我们看方外居士的一个占例：居士旅居奥地利，有人要举办一个奥中文化交流会，将邀请国内著名艺术表演团，举办多种大型表演项目。组织者个人投资逾千万，看有无回报。
乙酉年卯月，戌将戌时壬子日。
兄 亥 常
兄 子 玄
子 卯 贵
玄 玄 常 常
子 子 亥 亥
子 子 亥 壬
巳午未申
辰 酉
卯 戌
寅丑子亥
结果交流项目如期进行，卯月开始至巳月止，由于选址不对，正常流动人口不够，再加上这两月阴雨绵绵，所以没有达到预期效果，据闻损失接近半数，这项交流活动也就跟着中止。
投资求财，所重者利润，利润者生气也。今生气不现于课传，玄神临支，末传大耗，损耗必矣。
在《指南》和《粹言》中有两个结构特点相似的例子：
丁丑八月己未日戊辰时，经筵讲官阮胤平曰：先日吴门申相公以八年讲官拜相，吾今亦八年，枚卜如何，八专，子丑空、丑寅落空。（《指南》）
比 未 虎
子 申 常
子 申 常
玄 常 玄 常
酉 申 酉 申
申 未 申 己
午未申酉
巳 戌
辰 亥
卯寅丑子
断：太史虽有公卿推荐，恐不能也。盖因日比虎刃自他处发用，突有秦人，任风宪兵刑之职者，不由词馆入阁；且中末干支年命俱见罗网，是秦晋梁益之人在中阻隔。又夜贵居本命，太史必赋归来矣。后果黜。秦中薛国观先生、蜀中刘宗伯入阁。
庚辰十二月己未日寅时子将，绍友萧季思占施南府嵩菽圃太守能调首府否。（《粹言》）
比 空丑 勾
父 丁巳 常
父 丁巳 常
空 常 空 常
卯 巳 卯 巳
巳 未 巳 己
空虎常玄
卯辰巳午
龙 寅 未 阴
勾 丑 申 后
子亥戌酉
六朱蛇贵
首府必为吴越人所得，太尊未必能调。然却有别缺署理。且不至一次。盖因日比月建自别处发用，丑为扬分，是以知为吴越人所得也。中末干支行年得五驿马，又系皇恩，命上贵登天门，太岁月建，又生其命上神，是以有署理别缺。不止一次也，后果署理盐法及督粮道事。首府丁公兆祺，江苏人。
二课均是八专课，比肩爻从别处发用，主有人夺取职位。但二人的前途又不相同，一因幕贵临身，被黜退位；一因驿马发动，命上贵登天门，又见皇恩，另有升调。
常占以父母爻为生气，父母爻旺相入课传则生计顺遂，有地方可以荫庇；父母爻现课而空，则生计行将断绝，而占病逢之则主死亡。
子孙爻，有鬼则为制鬼之福德，无鬼则为损耗。常占皆为耗费，不但耗财，而且耗力、耗时、耗思虑。子孙空亡为脱空，损耗加倍。
七 十二长生运
大六壬中的十二长生运，依五行，不依阴阳顺逆。
木长生在亥，火长生在寅，金长生在巳，水土长生在申。
大六壬中的“禄”地，与十二长生运中的“临官”并不完全统一。而是依阴阳顺逆，甲禄寅，乙禄卯，丙戊禄巳，丁己禄午，庚禄申，辛禄酉，壬禄亥，癸禄子。
十二长生运，是大六壬中重要的类象。
长生，有生计、长上之意。
沐浴，又为败地，有二意：一是颓坏，二是桃花。
帝旺，为极致，又为羊刃。
死，占病常用。
墓，占病常用，又为昏昧、阻滞，又为仓库。
绝，为断绝，代表分离、事情的迅速解决，又为突然破坏、生机断绝。
胎，占孕占产即是类象。
养，占产常用。
乙酉年卯月，亥将申时辛卯日，女问是否有孕了。
酉 六
子 空
卯 玄
六 贵 阴 虎
酉 午 辰 丑
午 卯 丑 辛
申酉与亥
未 子
午 丑
巳辰卯寅
