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命若琴弦,有些梦永远也不要醒

 程穆泽 2019-02-07
人生像一件瓷器,粉碎了希望,人生就成了不能复原的碎瓷。

史铁生,我们都知道他的残疾,和他双腿瘫痪后日日逡巡于天坛公园,写下《我与天坛》,一鸣惊人。他于天地,草木,四季,人物的观察中,参透生命的意义。


生命晚期他由肾病转成尿毒症,59岁去世。他从来没有放弃对生命的思索,留下数卷文集,扣响人类的灵魂。


命运面前,他不是一个打了鸡血的战斗者,不是一个口称“放下”的逃避者。


他是一个思考者,痛苦提供了思考丰厚的养料。


尽管他受益匪浅,然而痛苦并不值得感激,这是他不得不面对的命运,烈火中得以重生。我们却要感激他,在炼狱中携带出思想的金砖,分给我们这些茫茫懵懵的芸芸众生。


例如他的病,朋友劝他不要执着,放下一切。好像我们在安慰极端痛苦的家人、朋友的时候,也经常这样做。


他反问:放下烦恼,也要放下责任吗?放下怨恨,也要放下爱愿吗?放下分别,美丑善恶也不分吗?


不执着读书,何人给天下人授业解惑?不执着农业,何物令天下人饱腹?不执着法规,天下何以太平久治。


执着,但是不要执迷,一旦迷,像财迷,官迷,便走向执着的异化、僵化、固步自封、知错不改。

史铁生早期的作品《命若琴弦》,被陈凯歌改编为电影《边走边唱》,这是陈导最好的电影作品之一。


经常会在一些文摘上读到这样一个故事:病危的女孩望着窗外最后一片绿叶,那是她生命的希望。对面的画家知道了,就每天画一片绿叶挂在枝头,直至女孩怀着甜美的希望去世。


希望,希望是什么?希望是苦涩年华中的梦幻巧克力,是命运不断的琴弦。

《命若琴弦》就是这样一篇小说,很短。

小说主角是一老一少两个瞎子,浪迹天涯,靠弹三弦琴和说书维生。


文章开始:方圆几百上千里的这片大山中,峰峦叠嶂,沟壑纵横,人烟稀疏,走一天才能见一片开阔地,有几个村落......


这不只是荒凉的景物描写。而是将说书人的希望,投掷在天地洪荒之中。人类从与自然相遇初始,一直伟大又渺小。


一天,老瞎子弹断了他人生中第一千根琴弦,兴奋极了。因为他的瞎子师父告诉他,弹断一千根琴弦,就可以凿开琴槽,里面有一张药方。


拿一千根琴弦当药引子,按药方到药铺抓药,就可以重见光明了。

这是老瞎子活一辈子的希望。


然而老瞎子拿着药方到药铺取药时,所有人告诉他,药方上一个字也没有。他才突然想起来,少年时他问师父为何没有重见光明,师父淡淡回答:我记错了,以为是八百根琴弦,其实是一千根。


老瞎子回来,告诉小瞎子:我记错了,以为是一千根琴弦,其实是一千二百根。


故事又回到最初的场景,好像命运的轮回和重复。


或者说这是一个悲伤的故事,其实底色温暖。好像我们明知爱不能永恒,却把这个梦想一代一代传下去。我们明知有些目标不能企达,却更愿意聆听“心有多大,世界就有多大”的激昂乐音。


希望,希望,人生像一件瓷器,粉碎了希望,人生就成了不能复原的碎瓷。

台湾作家黄春明,写了篇《小琪的那顶帽子》。


男孩王武雄喜欢上一个叫做小琪的女孩。他为她找贝壳,刻弥勒佛,逗她开心。


小琪头上总是紧扣著一顶帽子,王武雄非常好奇,终于趁小琪不注意,把帽子拿开,原来女孩的头顶有一大块疤痕,从此,小琪一去不返。


《命若琴弦》中的小瞎子,开始并不好好练琴,他和村里一个叫兰秀的女子偷偷好上了。兰秀可不喜欢听说书,她最喜欢的是听小瞎子的黑匣子,那里面有各种的曲子,还有好多新鲜事。


可是兰秀的家人怎会将女儿嫁给小瞎子,大雪封山,小瞎子要出去找他的兰秀,掉进深沟不能动弹。


老瞎子找到他时,他已命若游丝。老瞎子带他回来,告诉他那个药方——需要弹断一千二百根琴弦。


因为希望,小瞎子复活了。因为希望被王武雄摘掉了,小琪离开了。

人类能传承的,永远是希望。


色身对于我们,好比一驾马车,“乘物以游心”。困苦之于人生,是死也难逃的宿命。既然无处可逃,希望如同火种,令人因之向往光明,这是生的巨大勇气。


然而差之毫厘,失之千里。人类非常容易极端,希望被妄想替代,好像那些狂热的传销人员。


人们为何会上当?老爷爷老奶奶妄想百病全消,益寿延年,所以屡屡在传销小伙姑娘们的劝说下,把来历不明的高价保健品搬回家。


明明知道传销是欺骗,却要助纣为虐,将自己的家人朋友一网骗尽,因为妄想可以一夜暴富。

小武在西安工作,发展还行。却听信一个旧同事从广东打来的电话,说工资待遇是现在的5倍多。

小武在火车上特别兴奋,满脑子都在规划未来,定下三年衣锦还乡的目标。


下火车后,被带到到一栋类似于城中村的楼房门前。


进门后老同事不见了,一个铁塔似的壮汉,把行李一把夺去,说:今晚你就住这里了,明天安排你上课。


小武其实很聪明,看透了这个骗局,却被妄想的一夜暴富冲昏头脑,渐渐成了传销组织的主力。家人朋友有落网的,有不再来往的,直至最后组织被公安部门破获。


希望是什么?希望存在的时候,老瞎子的全部身心都在琴上,专心当下,琴弦才有裂帛之音。就像史铁生说:皈依不在目标,皈依在路上。


而妄想症的表现是,人已经脚踏浮云,看不到大地,却以为触手可抵达天堂。浮云本是雾气暂时幻化,和妄想的人一样,生命如幻觉。


所以,希望是执着,妄想是执迷。愿人类希望的火种生生不息。

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