敦煌飞天壁画 壁画知识－壁画 绘画的一种。指绘制在土砖木石等各种质料壁面上的图画。按其所绘场所，可分为殿堂、墓室、寺观、石窟等壁画。早在公元前三千年间古埃及王朝的贵族墓室以及古希腊、古罗马的王宫遗址里，俱遗存的壁画。欧洲中世纪后各个时期，亚洲、美洲一些地区的某些时代，都有壁画流传。中国壁画起源也很早，如东汉王充《论衡· 订鬼》云：黄帝时“门户画神荼、郁垒与虎”；《周礼》云：“师氏居虎门之左司马朝”。迨后各代壁画形迹，屡见不鲜。新发现的遗物有秦咸阳宫殿建筑遗址出土的壁画残片；西汉卜千秋墓及洛阳王城公园墓，则为完整的墓室壁画。现存遗迹分布地域广泛，数量可观，时间上延绵两千余年。其题材内容十分丰富，殿堂和墓室壁画多描绘历史人物及故事、神话传说和贵族官吏富豪的奢华生活，并有生产、战争、社会习俗等场面，间有神灵异兽、山川花木、日月星云等图像；寺观、石窟壁画以释道神仙和宗教故事为主体，穿插生产、世俗生活场面。壁画表现技法多样，白描、钩勒设色、水墨写意、青绿重彩等靡所不备，并有堆金沥粉的特殊方法。颜料多用矿物质，色泽经久不变，产生鲜丽辉煌的艺术效果。壁画制作者多为官府画师和民间画工，除少数留存姓名外，俱已湮没无闻。魏晋至唐代，也有不少名画家参预壁画绘制。民间画工在长期创作实践中，总结制作方法和经验，形成口诀和粉本，师徒代传。壁画在现代建筑设计中继续发展，并在内容和形式上，不断推陈出新。 据古料记载，中国壁画在夏、商、周时期就已相当成熟。但由于建筑物的毁坏，壁画也不存在，但我们可以参观当时的其它工艺装饰。 
兽面纹（之三） 
龙纹（之二） 美术史的发展表明，壁画的产生和发展，与社会各方面的发展都有广泛联系。 
象纹 商周时期除了一些充满宗教色彩的装饰纹样以外，还有许多较为写实的动物纹饰，如象、虎、鱼、鹿等等。 
鱼纹 这一类动物是人类接触最多的，所以对它们的形象描绘也就格外生动。 
人物纹（之二） 这是战国“宴乐渔猎攻战纹铜壶”的展开图，现藏于故宫博物院，它代表着那一个时期的装饰画水准。 
人物纹（之四） 商、周、春秋、战国时期的青铜艺术，代表着当时的造型艺术典型风格，不仅对研究那时的壁画、工艺、装饰等方面提供了参考资料，有研究历史、科技、文学等门类也有其重大价值
云雷纹（之一） “云雷纹”是对大自然中较抽象的形象，归纳而产生的艺术形象。
云雷纹（之三） 连续的回旋性线条构成完全抽象的几何图形，人们习惯于把圆形回旋称为“云纹”。
铜镜图案（之二） 铜镜以泥范铸成,镜背铸有纹饰图案。战国时期的铜镜比较轻薄，图饰简练。
四方神灵 西汉前期 河南永城汉梁王墓壁画。西汉前期的墓室壁画从构图到图像造型以及色彩上，都呈现出明显的装饰风格。
升仙图 西汉后期洛阳卜千秋汉墓壁画。主题思想更加明确，不再是单一的装饰目的；线条奔放，给画效果较强。
西王母及其天庭 河南偃师汉墓壁画。西王母也称“金母”、“王母娘娘”等，古代神话中女神的领袖，在《汉武帝内传》里被描写成年轻美貌的妇女，被视为是长生不死的象征。
伏羲擎月 东汉前期洛阳汉墓壁画，基本上承袭着西汉的样式，突出的变化就是墓室顶部由斜坡式改为穹隆式，壁画主要画在穹隆之上。
宴乐图 河南密县打虎亭汉代壁画。分层绘制了主人接受礼品、宾主宴饮和乐舞的场面。
大傩 西汉后期 河南洛阳烧沟61号汉墓壁画。墓室壁画在西汉后期得到很大发展，其布局形成了一套固定格式。
句芒 西汉后期卜千秋墓室壁画,洛阳地区是当时墓室壁画的创作中心，有鲜明的风格特点。
女娲擎日 东汉前期洛阳汉墓壁画。洛阳地区的墓室壁画最能代表这一时期的风格，充分体现出一种转型期的图式。
墓主人夫妇作帐图 东汉晚期河南洛阳朱村墓室壁画。真实地反映了墓主人及其仆从的生前生活，主次分明，层次感较强。
车骑出行 河北安平汉墓壁画，采用俯视的构图效果，更显队伍的齐整、庄严，展现当时武官的威严和派场
坞壁建筑 东汉后期河北安平汉墓壁画，采用鸟瞰角度描绘了墓主人生前所拥有的巨大庄园，好似今日的建筑效果图。
坞壁建筑 东汉后期河北安平汉墓壁画，采用鸟瞰角度描绘了墓主人生前所拥有的巨大庄园，好似今日的建筑效果图。
牧马图 内蒙和林格尔汉墓壁画，与远隔千里之外的中原墓室壁画一样，都是一种对灵魂不朽的信仰追求。以大量的图像，展示生前的仕宦经历、豪华生活。
鱼妇 永城汉梁王墓室壁画之局部，这是人们想象中的动物，取自《山海经》，有使生命转化、灵魂复苏的作用。
