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每天在这里，遇见生活，遇见太极…… 恩师曾说他的内功主要得益于三位前辈，分别是朱怀元先生、孙德善先生、高占魁先生。这三位都是汪永泉大师的第一批弟子，跟随在汪大师身边学习多年，称得上是汪大师的得意高足。 正是在三位前辈传授的基础上，恩师证悟了太极内功的真谛，并形成了系统的内功训练“三乘功法”。可以说三位前辈的拳学是恩师拳学最重要的传承渊源。 朱怀元先生是恩师的授业师父，孙德善先生与恩师是亦师亦友的关系，二人对恩师言传身授非常多。唯有高占魁先生对恩师只是拳理指导——据恩师说，他认识高先生时，高先生已处于病恙之中，恩师鞍前马后悉心照拂极为尽心，让高先生非常感动，因而将其参悟的拳理拳诀悉数告知给了恩师。 恩师晚年总结自己拳学成就时，恰恰是高占魁先生所传的神意练法（恩师后改为神经练法）上所获最丰，感悟最深。 高占魁先生直系传人不多，留传的信息很少，所以很多师门的人对他缺少了解。在协助恩师编著《太极可道》时，我曾尽力查阅搜索到了一些高先生的史料，在这分享一下。 高占魁 先生（1909—1980）是汪永泉先生的第四位弟子。 早年从学于阎月川先生（杨澄甫宗师弟子），后经阎先生推荐到汪永泉先生门下学拳，得到了阎月川、汪永泉两位名师的传授。 据载： 高占魁先生酷爱拳艺，练功刻苦，老年更是勤研不已。他周身松得很好，内力也非常圆活，文化程度虽不高，但爱比划。 他不教拳架，只讲身形、手势，讲起拳来很直白，很通俗。他常说“关键在于松肩”;“肩不开，胯不开，从生到死都练不出来”。高先生认为，“胳膊使劲，东西都拘在自己身上。沉肩就是松肩、就是让肩没了。”他打过一个比喻说：“丹田好比是水，胳膊就是水上漂浮着的船。根本没肩什么事。”以“撕肩”之法松肩、活肩，意想从大椎穴像撕布似的顺两肩往下撕；也可两手交叉相握，搁在腹前，用身躯的前后晃动来带动肩、肘、手。 太极拳是内家拳，肢体动作固然重要，但更重要的是内功的要求。它由内达外、内外协调一致。而且是其根在脚，根起根落，有去有回。跟日常生活中人们的习惯几乎完全相反。为改变日常生活中的习惯，高先生让学员周身放松，双手放在齐胸高的柜子上，意想两掌粘着柜子，不准用手推，而是“全凭心意用功夫”，蹬之于脚，用由脚到膝、到胯、到腰……节节贯串传导到手上来的内劲，使柜子移动。这种方式重要的是仔细体会这个劲儿，不是用手头上的拙力（也可以说不是局部力）推的，而是“意想”蹬之于脚，由脚节节贯串传导到手上来的一种整劲。 《太极拳真义点滴》 一、拳架子 1、练架子，要把头虚领起来。低头猫腰技术不高。 2、胯以上要直，胳肢窝里夹着个鸡蛋，不能夹破了，也不能掉了。肩膀关节要松开，主要是小臂动。 3、两手抱球是双护肘，要成球形，里边是气、是水。劲大了，气和水就跑了，掤劲就没了。另外，别把气球掉了。 4、上下轴放正了，手脚动是轴先动。 5、内外合：内合是神意气合，外合是手和脚合，肘和膝合，肩和胯合。 6、三尖要相照，手尖脚尖鼻子尖不能拧着，要方向一致。 7、别练半截拳，把气松下去，下盘稳才行。定式时把气松出去，收回来。 8、肩、肘、腕、胯、腰、膝到脚都得松，不是耷拉胳膊，而是用神意气走架子。松是沉的。沉也是一种劲，叫松沉劲。 9、盘架子得把手、拳伸出去（指的是内气，不是杵人），越远越好。觉得里面有什么东西出去了，再把出去的东西收回来。把关节抻长，总揪着筋不行。（不能用拙力，不能忘了松肩垂肘，是神意气放远） 10、 虚实要分清，左实右必虚，右实左必虚。实中也有虚，虚中也有实。以弓步为例，前腿膝盖一虚提，就是实变虚，后腿则是虚变实。 11、 盘架子要把腰练活，练拳不活腰，终生艺难高。 12、 手是两扇门，肩膀要松开，学螳螂。 13、 尾闾要松着下垂，不能撅着屁股。 14、 练拳是神意走，气自然跟上，别走死拳，练死架子。练完拳感到全身舒服轻松。 15、 拳架子一招一式，变化很多，在哪儿停都能发人。用心体会，用心练，举手投足都含着攻防之意。 16、 练拳似有人，要揣摩每个式子的用意，那儿是防？