 封建的欧洲与大一统的中国最大的不同在于欧洲一直有很小很小的国家。 比如保留到现在的列支敦士登。 列支敦士登全国面积只有160.5平方公里，国名起源于18世纪初来自奥地利维也纳的列支敦士登大公约翰·亚当买下了两块采邑：许内勒贝格庄园（Schnellerberg，1699年）与瓦杜茨郡（Vaduz，1713年），并且成为神圣罗马帝国的加盟成员之一。 而根据皇帝腓特烈二世颁布的帝国法，所有直属神圣罗马帝国的诸侯，都被授予了君主权。也就是说每一个直属帝国的诸侯无论他们是什么爵位，哪怕是兼任帝国诸侯的高级教士也都被授予了君主身份。 皇帝腓特烈二世 因此，列支敦士登大公尽管一直在维也纳宫廷为奥地利皇帝陛下服务，但是他本人是拥有“君主权”的公爵。 所谓“君主权”，如果按照中国封建礼法来理解的话，类似于曹丕给予主动禅位的汉献帝的待遇。 因为汉献帝“懂事”的主动把皇位禅让给了曹丕，作为回报，曹丕也给予了汉献帝相当的礼遇。 其中包括了封刘协为山阳公，允许他在其封地奉汉正朔和服色，建汉宗庙以奉汉祀，而且可以不朝见曹丕，不用自称臣子等等。 只不过这种待遇在东方只属于禅让皇位的“退位”君主，而在欧洲，则被神圣罗马帝国皇帝赐予了所有直属帝国的诸侯。 所以列支敦士登大公尽管在维也纳为皇帝服务，但是他的子女同样拥有王室成员的身份，同样可以合法的被称呼为“王子”和“公主”。 当时神圣罗马帝国和后来的德意志邦联有许多列支敦士登这样获得了“君主权”的袖珍国家。 严格来说，拥有160.5平方公里土地的列支敦士登大公国在德意志邦联里算得上“大国”了，还有许多类似获得君主权的邦国比列支敦士登大公国要小得多，甚至干脆有些邦国就只有一个村子那么大，邦君自己都必须去“外国”打工，因为国家养不活他。 这里面就包括后来成为俄罗斯帝国女皇叶卡捷琳娜所在的安哈尔特—泽布斯特。 说了这么多，我们终于要开始谈到正题了。 现在很多人都说叶卡捷琳娜女皇是普鲁士人，这其实是不对的。 叶卡捷琳娜的父亲虽然在普鲁士担任将军，但是他本人并不是普鲁士人，更不是什么低级贵族，他是安哈尔特—泽布斯特邦国的邦君。  安哈尔特—泽布斯特邦国 叶卡捷琳娜的父亲只是因为没办法靠安哈尔特—泽布斯特邦国养活自己，所以不得不在邻国普鲁士“打工”而已，他和他女儿都不是什么普鲁士人，他们都是安哈尔特—泽布斯特人。 更重要的是在身份上叶卡捷琳娜的父亲依然是一位拥有君主权的德意志诸侯，而叶卡捷琳娜则是真正的公主。 从这个意义上说，叶卡捷琳娜的“国家”虽然非常非常弱小，王室财产也说不上富裕，但是从血统上说她比茜茜公主更高贵；因为她是邦国的公主，而茜茜公主的父亲只是巴伐利亚王室旁支出身，还没能获得君主权。 用中国封建礼法来理解，叶卡捷琳娜的父亲哪怕只是一个伯爵，但是因为他有君主权，所以叶卡捷琳娜可以被称为“公主”；而茜茜公主的父亲虽然是公爵，但是由于没有君主权，所以茜茜公主只能被称为“郡主”。 所以，俄罗斯帝国的皇储娶得是安哈尔特—泽布斯特邦国的公主，而非普鲁士将军的女儿。 那么为什么堂堂俄罗斯帝国会和这么小的一个小邦国联姻呢？ 这是因为俄罗斯帝国在与欧洲大国联姻时有一个天然的障碍，这就是宗教。 俄罗斯帝国是信奉东正教的，这和欧洲各大国都不一样。 法国、奥地利信奉天主教，英国和普鲁士信奉新教（英国国教可以看做是新教）。 如果俄罗斯想和以上这些大国联姻，那么，这些国家的公主就面临改宗。  叶卡捷琳娜女皇的雕像 对于欧洲强国君主来说，让自己女儿改宗这种事情，虽然这些君主可以忽略掉让自己女儿改宗给女儿带来的精神副作用，但是公主改宗在政治和宗教上带来的损失则是他们必须考虑的。甚至绝大多数时候在欧洲强国君主看来，与俄罗斯帝国联姻是得不偿失的。 所以俄罗斯帝国的历史上，我们很少看到他们和英国、法国、奥地利这样的大国联姻。因为对这些大国来说让自己的公主改宗东正教不是什么体面事。 另一方面，对于俄罗斯帝国来说，为了树立自己欧洲列强的形象和稳固自己列强的地位，俄罗斯帝国又必须从欧洲君主家庭的女儿也就是“公主”里选择自己的妻子。 在欧洲列强不考虑和俄罗斯帝国联姻的情况下，与类似叶卡捷琳娜所在的安哈尔特—泽布斯特邦国、列支敦士登大公国这样具有君主权的德意志诸侯国联姻就成了俄罗斯帝国必然的选择。 相比英法普奥这样的欧洲列强，穷的连邦君都要去外国打工的安哈尔特—泽布斯特邦国的君主肯定愿意为了便于与俄罗斯帝国联姻而让自己女儿在宗教上改宗。 |
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