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阮元《京邸小园杂诗》 《京邸小园杂诗》卷有句云：好花宜趁晓来看，起向花前拥盥盆。霞色忽惊随水动，露华犹觉著衣寒。扶枝邀蝶真成画，嚼蕊听蜂每忘餐。记否空林春未到，回风飞雪扑阑干……写的是初夏小园的景色。作者通过描写具体的景物，创造出一种闲适安逸，乐于自在的意境，从中表达和寄托了阮元即将淡出仕途后的生活情趣和理想。 《京邸西城上冈小园杂诗》原文： （一） 清明才过见新荑，谷雨催花已放齐。一样风光判桃柳，十分春色占棠梨。 登台众绿浮身起，绕径繁红炫眼迷。半向不知花影换，月轮东上日沉西。 （二） 好花宜趁晓来看，起向花前拥盥盘。霞色忽惊随水动，露华犹觉著衣寒。 折枝邀蝶真成画，嚼蕊听蜂每忘餐。记否空林春未到，回风飞雪扑阑干。 （三） 才是春明三月中，纷纷已飏落花风。恰当半谢新生绿，翻似初开少放红。 一例分笺酬令节，几番秉烛入芳丛。与人究竟曾何补，惭愧家庭乐自同。 （四） 古藤几架紫垂墙，小刺荼蘼盖曲廊。上番笋抽新竹密，午时阴幕老槐凉。 黄扉退直鸣珂静，青简修书刻箭长。忽有微风生夏气，疏帘初试枣花香。 （五） 终日辚辚九陌车，久晴容易起风沙。洗春一夜廉纤雨，破夏千枝芍药花。 研北铜瓶开茧栗，墙东玉轴展鸦叉。此间门巷清如水，绿树阴中是我家。 （六） 小园休赋庾兰成，但向幽轩较雨晴。入户风圆飞絮转，铺池水定落花平。 偶思昼寝安闲榻，更为斋居结小棚。多少案头书史在，商量可似古人情。 题《蝶梦园图》用董思翁韵 城西花事小园多，几度看花几度歌。花为我开留我住，人随春去奈春何？ 思翁梦好遗书扇，仙蝶图成染袖罗。他日谁家还种竹，坐舆可许子猷过。 阮元（1764-1849），字伯元，号芸台，又号雷塘庵主，晚号怡性老人，扬州仪征人，生于高宗乾隆二十九年甲申（1764年），卒于宣宗道光二十九年己酉（1849年），享寿86岁。 阮元少年即笃志坟典，廿五岁（乾隆五十四年，1789年）成进士，入翰林院任庶吉士，1790年授翰林院编修。一年后因学识渊博，受高宗赏识升任少詹事，入值南书房，1793年至179 5年，提督山东学政，曾数游济南名泉，留下不少赞泉诗，写有《小沧浪笔谈》，杂记济南掌故风物等；广交山东及寓鲁金石学家，遍访山东金石文物，在毕沅主持下，撰成《山左金石志》24卷，对山东乾嘉之际金石学的兴盛贡献颇巨。后历任浙江学政，仁宗嘉庆三年（1798）返京，任户部左侍郎，会试同考官，未几又赴浙江任巡抚，抚浙约十年。在任期间，除吏治军政之外，又纠合浙江文人，编书撰述不辍。嘉庆六年（1801）在杭州建立「诂经精舍」，聘王昶授词章，孙星衍授经义，作育英才。以嘉庆十年丧父，服除，任职兵部，又先后出为湖南、浙江巡抚。此后，又曾先后任江西巡抚、两广总督。在粤期间，建议禁鸦片，对英商采用较严厉的政策。嘉庆廿五年（1820）在粤创立「学海堂书院」。道光六年，迁云贵总督，旋又晋升体仁阁大学士，在道光十八年（1838）致仕，返扬州定居，先后加太子太保、太傅。 1849年 (道光二十九年) 去世，谥“文达”。 他毕生仕宦特达，但撰述编纂工作未尝稍辍。他学问渊博，在经学、方志、金石学及诗词方面都有很高造诣，尤以音韵训诂之学为长。著书180余种，编著有《皇清经解》《 经室集》等。值乾嘉文化鼎盛之时，阮元标领文坛数十年，海内尊之为学界泰斗。早岁编集金石书画目录，为《石渠随笔》、《山左金石志》、《两浙金石志》。任浙江学政时邀臧庸兄弟、何元锡、陈鳣等学者编《经籍纂诂》一百一十六卷，于嘉庆五年（1800）刊行，翌年刊刻清初以降浙江诗人作品为《两浙輶轩录》四十卷。又翌年立诂经精舍，刊《诂经精舍文集》十四卷。丧父守制期间，刊《十三经校勘记》，又蒐罗《四库全书》未收书，编为《四库未收书目提要》目录进呈御览。数年后，撰成《畴人传》五十九卷，为中国历代天文历算家之专门史。道光二十一年（1816）刊刻宋本《十三经注疏》；创立学海堂期间，刊《学海堂丛刻》。阮氏亦重视修志，所修志书著名者有《浙江通志》、《广东通志》、《云南通志》、《扬州图经》等。其中《扬州图经》以图为经，可称创例。阮元的文集，为《揅经室集》五十七卷所作《南北书派论》、《北碑南帖论》等均是书学史上的重要著述。 阮元以学问家客串书法家的姿态，完成了中国书法史上的一个大转折： ①澄清了传统的两大内涵：一是二王为首的帖学体系，一是汉魏碑版、石刻的北碑体系。且明确指出，学习北碑一系才是学习真正的古法。脱却古法，一片俗媚。 ②将汉晋墓志、山野碑崖提高到书法的层面，并加以赞尚，使向为文人不齿的民间书法并入书法传统，为后人的取法找到了一个新的亮点，这将兆示着一种新的伟大书法实践运动——也即他所预示的北碑必兴：“所望颖敏之士，振拔流俗，究心北派，守欧、褚之旧规，寻魏、齐之坠业，庶几汉、魏古法不为俗书所掩，不亦袆欤!” ③指明了帖碑之长短，辨别碑帖之渊流，为其后的书法发展明确了方向—— “短笺长卷，意态挥洒，则帖擅其长。界格方严、法书深刻，则碑据其胜。”“书法迁变，流派混淆，非溯其源,曷返于古?” |
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