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（林樰熳，不爱集注，喜欢用自己的方式读诗。欢迎一起走进词人的性灵世界。） 
朋友曾讲过一个故事，说某大户人家的老太太没了，请私塾老先生写挽词。老先生略一沉吟，大笔一挥，写下四个大字：“孟德曹操”。
主人十分纳闷，死者乃一介女流，与曹操有几毛钱关系？老先生解释道：，孟者，孟母也；曹者，曹大姑也；孟德曹操者，孟母的德行，曹大姑的操守也！自古贺词机巧多，林林总总，无非是为了增添喜庆和歌颂的气氛，讨个彩头，给主人以好的祝福。薄露初零，长宵共、永昼分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛。芝兰为寿，相辉映、簪笏盈庭。花柔玉净，捧觞别有娉婷。鹤瘦松青，精神与、秋月争明。德行文章，素驰日下声名。东山高蹈，虽卿相、不足为荣。安石须起，要苏天下苍生。 薄露初降，昼夜均分，时序正值秋分。楼台高耸，云水环绕，仿佛来到了仙境。弟子们簇拥着贺寿，达官们站满了门庭，簪笏和青衿交相辉映。袅袅婷婷的女子捧着酒器，面容如花般姣好，素手如玉般洁净。
我也祝愿您龟年鹤寿，松柏长青。愿您的精神和品格光照万物，与皓月同明。你的才名向来驰遍京城，您的行藏如隐居在东山的谢安一样，虽有王侯将相，谁能比你更更有荣耀。您一定要像谢安那样走出山门，拯救苍生啊。新荷叶又名《折新荷》、《泛兰舟》，双调82字，前后八句四平韵或五平韵。此调本意为吟咏新生的荷叶，句式长短疏落，节奏明快，格调俊秀。作为一首赠人的贺词，词人上阕在交代时间地点的同时，用略显夸张的笔调极尽能事地描绘了主人家亭台楼阁的居住环境，门庭若市的贺寿场面，意在暗示他与众不同的身份。值得注意的是，“高耸万丈蓬瀛”，蓬瀛即蓬莱，是传说中的仙境，用这个词形容寿星的居住环境，在对主人楼宇的描绘的同时，也暗示了他高远的境界和隐士的情怀，用得十分微妙而含蓄。下阕自然过渡到对寿星的歌颂和祝福了。福寿绵绵，精神灼灼，德行昭昭，寥寥数句，将赞美之词，溢于言表，已是十分精炼，而后两句凭借一个典故，更将这首应酬的贺词推到一个新高度。
“东山高蹈”，“安石须起”，这里貌似两处用典，其实只指一人——谢安。谢安，字安石，晋代著名政治家。"谢安少年既有名声，屡次征辟皆不就，隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。"成语“东山再起”讲的就是谢安的故事。谢安的前半生，虽然隐居东山，但他盛名远播，无人不知，有诗句为证：“'安石不肯出，将如苍生何?'”可见他在时人心中的地位。所以，这首词的结尾，词人借谢安的典故，一方面依然是对寿星德行和操守的歌颂，另一方面，也表达了自己对他的殷切期望：希望他能像谢安一样，挺身而出，挽狂澜于朝野，还苍生以安宁。那么问题就来了，李清照要祝贺的这位寿星，他是谁呢？关于这个问题，学术界大致有两种观点，一说是写给当时的名仕朱敦儒的；一说是写给词人的启蒙老师晁补之的。朱敦儒，字希真，洛阳人。是北宋末年著名词人，与陈与义并列为“词俊”、“诗俊”。此人早年以清高自许，被时人誉为有经世之才，史传也称其“志行高洁，虽为布衣而有朝野之心”。但多次举荐而不应召。南渡之后，曾一度受命出仕，由于与主战派亲近，不久被弹劾免职。李清照和朱敦儒是同时代人，且也互有诗书往来的凭证，所以为其写贺词也是未尝不可的。但是，徐培均在《李清照集笺注》里借陈祖美的的考证说：“大观二年（1108），恰是晁补之闲居金乡的第六个年头。是年晁氏重修了他在金乡隐居的松菊堂。青州、金乡同属山东，二地相隔不远，晁补之和李格非素有通家之谊，更是清照文学上的忘年交和说项者，在晁氏五十六岁生日时，清照或前往祝贺，从而写了这首词。” 由此，这首词到底由谁来认领，现有的资料已无从考证。但是词人借贺词来抒发自己胸怀国事，心存黎民的博大情怀却是历历可见的。身在闺阁，胸怀天下，这是李清照从诸多女子中脱颖而出，成为一代词宗的主要原因。正是这样一种情怀，才使她在危难时期勃发出“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪壮，在困顿时期表现出“欲将血泪寄山河，去洒东山一抔土”的果敢，这些都是同时代的朱淑真和魏夫人等才女难以企及的。（林樰熳，海角女子，幽僻好静，喜与古人作伴。业余常做三事：写诗、读诗、说诗，愿我的文字能给您带来一丝清凉，欢迎关注！图片来自网络，侵删。） 樰熳者，海角女子也。因爱六出清冷曼妙之态，又补五行失木缺火之白，故名之也。数十年浮尘碌碌，并无建树。唯性乖行僻，嗜书眈诗，竟成惯性。 今欲再辟清虚，重理竹素，寄闲眸于江湖，锁光阴于文字，故造此虚楼幻阁，雾苑云台。若君有意，祈凌波微步，移来共酌一杯。
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