商朝和周朝，上帝和上天

看到这个题目莫要惊慌，小编绝非是要介绍一个新的信仰体系给你，而是理性的探索一下中华民族原初的信仰是如何演变的。

甲骨文

看过我们文章的朋友都知道了，商朝是绝对的乖孩子，所有的事情都要问——上帝，而且是天天问，一年三百六十五天没有一天不求问上帝的，商人那是绝对的虔诚，啥事都问，生老病死，婚丧嫁娶，尘世间的种种都要遵照上帝的旨意。通过甲骨文我们能够看到上帝真是太“照顾”商人了，几乎做到了事必躬亲，个别事情令帝使、帝臣（天使）去做。和你想象的一样甲骨文中记载的上帝是典型的人格神，超脱于自然之外，而且拥有喜怒悲慈，你要是一不小心惹怒上帝了，那么恭喜你“中奖”了，等着接受惩罚吧！

你千万不要以为商人只是简单的祈祷一下，他们是来真的，动不动就把牛羊牲畜献给上帝，别说当时就是放在你我的今天也是很贵重了。有人可能要问了你怎么知道是献牛不是献一只老虎，别着急等会告诉你。商人通过频繁的祭祀“帝”和“帝臣”来祈求“帝”的护祐，这是一种非常典型的信仰习俗，在今天依然是人类社会主流的信仰类型。

周朝文物

与商朝相对的是周朝，他们的信仰习惯就与商朝有着明显的不同，我们虽然没有直接的证据证明周朝反对商朝的上帝，但是周朝绝对没有像商朝那样殷勤的祭祀上帝。也许周人的内心里压根儿就不相信上帝，但是又不敢挑明了对商人说，只能模棱两可的办事儿了。周朝的信仰我们也比较熟悉了就是——天命，后来的历史就是上帝，天命信仰一起左右着这个古老的帝国。“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，周人不太相信有一个人格神掌控一切，相反认为人的作用是很强的，人事与天命都很重要，帝国的安稳需要保民敬德，抚育万民才能天下太平，而不是寄希望于送给上帝一头牛。这一点和商朝有很大的不同。

从此，中国古代社会的发展，一方面需要上帝信仰的存在来保持超越的权威,维系社会运转，另一方面，在政治实践上又必须以人为本，以人作为行为合法性的依据。所以，中国既发展出了庄严宏伟的祭祀礼仪体系，在政治实践中又具有了敬德保民的实效，形成了崇德民本的精神气质。非常遗憾的是上帝信仰，天命理论因为政治需要成为了皇家的垄断特权，老百姓不能私自的信仰上帝或者祭天，导致中国社会迷信泛滥，加上佛教和道教的影响，正统的信仰就没落了，仅仅留在了北京天坛“一尺见方“，愚昧的信仰却是大行其道，满大街都是黄大仙求保佑，玉皇爷爷求保佑，阿弥陀佛求保佑。

最后解释一下为什么献的是牛不是别的，小编也不是瞎说，主要是有证据，证据就是汉字“牺牲”，相信看到这两个字你就明白原因了，一句话我们的汉字就是我们的历史。

来源：百家号_茶事频道