「觔、劲、筋、精」

在内功四经总则中，有提到「觔、劲、筋、精」这四个字，从上下文观之，此处凡用劲筋精处，似应为“劲”字较妥，或许当时精、筋、劲通用？然在以后的文中，也有精、筋、劲同时出现的时候，看来又是有区别的。如【故用之初，气筋精劲尽有交互相济之用】

【觔】觔力(筋骨之力)；觔腱骨节。比喻着力或事物的关键。在内功经有关气的劲，称为『觔』，故有「觔生于气」，又有【气可以养筋精劲，可以济气矣】，所以『气与筋精劲』是互相关联。

【筋】附在骨头上的韧带、肌肉、静胍管；如伸筋拔力！

【力】筋也。像人筋之形。筋下曰:肉之力也。筋者其体,力者其用也。『力由于骨』、『力出于血肉皮骨』。是由于运动肌发生了紧张收缩，造成骨杠杆所引起的力。

【劲】强也。从力，巠声。象筋气劲健形。今日凡肌力、骨力、气力皆统称劲，所以造成认知混乱。理应出于筋膜的力，即『气走于膜胳筋脉』，而整劲是全身筋膜收缩现象。至此皆在“明劲”之列（即为实劲），但尚未进入「内劲」之门。「内劲」即是「气收敛入骨」后的劲，到此才算进入「暗劲」之阶层，（也正是杨澄甫说的真正内劲）！（孙禄堂、郑曼青在其著作中也有气何能入骨？之论述）

易筋经膜论『且夫精气神为无形之物也，筋骨肉乃有形之身也。…此法必先炼有形者，为无形之佐;培无形者，为有形之辅。…若专培无形而弃有形，则不可；专炼有形而弃无形，更不可。所以有形之身，必得无形之气，相倚而不相违，乃成不坏之体。』

至此已很明确指出「筋骨肉乃有形之身」, 要先锻炼『筋骨肉』，身体强健后, 才能辅佐『精气神』, 最后才是以『精气神为主,筋骨肉为辅』。其实即是基本功及桩功的要求，先壮其体, 才能渐入松柔的暗劲领域。尚云祥说『我若再有三十年阳寿，就再打它三十年刚劲』其意即是,不论是柔劲还是化劲，都必须有刚劲来作本钱。