占是否有孕，以干支之胎为类象。发用胎神空亡，无孕。发用私窜，又见天空玄武，私孕无名也。必曾有堕胎事。
果未婚，已堕过胎，此次月信未至，惶恐占之，后去医院检查，果无孕。
某测其同学祖父之病情，2004年12月22日，甲申年子月，丑将亥时乙亥日，辛酉命，行年丑。
官 申 贵
财 戌 阴
父 子 常
青 虎 贵 朱
卯 丑 申 午
丑 亥 午 乙
未申酉戌
午 亥
巳 子
辰卯寅丑
干上死气，生机已绝。发用申金空亡，被地盘死气所克，焚身之象。申为太岁，祖父之类神也。今太岁发用，末传月建作太常冲干上子孙，月内子孙带孝，老人西归矣。后于1月9日去世，时为癸巳日。
《毕法赋》中，干支对举，用到十二长生运甚多，诸如“互生俱生凡事宜”、“干支皆败事倾颓”、“旺禄临身徒妄作”、“互旺俱旺坐谋宜”、“人宅皆死各衰羸”、“干支乘墓皆昏迷”、“人宅坐墓甘招晦”等。
墓覆日，主人昏愦愚昧；马入墓则不行，事逢墓则止。问仓库事，以墓为类象。
干支皆败，运势不佳，越来越没劲。
人宅皆死、干支乘墓、人宅坐墓，占病必死。占关系，人宅皆死，主已死心；若乘旺气，其心热切。
辛未正月戊申己未时，同乡彭城卫幕刘一纯占病，元首、润下。（《指南》）
兄 辰 玄
子 申 龙
财 子 蛇
玄 蛇 贵 勾
辰 子 丑 酉
子 申 酉 戊
酉戌亥子
申 丑
未 寅
午巳辰卯
断曰：病起少阴，目今无虑，但绵缠难脱体。微独病也，且防贼至。病起少阴者何？从魁临干为日之败气，是因少阴而败身也。病难脱体者何？传将合成败局，生起日之官鬼也。何时当愈？甲戌流年方且不保，遑问愈乎？缘戊日玄墓发用，是为收魂杀。又纯财生卯木，死气克日，故是年冬可虑乎？
此课两处用到十二长生运，一是干上从魁作败气，主因少阴而败其身，即因酒色而得病；二是发用玄乘日墓，为收魂煞，占病主死。
己丑八月乙未日辛巳时徽友程孝延为同乡郑姓占病，蒿矢、连茹。（《指南》）
鬼 丁酉 玄
财 戊戌 阴
父 己亥 后
玄 常 空 龙
酉 申 午 巳
申 未 巳 乙
午未申酉
巳 戌
辰 亥
卯寅丑子
占病不治，且临于床，八九月之会是其死期乎？盖干支互乘绝气（支上申为干乙绝气，干上巳为支未绝气，由此知公献用五行长生，且以土长生于申也），课传革故从新，且二马临身宅，乘青龙太常，谓之孝服纸钱也。病人见驿马又非所宜，故不起矣。又身加卯上为床为棺，故卧床也。二阴一阳，中传戌加酉位，是八九交会之时。果交九月节日死矣。
木生于亥，绝于申；土生于申，绝于巳。干支互乘绝气，主死。再加上天将（龙常）、神煞（二马）、课体（蒿矢见金），其死必矣。
癸酉二月甲子日己巳时，丹阳贺中怜先生居大寅台时请占，反吟、玄胎、见机（《指南》）。
蛇贵
朱 亥子丑寅 后 蛇虎 后龙 兄 丙寅 后
六 戌 卯 阴 子午 寅申 鬼 壬申 龙
勾 酉 辰 玄 午子 申甲 兄 丙寅 后
青 申未午巳 常
空虎
朝官占此必主去位。贺曰：未去。曰：是何年生。己丑日。此必会状之命，但不能久居于朝堂矣。盖见任得夜贵即为不仕闲官也。况干支乘死绝，又德丧禄绝，四月尚有温旨留，交秋必驰驿而去。朱雀月将加巳生日，我知其四月有温旨相留。课传二马冲我，知其秋交驰驿而去。后知为宜兴周首揆占。
