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在汉传佛教围绕四大佛教名山有这样一句话，金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华。 九华山虽居末次但丝毫不减其知名度！ 九华山位于今安徽省境内，为黄山一支脉。九华山因为有九座主峰高耸入云，如莲花削成，故曰九华山。 （今日九华山寺庙林立） 九华山是“地狱未空誓不成佛、众生度尽方证菩提”的大愿地藏王菩萨的道场，亦是享誉世界的国际性佛教道场。 九华山自然环境优美，古木参天，峰峦叠嶂，地臻天成，钟灵毓秀。山间古寺林立，香烟飘渺，自古即有“莲花佛国”之美誉。目前在九华山现存庙宇99座，尤以供奉地藏王菩萨的肉身宝殿最为知名。 据古籍《神僧传》记载，佛灭度一千五百年后，地藏王菩萨将诞生于朝鲜新罗王家。地藏王菩萨俗名姓金，号乔觉，故名金地藏。其出身古时朝鲜新罗国（即中国唐朝时期）王族，后舍弃一切，东行渡海来中国求法。 金地藏克服众多艰难险阻来到安徽九华山一带，即被眼前庄丽恢宏的山川所吸引，便决定在此修行。 后金乔觉便在九华山开始了艰苦修持生涯。他居于一石室之中，以小米和白土为食，过着清贫远离尘世的比丘尼生活。吾志所向，一往无前。 也许在我们凡人看来这都是些不可思议的举动（抛家舍业，艰难渡海远行、艰苦修行），在大师的眼里却是一种对理想的坚守、对信仰的忠诚、对生命的思考。又过了几年，大约是唐至德年间。青阳人诸葛节等人被金地藏刻苦修行所感动，便买下一地基赠于金地藏。金地藏便在九华山此地基上规划，兴建起了第一座庙宇（即化城寺的前身）。至唐朝末年，继化城寺之后又相继建设了九子寺、妙峰寺、圆寂寺等十三座庙宇。在这几百年时间里，除金地藏外还陆陆续续迎来了许多禅师大德。 （九华山华城寺） 可以说若没金地藏在此开山奠基，也就不会有后来九华山佛教的日渐昌盛。按佛教说法也许这一切都是命，都是缘…… 794年（唐贞元十年）夏，时年99岁的金乔觉在九华山圆寂。 据相关记载，金乔觉圆寂时“山鸣石陨、寺中扣钟，无声堕地、堂椽三坏”。 金乔觉圆寂后弟子们没有将其尸身火化，而是放入一石缸中，金地藏便端坐缸中。三年之后，弟子将石缸重新打开，竟然发现师父还是如三年前圆寂时的样子。在场的僧徒都被震惊了！此情此景正应了佛经上的记述：“菩萨钩锁，百骸鸣矣”！也就是说只有佛、菩萨才会有这种情形！故弟子们一致认为自己的师父，也就是金乔觉乃地藏菩萨化身。 之后弟子们便将打开的石缸重新封好，并建肉身宝塔供奉。后人们经常发现供奉有石缸的肉身宝塔经常发光，从此人们更加坚定了金乔觉就是地藏菩萨的化身。 在之后的一千多年时间内，每隔60年，佛教信徒便将肉身宝塔打开，给地藏菩萨剪指甲、头发等。剪完的头发、指甲还要放到塔里，不能拿出来，剪刀亦是。 如此这般，60年一轮，也有到了60年没开的，然后就要等120年了。距离我们最近的开塔时间是1931年。是由彼时上海的大佬杜月笙、黄金荣等人出钱开的塔。待到1991年，又过去了60年，但这次却不允许开塔了。 需要说明的是，以上是据已故高僧梦参长老对九华山地藏王肉身塔的开示，而梦参长老曾亲见了1931年那次开塔。 时至今日，每年的农历七月三十日（月小为二十九日）为地藏菩萨诞辰日。这一天来自全国各地甚至海内外的无数虔诚信徒都会聚集九华山，庆祝地藏菩萨诞辰。 九华山地藏菩萨也是汉传佛教四大菩萨中唯一以化身真实现世的，故更加会引起佛教徒的信仰与膜拜！九华山香火在一千多年的时间内始终未曾中断更足以说明！ |
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（高99米的九华山地藏菩萨立像）