二桃杀三士故事 洛阳烧沟汉墓壁画，这一时期的壁画基本上是画在涂有白膏泥或白粉的空心砖上，以墨线勾画轮廓，平涂施色，有一砖一画的，也有用多块空心砖拼成长卷式的。
女娲、月 西汉后期洛阳浅井头墓室壁画；所表现的女娲为人首蛇躯，长尾勾绕月轮左侧，为主阴之神。
导车 洛阳东汉墓室壁画，描写墓主人车马出行的场面，车骑行到前后相导，描绘精细。
宁城图 和林格尔汉代墓室壁画，场面复杂，以精细的手法描绘宁城全景，重要建筑上有文字题记，如“宁市中”、“司马舍”等等。
门卒、侍从、独角兽 内蒙古鄂托克汉墓壁画，位于墓室正面墙上，门两侧有守门卒吏和捧物女仆，中间是独角兽和黑熊。
院落和独角兽 内蒙古鄂托克汉墓壁画，庭院中正在上演杂耍，场面热闹；院外是牛车、马车、独角兽。
车骑出行 辽阳汉墓壁画，构图复杂，场面壮观，代表着这一时期的最高水平。
长沙马王堆汉墓帛画 内容复杂，以丰富的想象力展现出天界、人间和地下三个空间，构成了现实与虚幻之间的联系。在绘画史上有着极其重要的地位。
漆棺装饰 长沙马王堆出土，西汉前期。髹漆套棺上满绘装饰图案，装饰纹样重重叠叠，非常有代表性地反映了当时的装饰风格。
漆棺侧板装饰 西汉前期，长沙马王堆出土。这种形式和内容的装饰在汉奴墓中大量出现，各种图案都有不同的象征意义。
汉墓墓门局部 石门的门扉、横额以及左右竖石上都布满装饰，风格独特。
汉墓装饰局部 有“宾主拜见”、“捣药玉兔”、“乌首人身”等形象，为铲底浅浮雕技法。
汉墓横额装饰 横额左右角分别为青龙和白虎，中间为戏兽图，动物形象非常生动。
汉墓墓门竖石装饰 外侧为二方连续几何纹样，竖排分别有主仆、持节、躬立等人物形象，表现墓主人生前的生活。
汉墓装饰 左右竖石各装饰有伏羲、女娲和牛首人身神怪形象，造型注重外轮廓的硬边外形，整体感较强。
刘家湾汉墓墓门 门扉装饰有朱雀、青龙、白虎、鱼、铺首衔环，颇具时代特色。
后思沟汉墓壁饰 绥德位于陕西北部，东临黄河，是陕西出土汉代壁画、石刻最多的地区。
后思沟汉墓壁饰 绥德位于陕西北部，东临黄河，是陕西出土汉代壁画、石刻最多的地区。
黄家塔号６汉墓壁饰 绥德汉代石刻墓室壁饰所采用的是当地页岩石材，表面光滑，易于铲刻。
杂技、狩猎、斗兽 这些装饰先是以墨线勾样，然后浅刻，在施以朱、绿、赭、白等颜色。对研究中国壁画有重要作用。
墓门边饰图案 绥德汉墓大部分都有年代题记，一般都在公元１００年左右。卷草状的构图使画面华丽丰富。
汉画像石 画像石是汉代厚葬习俗的产物，汉代人很迷信，人们相信死后能升天，所以把墓穴布置成生前的样子。
墓门铺首 铺首是门扉上的环形饰物，起镇凶辟邪的作用，最早出现于商周。
延家岔汉墓画像石 画像石是汉代遗留下来的重要的美术品，它与研究汉代的建筑、雕刻、壁画都有极大的关系。
汉代壁画局部 画像石的存在地区相当广泛，几乎全国各地都有，陕北一带的画像石具有独特的风格。
神羊流云 这种铲底浅浮雕的工艺手段是汉代画像石中最为常见的，整体黑白灰关系对后世的壁画创作奠定了基础。
汉墓墓门 汉代政府一度实行岁举孝廉制度，人们以丧葬礼仪为手段，竞比高低，扬名立世，厚葬之风愈演愈烈，墓室装饰也随之形成一个高峰期。
狩猎与征战 上图反映了紧张、激烈的狩猎场面，空中的飞鸟、地上的奔兽，以及猎人们的拉弓放箭，共同构成了一个鲜活的画面；下图为骑马征战，场面惨烈，战马奔腾，无头尸体横陈原野……
思家沟汉代墓室 横额和竖石以菱形和曲线几何图案为装饰，这在绥德汉墓装饰中比较少见
楼台 作者把现实空间压缩成平面结构，以装饰性的时空关系把墓主人的生前活动展现出来。
珍禽瑞兽图 墓室装饰的一部分，上格为龙虎相斗、中间是珍禽瑞兽、最下面是水禽游鱼。
王德元墓室壁画 这是陕北汉代画像石中最有代表性的一件，刻有五谷植物、农耕劳作等内容，有“永元十二年四月八日王德元室宅”的墓记。
庖厨图 绥德汉代画像石前后存在约５０年，时间不长，主要原因是由于战争破坏了安定的生活环境
门扉 对称平衡是绥德汉墓装饰的主要构图样式，完全对称的铺首衔环上下刻有一龙一虎、或一龙一朱雀，寻求统一中的变化。
狩猎图 抓住运动中的最生动的一瞬，以高度概括的手法捕捉住狩猎场面
战争凯旋图 画面中有２７个人物，之后是浩浩荡荡的骑兵队伍，左边华盖下端坐着首领，面前是审讯、押解的场面。
楼阁人物图 画面整体感较强，人物造型粗犷，但形神兼备 |
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