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【经典品评：意不在字的《争座位帖》】 《争座位帖》亦称《论座帖》、《与郭仆射书》，为颜真卿行草书精品，是唐广德二年（公元764）颜真卿写给仆射郭英乂的书信手稿，传有七纸，原迹已佚。北宋长安安师文以真迹摹勒刻石，刻石现存于陕西西安碑林。 因这次摹刻精妙且真迹失传，世人以该本为据，辗转翻刻，故传世诸本皆以其为重。今北宋拓本已不传，南宋拓本亦稀如辰星。 此贴文字记载，郭英乂为了献媚宦官鱼朝恩，在菩提寺举行兴道之会，两次把鱼朝恩排于尚书之前，抬高宦官的座次。为此颜真卿引历代及唐代成规据理抗争，写下此长信。 因颜真卿不满权奸的骄横跋扈而奋笔直书，故通篇刚烈之气跃然纸上。许多字与行写得豪宕尽兴，姿态飞动，虎虎有生气。似乎也显示了他刚强耿直而朴实敦厚的性格。 此帖本是一篇草稿，作者凝思于词句间，本不着意于笔墨，却写得满纸郁勃之气横溢，成为书法史上的名作，入行草书范本之列，后世以此帖与《兰亭序》合称“双璧”。 苏轼曾于安氏处见真迹赞曰：“此比公他书犹为奇特，信手自书，动有姿态。”宋代米芾在《书史》中说：“此帖在颜最为杰思，想其忠义愤发，顿挫郁屈，意不在字，天真罄露在于此书。” （图为《争座位帖》局部） 【当代颜体行书创作走向】 宋代的米芾、苏东坡，明清的王铎、傅山、何绍基、赵之谦等或多或少取法于颜真卿行书。在百花齐放的当下，众多书家依然在孜孜不倦的学习着颜体行书，并以颜体行书面貌示人。他们的书法走向可以概括为如下几类。 一类是直追颜真卿行书，如王国柱的书法，甚至直追到颜真卿行书《争座位帖》。细细比较，他的书法笔笔取法《争座位帖》，足见他用功之勤和用心之细。 一类是从晚清或近现代的书家入手，来远追颜真卿的行书书法。如张锡良从赵之谦书法入手，王忠勇从陆俨少书法入手，他们间接地上窥颜真卿的《祭侄文稿》，书风潇洒俊逸，满怀驰骋，别出新意。 还有一类是将颜真卿的行书与魏晋碑版相融合。如白砥的行书将碑版铁打铜铸般厚实的线条与崎岖古拙的《裴将军诗》、《蔡明远帖》等帖相融合，创作出别具一格的书法风貌。
颜体行书上手容易而有新意比较难，既需要胸无块垒的大气度，又得具备精细的笔墨技巧，因而，在具体创作时，很难兼而顾之，无论是间接学习还是直取其法，都需顾及二者。如果能先锤炼好具体的笔墨技巧，再来表现大气象，可能会更有利于初学者的学习。
【颜真卿《争座位稿》欣赏】 《争座位稿》，亦称《论座帖》、《与郭仆射书》，与《祭侄文稿》、《告伯父文稿》合称“颜书三稿”。真迹为楮纸，传有7纸，64行，旁添小字4行，纵81厘米，宽152厘米。宋时曾归长安安师文，后一剖为二，其后人内府，辗转不知所终。传世动翻刻计有12种，以西安本刻工最佳，世称“陕刻本”或“关中本”，石存陕西西安碑林。又南宋留元刚刻入《忠义堂帖》，拓本浙江省博物馆有藏。 此稿是唐广德二年（公元764年）11月颜真卿与郭英乂的书信。“乡里上齿，宗庙上爵，朝廷上位，皆有等威。”然而郭英父为了献媚宦官鱼朝恩，在提寺行香及兴道之会，两次把鱼朝恩排于尚书之前，抬高宦官的座次。颜真卿引历代及唐代成规与之抗争，由于不满权奸的骄横跋扈而奋笔直书，刚烈之气跃然纸上，显示了他刚强耿直而朴实敦厚的性格。苏轼曾于安氏处见真迹，赞日：“比公他书犹为奇特，信手自书，动有姿态。”米芾《宝章待访录》说：“禿笔，字字意相联属飞动，诡形异状，得于意外，世之颜行第一书也。”又在《书史》中说：“此帖在颜最为杰思想其忠义愤发，顿挫郁屈，意不在字，天真馨露，在于此书。 此帖本是一篇草稿，作者凝思于词句间，本不着意于笔墨，却写得满纸郁勃之气横溢，成为书法史上的名作，入行草最佳范本之列。刘熙载《艺概》说“《座位贴》，学者荷得其意，则自运而辄与之合，故评家谓之方便法门。然必胸中具磅之气，腕间赡真实之力，乃可语庶乎之诣。不然，虽字摹画拟，终不免如庄生所谓似人者矣。” 全篇气势充沛，劲挺豁达，读之令人肃然起敬。鲁公起草时极重视内容如何表达，只是一路写去，自然不会去太关注书法，所以笔法显得率意潦草。从结体、点划的变化可以看出，与《祭侄稿》相比，显然后者更多地表露出情感的激越。《争座位帖》虽然也不计工（特別是后半部分），但总的看点划比较理性，而《祭侄稿》则比较狼藉。此稿前八行为随手而书，笔法纯熟，中规入距，笔笔俱到。自第九行至倒数第四行，落笔风驰雨骤，全以神行，姿态横出，舒和遒劲，丰丽奇伟。全文1000馀字，行文至末四行，疲劳之态，跃然笔端。（张典友／文）
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