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在远古伏羲开始根据龙马神图画成八卦之后，为了把神赐的河图配合到自然界中加以应用，便开始上观天象洞察日月星辰雷风雨雾，下看地理山川草木水流，总结出自然界金木水火土五种物质的重要性，自那之后我国便开始有了地理和星象的研究，后来在不断的发展中，又发现了天上有五颗不断运行的大星体各自闪发出不同的星气，闪发玉白色的星气刚好与金属的色气相对应，闪发出碧绿色气的星体正好与草木的色气相对应，闪发出黑蓝色的里体刚好与水的色气相对应，闪发出紫红色的星体刚好与火的色气相对应，闪发出黄色的星体刚好与土的色气相对应，这就把这五个行星分别命名为金木水火土五个星体。由于这五星总是按自己的规律不断地运行，又把它们叫做五行星，因为它们各自所闪发的是金木水火土的星气，先贤们便把它们叫做金木水火土五行星。后来便把金木水火土简叫成五行。为了明确知道五行星在不同的时候所运行到的位置，先贤们便把天空划成二十八个区域，这就是二十八星宿。出了这五个大行星闪发出金木水火土的星气之外，又总结出天体的各个衡星也在各自闪发着金木水火土这五种星气，人们就更确定了金木水火土是自然界的主宰成分。后来到了神农氏发明了粮食种植，为了便于分别冷寒暑热对粮食生产的规律，便把从冷到热又到冷按月亮出没周期的十二次而区分，后来又以每次月亮周期天空所对应的衡星区域分成十二宫(又称十二月)，为了把十二宫有所区，便以十二月中小麦种植状态造出子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥十二个字来作为十二个宫名。到黄帝战蚩尤的时候，在研究八卦阵时，又造出甲乙丙丁戊过庚辛壬癸|十个字来代表金木水火土的阴性和阳性作为十天将干将，每阴天将配六阴地将支将，每阳天将配六阳地将支将而排布成奇门遁甲八卦阵。战败蚩尤后大挠氏便以十天干配十二地支排演成六十甲子，又根据天体星气的规律刚好与六十甲子纪年纪月纪日纪时相符合，这才形成了流传几千年的中国大黄历。因为大黄历的干支与天体金木水火土的星气相对应，因此后来又出现了以五行八字算命的学术。 回头再说十二支中所含的五行，十二支就是十二个月宫，由于每个月我们头上所对应的宫位有所不同，比如子月所在的宫位之主星体是以水气星体为主，所以地支子中便以癸水为正气，而转入丑宫之初头上正对的主星是水气星体，几天后正对的是金气星体，之后又正对土气星体，这就形成了癸水辛金已土三种星气混杂在丑宫之中。同样，转入寅宫之初正对的主星是土气星体，之后正对火气星体，这时天将转暖，这就是火的长生之地，接下来又正对强旺的木气星体而成为木之本气。卯月正对的主星是过旺的木气星体，因些卯支是乙木为正气。到辰宫之初，还接受木气星体的影响，然后才正对水气星体，因为水气星从此后便不再出现，所以辰支又称为水之墓库，之后又正对土气星体。这又形成了三种星气混来的状态。进入巳宫之初，正对的是土气星体，然后进入金气星体，因为金气从这里开始出现，所以这里又是金的长生之地，之后正对强旺的火气星体，因此巳宫是火之禄旺之地。进入午宫，是过旺的火气星和强旺的土气星同时产生作用。进入未宫之初，是火气星体的余气影响最大，然后是木气星体产生作用，因为木气到此后不再出现，因此未宫便是木的墓库，之后是土气星体产生主作用。进入申宫之初是土气星起作用，然后是水气星起作用，这里是水星又开始起作用，因此申宫是水的长生之地，之后是金气星体起主作用，所以申宫是金禄旺之地的本气。酉宫是金气独旺之地，所以酉宫是金的正气。戍宫之初是金气星之余气影响力大，然后是火气星所起的作用力，因为火气星到这不再出现，因此戍宫为火之墓库。之后是土气星起主作用。亥宫是由水气星起主作用，木气星起次作用，因为木气从这里又开始出现，所以该宫是木的长生之地。 有些人认为这门学问是迷信，可它之中的神奇之处，就是当代的科学都无法说清楚，我辈若愿传承先贤的学术，不妨大胆去研究，去推测，去设想，为我们的古学做点贡献。 |
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