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在中国文坛之上，李清照是享有盛名的才女，她的易安词清丽深奇，意境悠长，典雅工整，又有女性独特的细腻。但是，有些人也认为，李清照的词，在内容方面比较单一，前期是闺怨哀愁，后期感怀国破家亡。关于这一点，我们有必要多说两句。 作为一个女子，尤其是古代女子，李清照的生活轨迹是比较单一的。尽管她的经历还算是比较丰富的，但又怎么能和当时的男性相比?要以李白、杜甫、苏轼他们的内容来比较，确实有些强人所难。 随着对于古代文化典籍的研究深入，又发现了一些疑似为李清照的诗词。虽然还有一定的争议，但它们却丰富了易安词的内容。比如下面这首《新荷叶·薄露初零》： 薄露初零，长宵共、永书分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛。芝兰为寿，相辉映、簪笏盈庭。花柔玉净，捧觞别有娉婷。 鹤瘦松青，精神与、秋月争明。德行文章，素驰日下声名。东山高蹈，虽卿相、不足为荣。安石须起，要苏天下苍生。 这首词完全不是易安词的内容和风格，它的内容是一首祝寿词。上阙以清理出奇的风格，讲述了寿宴的场景：当薄露刚刚洒落的时候，昼夜正好时间相当的时候，在环水而建的高楼亭阁之中，我仿佛来来到传说中仙人居住的蓬莱、瀛州这样的海上仙岛。淡雅的兰花和益寿延年的灵芝奉献给寿星，一向幽静的庭院也人声鼎沸，达官显贵身上的鲜艳衣服与寒儒名士的素雅布衣相映生辉。侍女们像花儿一样柔媚，又像玉一样白净，她们捧着觞穿行在人群中向客人敬酒。 祝寿的诗词很多，写寿宴场景的诗词也不少，最大的通病就是容易写得庸俗。这种题材，最容易就是写成迎合奉承之作，虽然是一片好意，但极容易变成向寿星邀功请赏的意味。这么写也没错，但毕竟显得过于俗气，不免落于下乘。然而在这首词中，我们却更多地品味到那些宴会之上的高雅之气。 如果上阙只是风格清丽，下阙则更多的感情流露。它以对主人的祝愿起手：祝您如同松鹤一般清癯矍铄，如青松一样耐寒长青，愿您的精神康健能与秋月比肩，要知道您的道德文章历来是名动京城，独领风骚的。谢安虽然隐居于东山，然而他却声动朝野，即使是王侯将相，又有哪一个能与之匹敌?您一定要向谢安一样早早复出，避免奸佞误国，挽救危亡之中的国家啊! 下阙之中，流露出作者的爱国热情，词人不光是祝寿，更是寄希望于眼前这位德高望重的长者，希望他能够出来主持大局，匡扶社稷。这里作者连续运用了多个典故，我们着重说一下“东山高蹈”、“安石须起”。 东山高蹈，在宋朝，人们习惯性地将齐州一带叫做东山，而在晋朝时谢安就隐居在会稽东山。虽然此东山非彼东山，但李清照巧妙地运用了这个典故。而且据考证，主人就是苏轼的高徒晁补之。李清照很小的时候，晁补之就对其诗文才华赞不绝口，也曾从中指点，因此李清照对晁补之是满怀崇敬之情的。 安石须起，在这里“安石”并非王安石，而是谢安的字，所以还是指的谢安。《世说新语·排调》之中就曾经说过，当时谢安隐居不出，天下人都流传“安石不肯出，将如苍生何!”，这也是“天下苍生望谢安”的由来。 词人反复将主人与谢安作比，不仅将二者共同的高洁形象捆绑，而且还充满着作者忧国忧民之情。有人认为，这首词是李清照同时代的词人朱敦儒所作，二十世纪后，在明朝的手抄本《诗渊》中发现，原词注明作者“宋李易安”。 经过考证，学术界认为，很有可能是赵明诚、李清照夫妇为隐居金乡的晁补之贺寿之作。其实，到底是不是，确实已经是一笔糊涂账了。
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