此为首相周延儒占，木生于亥，绝于申，死于午，干上为绝气，支上为死气，运势已经衰落了。又德禄寅临申，为临于绝地，为不能食禄之象。加上幕贵临本命，亦主不能再居廊庙。
八 课体
课体，也是大六壬判断的类象之一。
课体的作用到底多大，能否直接作为吉凶判断的依据，诸家说法不一。
考察先贤的实战课体，结合自身实战，闲人以为如何认识课体的作用，首先要从课体的由来入手。
先贤倾许多心力在课体上，有许多精妙的论述，《心镜》、《毕法》、《课经》、《经讳》等均列有大量的课格，各书之中，课格的数量不一，名称也有出入。这说明了什么呢？
我们分析各种课体的构成，就会发现它的组成不外乎就是由干支、三传、支神、天将、神煞、六亲、十二长生运、年命，课体实质就是相对比较固定的类象组合。研究课体，可以使我们提高对类象组合的认识，提高整体的六壬思维水平。
某种组合，必然体现一定的象意，运用课体，可以对大六壬判断是有极大作用的。从心理学的角度讲，就是使思维模块容量增大，数量减少，提高思维的敏捷性和整体性。
我们必须认识到如下几点：
1、系统的功能由其构成要素及构成方式决定，课体的作用由其构成类象决定。因此，一个课体能否作为事物判断的决定因素，主要就看它的要素构成。
2、不同课体有不同的适用范围。不同的课体，在同一占类中所起的作用是不相同的。
分析先贤课例，结合自身实践，我发现如下课体可以直接作为判断的依据，除空亡外，一般不考虑其它因素：
铸印课、斫轮，占官主升，占病主死，占事主迟。
进茹课，尤其是丑、寅、卯、辰发用，在有关进与不进、升与不升的事类中，可直断为吉。尤其是升阶课，升迁必然。
解离课占婚必散；芜淫课，夫妻间虽有问题，不一定散。
干支乘墓、乘死、坐墓、乘绝，占病必死。
三传皆土，占病主死。
昴星、别责、八专、无亲课，占行人必来。
别的课体类型，均表现事物的某一个方面，判断时必须结合其它方面，所以不能作为“类象”。
九 年命
以前我们都讲七大类象系统，即干支定位、支神、天将、神煞、六亲、十二长生运、课体，但考察先贤遗例，年命的巨大作用，使我们不得不将其独立出来，作为类象系统之一。
年与命，均是当事人本身之象，甚至比日干更贴近。很多占类里，年命是重要的类象。
年命有几个用法：一是用其上神，一是用其本身，这包括年命入课传和考察年命所落地盘的情况。
行人占，行年是极为重要的类象，行人归与不归，在外安与不安，皆以行年为第一类象。
《会篡》出行、行人占中涉及到行年的极多，比如：
干乘玄劫克命年，陆路提防盗贼连。白虎临干克命年，断然抱病客中眠。年命加支三与六，吾爱吾庐乐潜伏。久出不知踪迹处，游年分野细推看。天干行年遇陷空，游人染患客帏中。行年加孟他乡吉，加仲为灾临季凶。年居生旺比和喜，刑克墓绝悲哀拟。吉凶好向课传看，此法从来为正理。遥遥年命离支辰，地角天涯几度春。巳亥若临归日近，无期因是在寅申。不识行年何以分，又当辰上致殷勤。相生旺相俱为吉，恶煞刑冲作晦云。日与年神生合吉，日上年神刑害凶。支水干陆宜乘吉，玄劫并河祸事重。年临三四来期速，日之二课到时迟。书信几番人未至，支前四位上神知。
某男孩在潍打工，2003年10月4日下午，老板突然打来电话，问其是否已回家，因为已经四天多没在店里，家人遍寻不见，来问吉凶。
