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我们都学过唯识佛法，就是第七识末那识，它不能动一点，只要一动，识就已经在作用了。它非常细微，我们体会不到。到第六识的时候已经开始产生最大的分辨了，这时候你想去控制它那是不可能。只能是通过慢慢改变习性。
人的习性就是业力（业力是念头感召来的），通过一点点地找到感受，把念头去除。感受到位了，念头就退去了。念头在的时候，感受找不到。感受一点一点增强的时候，念头就一点一点退去了。这个过程叫“转”，也就是转识了。
它和学问没有关系，有学问的人很难转。因为他天天在学问里研究，念头停不下来。知见太多了，这个就叫知见障。有些道友他们研究了一辈子佛法，跟我说：“戴老师，你说的我们都知道，可是我们做不到”。就是因为他们缺少方法，就是我们说的具体落地训练的方法。
道友：研究佛学的大部分是这样，好像没有那个着力点，很空洞。 戴老师：对，他也想停下念头，可是停不下来。一停就不知道方向了，抱着念头还能过，扔了念头就不知道怎么过了。恐惧就是因为找不到那种感觉。如果他把感觉找到了，就不怕了。有没有念头对他来说都没关系了。
道友：很多人他们要抓取很多东西才有安全感，抓取念头也是。他们通过意识心去学，但是没有通过它回到心里。
戴老师：得慢慢放。这个需要通过一个实在的训练提高他的感受、觉知力，才能去掉念头。
灵魂在转的过程中，是无念、无相的，没有纠结的那个状态。这个状态开始凝聚到一定程度，它就点亮了，因为智代表光，这个就是转识成智了。
就像道家说的，百日筑基，十月怀胎，三年哺乳。它说的就是在转的过程当中，需要这么长时间去磨练。所以你要想着一下开悟，那是妄念，绝对不要这么去想，这么想绝对开悟不了，因为念头在不断地滋生。只要回归心体，不再生妄念了，时间熬成，它自然就成了。这就是道法自然了，它不用你刻意去求。 道友：这还需要不断地做功，不断地付出，用爱不断地去努力。
戴老师：所以在这里，调整是最重要的，首先调整的就是让自己高兴起来。如果没有喜乐，天天烦恼，那你的念头根本降伏不了，你喜乐了，念头就下去了。谁高兴的时候想那么老多东西啊。可是悲伤的时候，你的念头就多了。所以想办法让自己心平安。
道友：恐惧的时候念头特别多。我有一个疑问，佛教里的一些教育，很大因果相，业力很多呀，会让人产生恐惧。
戴老师：那个就永远别想解脱了。他们完全把佛的真正解义搞错了。就说戒律，什么叫“戒”没有弄明白，所谓的“戒”就是持戒般若，一定要回到般若上，这才是对的。如果没回到般若上，那你的戒就是执着。法执的业是很大的，因为法执成就的是魔道。 |
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