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赵德明山水画作品欣赏
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赵德明，字尚如，号小地、画外使者。山东济南人。现为山东省美术家协会会员，中国香港美术家协会会员；清华大学中国画高研班刘怀勇工作室理事；中央民族大学书画院特聘画家、客座教授；山东省将军书画院副院长；济南市华夏文化促进会理事。出版有《赵德明国画精品集》、《中国当代名家书画精品集》；多幅作品入编《中国艺术经典收藏》、《国画大家》等十几部书刊；曾在北京、济南、扬州、包头、青岛等地举办个展和联展。联系电话：15288850357
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诗心化境
诗画合一
作者：赵德明
当诗人画家徜徉于山水之间，那“冶艳山川合，风姿烟雨生”总会使他们“奈何呼不已，一往有深情”。是的，春来草长莺飞，水流潺缓，山花烂漫，香飘四溢，使人赏心悦目，心旷神怡；秋风古道，烟雨飘渺，松风泉韵，暮鼓晨钟，令人沉迷陶醉。如诗如画的美丽景色，大自然的神韵陶冶，往往是诗人画家激发情思、赋诗作画的动力源泉。
诗，是抒发情怀、状物传神、有着音乐美的理想文学；诗，是情景交融、物我相谐的人文艺术；诗是无形画，画是有形诗。诗与画，或激扬，或委婉，或清馨，或幽雅，或秀丽，或雄浑……抑或是那些含有辛酸、无奈、失意、伤感、牢骚等情绪的作品背后，无一不有一颗诗心在动。
北宋著名的书画鉴赏家和画史评论家郭若虚说：“书画发于情思，契之于绡绪“。清朝况周颐《蕙风词话》说：”吾听风雨，吾览江山，常觉风雨江山外有万不得已者在。此万不得已者，即词心也……此万不得已者，由我心酝酿而出“。画家心中的景象，逐渐化为一种潜在的意象，这意象一旦有“诗心”的激发，就会有一种创作的冲动。换言之，内在的激情和意象成为诗化了的语言而不可不说时，唯有”写向君家雪色壁“了。
诗的情感赋予了中国绘画象外之境的”意象“；画的可视性，则展现了诗中情感传达所包含的”意境“。”意象“、”意境“，意者心音，因心造境，触景生情，情以景生，都是咏物寓志，借物抒情。诗是如此，画亦如此。
如果说，山水是诗人抒发情思的媒介，而诗心化境，则是画家营造山水意境，并付诸创作的最佳途径了，正所谓：“外师造化，中得心源”。
宋代大艺术家苏轼评王维说：”味摩诘之诗，诗中有画。观摩诘之画，画中有诗“。王维是唐代诗、书、画及音律并能的大师，他的”形者融灵，动者变心“便是诗画合一感悟的典范。恽南田题画云：”写此云山绵邈，代致相思，笔端丝纷，皆清泪也“、”笔墨本无情，不可使运笔者无情“。故而，吴道子画嘉陵江三百里山水一日而毕，势若旋风，直抒胸臆；张璪作画“毫飞墨喷，摔掌如裂，离合惝恍，忽生怪状。"，及至画成，"投笔而起，为之四顾，若雷雨之澄霁，见万物之情性"。
不论是唐初大小李将军金碧山水对绘画美升华的”焕烂求备“，还是唐末五代荆浩、关仝、董源、巨然山水画南北画派诸大家的创作实践，亦或北宋郭熙父子所著《林泉高致》等等，不言而喻，正是由于唐宋诗风大兴，才带来了绘画的空前鼎盛。
中国是诗的国度，诗画合一，是中国绘画发展的重要因素。纵观中国绘画史，古代画家在追求意象的象外之境中，贯穿了托物见志，亦即比兴的诗化思维，然后运用笔墨这一独特的语言形式进行整合，求得诗情画意的相得益彰。正如南北朝时期的山水画家王微在《叙画》时发出的对中国画由衷的赏爱之语：“望秋云，神飞扬，临春风，思浩荡，虽有金石之乐，珪璋之琛，岂能仿佛之哉！“在他看来，山水画所体现出的自然之美是音乐和宝玉所无法企及的。更有宋朝郭熙《林泉高致·山水训》言：“今得妙手郁然出之，不下堂筵，坐穷泉壑，猿声鸟啼依约在耳，山光水色滉漾夺目，此岂不快人意，实获我心哉，此世之所以贵夫画山之本意也。”
画家应当是感受和情感最为敏锐丰富的一类人，一个人如果没有丰富的感受，没有诗人的情怀，意味着他并无资格当画家。真正的艺术家必须具备诗人的情怀，因为诗首先能够净化人的心灵，而那心灵，又恰恰诗化了世间万象。我们相信，冥冥之中心与诗融合碰撞的璀璨灵光，必将冲破世俗的偏见，穿越时间的长河，把人间最优美的文化传播开来，激励人们朝着高洁与和谐出发。
诗心化境，诗画合一，必然会赋予中国绘画更加丰富多彩的意蕴光辉！特赋诗赞曰：
情境交融孕诗篇，
诗心化境写天然；
乍见春山开画镜，
妙得永恒在瞬间。
天游造化有佳境，
相由心生悟大千；
计白当黑空灵处，
便是我家桃花源！
赵德明
2015年12月2日
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