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我所住的小区，没有地下停车场。只有地面几十个公共停车位，供不应求，物业也没有规范管理。业主们停车，常常要见缝插针地“抢”。 春节期间，小区的车辆明显增多。昨天我从外面开车回家拿点东西，车位已经满了。考虑到马上要离开，便将车横着停在距离公共车位约5米远的空地上。空地另一边是尚未正式通车的公路，这块空地的规划是公路侧的绿化带和人行道。 当时空地上另有一辆横停的车，跟公共车位靠得太近，肯定挡住了别人的出路。下车后，我目测了一下自己停车的位置，垂直对应车位上的车应该是可以顺利出来的，于是放心锁车上楼。  上楼不到三分钟，手机响了。是一个男人的声音：“把车挪一下行不？挡住我出路了。” 我有些意外，拿了东西，匆匆下楼。见一女子在车外指挥，一男子在车内手忙脚乱地倒车，显然是个新手。我笑了一下，说：“这么宽倒不出去呀？”没料到，那男子突然大怒，冲着我吼：“你怎么停车的？还是个老师呢！” 我的车前挡放了一块学校统一印制的校园出入证，上面有学校名称和个人电话号码。 我一时语塞。我车停得没毛病且不说，这跟我是老师又有什么关系？真是不可理喻！  细细想来，当老师的，平白被人这般指责的情况，还真不少。比如： 节假日打点小麻将娱乐一下，就有人看不惯——一个当老师的，竟然打牌赌博，不注意社会影响。 被人骂了不能还嘴，被人打了不能还手，否则马上有人指责——一个当老师的，竟然说脏话；一个当老师的，竟然动手打人！ 甚至不能穿着睡衣逛街，否则也会有人指出——一个当老师的，要仪容端庄，注意形象。 曾听到一个笑话，说是老师上厕所，被学生们看到，十分惊奇，奔走相告：啊呀呀，老师也上厕所呢，哈哈哈哈…… 而另一些道德绑架的现象，则更令老师感到愤慨了。比如： 领导语重心长：当老师的，要耐得住寂寞，守得住清贫。——教师不能追求社会地位，也不能追求物质生活。 专家慷慨激昂：当老师的，要有奉献精神。要做春蚕蜡烛，要甘为人梯！——教师只能谈工作，不能谈回报。 学者侃侃而谈：当老师的，要学高为师，身正为范。——教师必须集智慧与高尚于一身。 以上说的当然都没错。问题是标准太高，只有圣人才做得到。而太平盛世是没有圣人的。庄子不是说过吗：天下无道，圣人出焉。难道他们一致认为，我们当下的祖国，不是一个和谐大治的社会，需要老师们都化身圣人，然后挽国家民族于危亡？这样的话，就真的是政治不正确了。  我经常在各平台上写一些与教师有关的文章。我屡次发现，如果我在某篇文章中为教师受到的不公正对待发声，帖下必定有很多人攻击。对于那些不理性的谩骂，我当然是懒得回应的。但其中也确有一些人，对教师这个职业应该承担什么样的社会责任，是存在认识上的偏差，才予以批评指责的。 很多时候，他们是将教师的职业道德与个人道德混为一谈了。 “师德”不等同“私德”。“师德”，是指教师应该遵守的职业道德。这方面，国家有明文规定（如上图）。只要遵守了教师职业道德规范，就是一名合格的人民教师。 而“私德”是个人在法律框架内的道德修养，与个人从事什么样的工作无关。 从《中小学教师职业道德规范》具体条文可知，“师德”对教师的约束，主要在校园之内，与教育教学活动相关。教师离开校园，离开教学岗位，其身份属性就发生了改变，不再是教师，而是社会自然人。所以，也就只能以社会自然人的平均道德标准来要求，而不能再以“师德”的标准进行约束。 当然，我们倡导任何人都应以更高的道德标准来要求自己，教师尤其如此，这也是建设和谐社会的应有之义。但这只是一种道德自觉，不能绑架或者胁迫。 明确区分职业道德与个人道德，不给任何人贴身份标签，也是社会主义核心价值观的具体体现。官员在岗位上是领导，下了班，就是平民。既不能再要求他为人民服务，也不拥有任何特权。教师在学校里应该尽职尽责，下了班，也没有义务为你辅导孩子功课。一个人，无论从事何种职业，个人财富有多少，既要在法律面前人人平等，个人道德要求也必须执行同等标准。这样，才有可能真正创建一个公平公正、和谐法治的社会。 |
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