宋史泰斗邓广铭：宋朝在中国历史上是什么地位？

（1）文学

北宋前期的士大夫们已在大力提倡写作韩愈、柳宗元式的古文，使宋代文风较前代起了很大变化。所谓的“唐宋八大家”，北宋一代就占了六名。改骈为散，对于学术文化的传播有很大便利。为了配合音乐，便于歌唱，由五七言诗衍化而成的长短句，即词，在宋代也发展到登峰造极的地步，为元明清诸代之所不能企及。

（2）史学

宋代史学的发展所达到的水平，在封建社会历史时期内也是最高的。在官修的史书当中，有起居注、时政记、日历、实录、会要、国史等类别的书，所记录的都可称为原始资料，尽管其中也包含了大量的弄虚作假的东西。我认为，宋代史学的发展，主要的不是体现在官修史书种类之多，而是体现在私家著述的质量及其所创立的体裁方面。且以司马光的《资治通鉴》为例：

对于司马光的政治主张及其实践，似乎都难以给予很高的评价。但对他在史学方面所做出的贡献，却应予以充分肯定。司马迁自述其撰写《史记》的宗旨是：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”司马光编写《资治通鉴》时虽不曾标举出这样的宗旨，而实际上却也体现了这样的宗旨。他在编写《资治通鉴》时，首先把有关资料编写为“长编”，最后则又把不采入正文中的歧异记载收入另册，名曰《通考异》，与《资治通鉴》并行。

在历史编纂学方面，从此开创了一种新的而且是很好的方法和体裁。于正书之外再有《考异》，就可以使后来的研究者有“递相稽审，质验异同”的余地了。南宋史学家李焘的《续通鉴长编》、李心传的《建炎以来系年要录》诸书，于每条记事之下，大都附有大段的注文，胪列各种异说异文，虽没有辑成专书，称作“考异”，与本书并行。实际上却完全是沿用《通鉴考异》的做法。可见司马光新开辟的这条修史蹊径，对于后代的史学界起了何等重要的影响。

李焘遵循司马光编写“长编”时那一“宁失之繁，勿失之略”的原则，和胪列异说以便读者参考抉择的办法，所以，他虽然是一个“耻读王氏（王安石）书”的人，而在他的《续通鉴长编》记宋神宗朝的史事当中，却大量引用了王安石的《熙宁奏对日录》，有的写入正文，有的附入注文之内。在这部“日录”久已亡佚的情况下，我们正可借此深入了解有关变法的一些议论和周折。

另如关于宋太祖太宗兄终弟及时“斧声烛影”事件，李焘写在正文中的文字并不太多，而注文中所附录的各种记载却是“连篇累牍”，又复不加辨析，以至被《四库全书总目提要》评为“考据未明”，便成“千古疑窦”，其实李焘对于此事一定是不敢直书其所见（看来他是认为太祖乃为太宗所害的），故意地引录众说，使之迷离惝恍，启读者之疑窦的。这也正好体现了“考异”的一种妙用。而“考异”又是前代任何史学著作和宋朝任何一种官修史书中所都没有的。

着重于当代史的记述，是中国史学家们的一个优良传统，司马迁《史记》的最精彩部分即在于秦与西汉前期的一些叙事；陈寿的《三国志》也可算是以当代人记当代事。司马光的《资治通鉴》的最精彩之处，则是唐至五代十国部分。

然而唐和五代还只算是司马光的近代史，依照司马光的设想，原是打算在写完《资治通鉴》之后再着手写一部《资治通鉴后记》，即专写北宋建国后的历史，也就是司马光的当代史。他早已开始了积累资料的工作，可惜他的这一愿望最终未能实现。而李焘的《续通鉴长编》和李心传的《建炎以来系年要录》以及许梦莘的《三朝北盟会编》等书，却都是以当代人记当代事了。可见着重当代史的这一优良传统，在两宋的史学家中也得到了很好的发扬。

（3）哲学思想

北宋的思想家，对于从汉到唐的儒生拘守其各家的师法，并局限于章句训诂之学的学风，大都深致不满，都要对儒家经典所蕴涵的义理进行阐发，遂形成了一种与汉学对立的所谓宋学。过去，人们大都把宋学与理学等同起来，这是很不恰当的。理学（即《宋史》所称“道学”）是北宋末年和南宋初年才形成的一个学派，一直到11世纪之末，即宋徽宗即位之前，在北宋的学术界是不存在理学这一学派的。

着重于阐发儒家经典义理的宋学，也可以称作新儒学。事实上，它是儒家学者与佛家学者和道家学者在长时期的互相排斥、互相斗争、互相渗透、互相吸取之后的一个产物。黄老学派，以及由这一学派演化生成的道教，全是中国的产物，久已与儒家学派在发生着既排斥又交流的关系，不只宋代为然。

北宋的学者们，全都是以“致广大，尽精微”为其治学宗旨的。唯其要致广大，故都有其治国平天下的抱负；唯其要尽精微，故都要把儒家学说的义理进行深入的探索。

宋朝南迁后，理学的流派已经形成，又有朱熹、陆九渊等大师出现，这一学派在学术界和思想界的声势和影响都很大，但并不能说它已居于支配地位。例如与朱熹、陆九渊同时的著名学者林栗、程迥、程大昌，以及浙东的吕祖谦、郑伯熊、薛季宣、陈傅良、陈亮、叶适等，就都不能列入理学家中，而是只能称作“宋学家”。其专以史学家著称的李焘、李心传、彭百川、王赏、王称等人，自然更都不能称为理学家了。

总之，宋代新儒学（包括理学而不应太突出理学）的发展，在中国封建社会历史时期内，也可说是空前绝后的。