自己性爱，于是宣伯侍奉使穆姜感受到十分地称心如意，宣伯则向穆姜提出，想得到季文子或者孟献子（即三桓的季孙氏和孟孙氏）的职位，也就是鲁国的正卿或者卿之职务，于是穆姜公然叫鲁成公驱逐季文子和孟献子，使宣伯得以获得其职务。当时，鲁成公回答说：现在战争事情急迫，等到战争结束后，再办里您吩咐的事情。穆姜于是生气说，你要不听我的话办好此事，我就让别人取代你当国君。后来宣伯被迫逃亡到齐国，齐灵公的母亲声孟子，也是看中喜爱而要宣伯侍奉与自己性爱，宣伯于是侍奉使声孟子在性爱中感受到很是满意快乐，就叫齐灵公将齐国正卿高氏，与卿国氏之间的职位，即三卿中位列第二的卿职务，授予宣伯。穆姜和声孟子，何以如此张狂肆意？公然为自己喜爱的“通”者，讨要如此高级别的职位，说明她们这种“通”行为，不是见不得人的事情，是属于她们正当应有的权利。进而可以说明，桓姜回归鲁国之后，会是频频去与齐襄公会见，以了却两人共同具有的情爱心愿。那时还没有产生出女人必须为死去丈夫“守寡”，即儒家的“守贞节”理念，《左传》里只记载桓姜与齐襄公后来会见了两次，其实《左传》是零星史料的辑录，不是完整性史料，他们每年会见当是不止1、2次。为了表达对于鲁国任由桓姜与自己会见“通”姦的感谢，公元前688年冬季，齐襄公将从卫国获得到的原本是为鲁国的宝物，归还鲁国。
第三件，《左传·襄公二十五年（及二十七年）》记说，齐国棠公亡故时，正卿崔杼前往吊唁，看见棠公的遗孀东郭姜，虽然已经40岁有余，却是美丽非常，正好崔杼嫡妻已经亡故，东郭姜弟弟东郭偃，是崔杼的家臣，于是崔杼就向东郭偃求娶其姐姐东郭姜。东郭姜与崔杼既是同姓宗亲，卜筮的结果又是不吉利，可是崔杼对东郭姜的美丽甚是迷爱难舍，就娶了她。不想齐庄公到崔杼家里看见东郭姜，也被她的美丽震惊而深深喜爱。按照“礼法”，臣子凡是有最好的东西，都必须奉献给予君主，作为奴隶制社会，卿大夫等贵族，也是国君的臣子奴仆，国君说的话就是不可违背的“命”，臣仆必需遵从奉行，抗命不从，轻则惩罚，重是死罪。齐庄公大大赞美东郭姜之后，一时激情爆发，就当着崔杼面对东郭姜说，我真的太喜爱你了，现在就需要你侍奉与我“性爱”。东郭姜当然不敢违抗“君命”，就引领齐庄公走入自己卧室，小心翼翼地侍奉与齐庄公“性爱”。
齐庄公从东郭姜身上感受到了无限的快乐和称心，更是喜爱她，就频频地到崔杼家，东郭姜自然每每都是遵“命”侍奉与他性爱。本来，齐庄公既然喜爱东郭姜，按照“礼法”，可以要崔杼将东郭姜奉献给自己，“纳”为自己的妻子，取入后宫专有享乐她。可是齐庄公却然是将崔杼的家，当作就是自己的家，不仅频频任意去与东郭姜“性爱”，高兴快乐之余，还肆意拿着崔杼的“冠”，赏赐给予随从，因而令崔杼极为恼怒。公元前548年五月乙亥日，崔杼精心策划，在齐庄公到来时，让东郭姜领齐庄公入内室，请他稍待，独自进入里间，与崔杼从侧门走出。齐庄公以为东郭姜与以前一样，在里间脱衣沐浴，然后与自己“性爱”，就拊着楹柱，悠然自得唱着歌而等待。崔杼即指使齐庄公的侍从贾举，阻止齐庄公随从们进入内庭，将大门关上。埋伏的甲士冲出，杀死齐庄公。
公元前546年，已经40余岁的东郭姜，为崔杼生下儿子，取名明。爱母及子，崔杼即聘任东郭姜与前夫棠公生的已是成年的儿子棠无咎，和东郭偃，共同为自己家族“宰”的职务，即他们获得中大夫的爵位。崔杼前嫡妻生嫡长子成，和强。崔杼以成有残疾，废除他嫡长子的家族长“继承权”，册立明为大子。成于是要求将崔氏宗邑归属于自己，崔杼当时已经应允，之后东郭偃和棠无咎反对，提出宗邑应该是归属于大子明。这样致使成和强很气愤，率心腹杀死东郭偃和棠无咎。崔杼非常震怒，将此事告知庆封，庆封就以此事为借口，派军队攻打崔氏，不仅杀死成和强，东郭姜自缢，族人全部被俘虏。崔杼回家见此情景，悔恨不及，亦自缢。在当时人们的思想意识观念上，这一国君被杀，催氏被灭亡，即被认为是东郭姜很美丽，崔杼违背卜筮娶她所致的结果。