哪是攻？别瞎练，要想像着练拳。 17、 养生不要把手伸直，伸直了内气就放出去了。含在手心里，手心里含着一小团气儿。 18、 练技击的，到姿势结束也就是定式时，内气一松散，马上再把意气收回来。 19、 虽是呼吸自然，长期松柔慢匀地盘架子，身上自会有气动之感，不能用意去追，追严重了，气滞在哪儿，哪儿就难受。 1、 周身合适，圆活自如，自自然然，中就算藏好了。 2、 与人一接手，我什么都没了。 3、 我把中揣兜里了。 4、 内气像血压表的水银柱，能上能下。 5、 用手势变化，改换手形，对方摸不着中。腕子活点儿。 6、 松活才能藏好自己的中，全身松活。 7、 对方摸哪儿，哪儿就空。对方就是摸不着我的中。 8、 我和你接手，用手腕空，你扶我胳膊，我用肘空，用肩空，用竖轴空，别显出形来，心里动一点点儿就行，做到无形无象。 9、 腰松是关键，所有关节都松开，学柳条儿。 10、 空和散是两件事儿，要分得开，还得连得上。引和发，合与开，要研究 1、 从侧面接，别接对方的劲头儿，接他的边儿。 2、 微微地滚着接，用圆弧接。（指的是接触的一刹那，要紧凑，看不出来才妙。） 3、 用点接手，在点上用掤捋挤按等劲儿，大小有学问。 4、 接触点上不叫劲，他要哪儿给他哪儿，虚处找他。 5、 手腕活，掤捋挤按随对方变化而变化，要做到无过无不及。 6、 用神意接，不要给劲。 7、 接手不是乱动、妄动，而是自己得机得势。 1、 像牛用意一伸脖子，（但别变成低头猫腰），全身向前一松。 2、 左右弓步，虚前腿，劲就出去了。 3、 腰长一下，气一后贴，再向前松，劲也出去了。（劲由脊发） 4、 肩头内扣，含胸也能发劲，肩胛骨是活的。 5、 肘劲，是八种劲中十分重要的劲，在肩腰胯做后援的情况下，可以以各种方向不同的劲。下边这些劲都得松活放出。捅劲，斩劲，撩劲，撇劲，刀劲，挫劲，研磨劲，拽劲，迎门肘，侧击肘，后击肘等。 6、 指哪儿打哪儿。活于腕，发于肘。手指方向，把肘放出去。一起指也行，单个指也行，五指能脂出五个方向。 7、 胯劲，胳膊引、眼神引都能发出劲。他手一按我肩，把被按的肩膀下面的胳膊一动，也可以指哪儿打哪儿。神意领比较好。如果他抓我大臂，小臂就指哪儿打哪儿。肩胯要用意合好，不能在接触点上干活儿。 8、 气要能上能下，平常气就是在下边，在丹田，还能下到脚心，向外一松散，就能把劲松散出去了。 9、 过去地主收租子的杆称，中间有个细孔，里边有水银，放粮时，称砣总是高高的，收租时称砣老是低的。我给你讲这个，是让你知道，内气就像那水银，能动。 10、 哈拉巴（肩胛骨）是胳膊的根儿，它摧着手发劲。 11、 胯是腿的根，胯有劲儿。农民扫场，扫灰、扫麦肤子用胳膊扫行，要是扫厚厚的麦粒，就得用胯劲，腰劲。分脚、踢腿、蹬、踏等也是由胯发动。 12、 人身五张弓，弓中间就是中节，一松一紧就是发劲。松不透，也不会有冷脆劲。 13、 没有手，别想接点，往他身后看，把肘松出去。 14、 发劲先往他脚后跟后边一点儿看，再平放。都是用意。画一个对勾。上下左右都一样。 15、 引一下，再发劲，引大了人家就跟进来了，引小了顶上了，引和发要拿捏火候。 16、 要点，刺点，不要直杵，是绵花劲儿。手要松软，指头能沾住他的皮，走他的皮，内劲才能渗得进去。 17、 接点就是称杆上的“星儿”，又是称砣的绳，只许轻轻地拨弄。不过是“星”里“星”外的事儿，这才是四两拨千斤的妙手。 18、 人身子就是个球，这球可大可小。和别人搭手，根据对方来势，决定自己这个球滚动的大小和方向。要想微妙，就得把自己的球变成小米粒。 19、 和对方接手，刚一挨就拧钻把劲放出去，就是螺旋劲。 20、 和对方一接触，就滚他的球，一停，立刻五弓齐发，或只使肩肘劲，把对方发出。 21、 掤圆了，上下轴放正，重心维持好，别人一碰就炸。 22、 碰劲，下肢的关节像有润滑油，中向前一动，用中碰对方的中，不是手、胳膊用劲，而是球的后边儿向前。 |
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