第四件，随附《致对“人类起源；中华文明起源；三皇、十纪、五帝、虞、夏、商、周传说史话；氏族社会；酋邦社会；专制王朝”等话题感兴趣朋友们》（续十八）五十五小节里说过，公元前670年，鲁庄公从齐国迎娶回嫡妻哀姜。至公元前662年鲁庄公亡故，哀姜没有生下嫡子。鲁庄公娶孟任时，曾经与她割臂歃血盟誓，答应聘娶她为“妻子”。可是孟任家族党氏是鲁国国君臣仆，按照礼法，孟任无权被国君聘娶为妻子，只能够充当鲁庄公的“妾”，所以孟任生的儿子般，比庶子低一个等级，只有在既没有嫡子，也没有庶子情况下，才能继承国君。鲁庄公想以割臂盟誓，将孟任生的般等同“庶子”，立他继承国君，是违背“礼法”。鲁庄公将此事问询二弟庆父，庆父不赞同。鲁庄公又问询三弟叔牙，叔牙同样不赞同，对于哀姜妹妹生的“庶子”启，只有5、6岁上下，不能统治国家，则说：二哥庆父具有适合继承国君的才干，不如让他假代继承国君，启长大后再继承庆父的国君。鲁庄公又问询四弟季友，季友说：我以性命保护使般继承成为国君。鲁庄公说，先前叔牙则说庆父具有适合继承国君的才干。于是季友假借鲁庄公之命，叫鍼巫氏毒死叔牙。鲁庄公亡故后，在“守丧”时期，般住在外祖父党氏家里，庆父唆使与般有怨恨的党氏圉人荦，刺杀死般。然后，他们立哀姜媵嫁妹妹叔姜生的儿子启，继承成为国君，即鲁闵公。
庆父改变了鲁庄公遗嘱，致使哀姜媵嫁妹妹叔姜生的启，继承成为国君，自然获得哀姜的喜欢。哀姜嫁到鲁国时，是20岁边上，此时30岁上下，正是女人最美丽动人的时期，庆父乘此机会，极力亲近讨好哀姜，博取她的芳心，乘着机会向哀姜乞求性爱，并且信誓旦旦，日后忠诚她，热爱她，听从她，使她幸福快乐。哀姜寡居而年轻，正需要获得性爱的激情和欢乐，便接受了庆父的求爱，与他“私通”。果然，庆父对于哀姜是竭尽热情，每每“性爱”都会是使得哀姜感受无比的兴奋愉悦。如是幸福和快乐一年多后，哀姜发现自己竟然“怀孕”了，于是将此情况告诉庆父。这本来应该是一件大好事，可是二人都高兴不起来，按照“礼法”，他们之间“私通”虽然无人能够禁止，哀姜怀孕后，也可以正正当当生下孩子，然而孩子却是属于非“婚生”子女，不能获得嫡子或庶子的身份和权益。
正是因于此，哀姜于是提出，闵公幼小，不能主持政务，叔牙曾经说过，庆父适合继承国君，要求改变由庆父继承国君，这样庆父就是名正言顺“烝”哀姜，生下儿子就得以成为大子而继承国君。庆父于是唆使鲁闵公老师大傅仇人卜齮，刺杀死鲁闵公。季友闻知鲁闵公被刺杀，急速保护庄公另一儿子申，到了邾国，派人向朝廷求“策立”申继承国君，获得朝廷多数贵族赞同。庆父知晓自己的罪责，就逃奔到莒国。鲁国贿赂莒国送回庆父，庆父在途中派公子鱼请求赦免自己，被拒绝，庆父被迫自缢身亡。哀姜于是以小君身份，亲自前往邾国接公子申回鲁国继承国君，遭到季友拒绝，并且季友向齐桓公申述，哀姜与庆父私通，参与庆父谋杀鲁闵公。齐桓公命哀姜丛邾国到齐国作出解释，却没有让她抵达都城说明，在途中将她毒死。依据《左传》记载“僖公请。而藏之”；“夫人氏之丧，至自齐”；“君子以齐人，之杀哀姜也，为，已甚矣！女子从人也”。末句实际是夹注误讹成正文，说明哀姜与庆父“私通”；哀姜提出要庆父继承国君；是事实，但是哀姜没有参与谋杀鲁闵公。如果哀姜参与谋杀鲁闵公，就是“弑君”之罪，按照“礼法”，鲁僖公不可能将她尸体请回鲁国，以“小君”礼仪安葬。所以后世有人批评齐桓公，未容哀姜说明事实而杀她，是过激。
|