癸未年酉月，辰将未时庚戌日，男丙寅命，行年未。
巳 勾
寅 蛇
亥 阴
六 空 蛇 勾
辰 未 寅 巳
未 戌 巳 庚
寅卯辰巳
丑 午
子 未
亥戌酉申
行年、本命俱现于课传，年为目前，故以年为主。占人走失，行年临三四课，必归而速。今勾陈作长生发用，作丁马，金日逢丁凶祸动，但巳为月德，无大咎，必是与长辈或老板争执而自己走了。丁马发用而中末空亡，会自己回来。未加戌在内，戌为州城，必在市内没有远去。支为所去之方，重重见土，但我市区内无山，唯有“天坛市场”，极符重土与河魁之天头地足、聚众嘈杂之象，故断其可能在此处附近。
当天晚老板打来电话，说孩子因与老板有些意见相左，在市内游逛了几天，本来有出走念头，因为没出过远门而没敢走，今晚七点多回到了店里。又问藏在哪里，答说是在天坛市场附近的网吧里上网。
天网自裹己招非、墓门开格、年命生克课中鬼煞及丁神，在《毕法》中均有明论。占婚、占病，年命十分重要。
邵子《断案》的年命用法，远比〈指南〉丰富深刻，值得深入探究。
如占升迁，可以看驿马、催官使者、天吏、天城、龙神、官星等。驿马属神煞范畴；催官使者是日鬼乘白虎，日鬼属六亲范围，白虎属天将范畴；天吏即寅，天城即申，均属支神范畴；龙神亦属天将范畴；官星即是日鬼，属六亲范畴。
如占是否怀孕，只看胎爻，不看子孙、传送、神后、六合。胎爻属十二长生运中范围，子孙属六亲范畴，传送、神后属支神范畴，六合属天将范畴。
占马一般以属支神范畴的胜光为类神，而陈公献在为王怀荫占失马时用属神煞范畴的驿马为类神。
占财，诸书都以青龙为财将，也就是天将范畴。但实践中发现，财之有无当看属六亲范畴的财爻。
占工作看禄神，占事业看长生，皆属十二长生运范畴。
占宅子看支上神，属干支范畴。
六壬中除了单用支神、天将、六亲等来作类象外，很多时候是把它们组合在一起，形成合象，使信息更加精确，这也正是六壬优于其他预测法的一大特色。
“丑作天空为矮子，见申名为和尚。”、“辰乘贵人合禄，为公门役吏，见马而为奔走公人。”、“亥作龙为楼，亥作合为阁，亥作贵人为宝殿。”类似这样的论断，在壬书中比比皆是。
再如课格，实际就是类象的组合。《六壬课经集》中有六十四课，每一课均有不少的变体；《毕法赋》中有一百种判断的方法，每一法中均有不少的变格和类格。这些课、法，都是从比较整体的角度来分析壬课的，每一个课、法，均是从月将、天将、六亲、神煞、遁干、十二长生运中等要素中选一部分来组合，从来获得对事物的一种整体的认识。
比如：
《课经·鬼墓课》中的“墓门开格”，即指丙丁日戌墓或壬癸日辰墓乘蛇虎加临卯酉，而卯酉又是占者年命，主重重死丧。此格主要组成要素有三：十二长生运中的“墓”地；天将蛇虎；月将卯酉之门。
《毕法》中“催官符”一格，指的是三传财爻生干上鬼爻，占官升迁，占病主死，占婚妻悍戾。此格主要是三传中的六亲与干上六亲性质组合。
课体结构只是象，类神才决定事情的结局。
求财是否得，课传虽然填满吉神吉将，但如果恰逢类神财爻空亡，一切免谈。
占姻能否成，即使三传交车相合，三六相呼，如果类神财、官、年、命空亡，也只能谈一阵子散伙。
占官职，即使干支败气，中末空亡，如果龙官发用，此职必得。
占选举，魁罡加临年命必然当选。贵人临身不一定当选，因为贵人并不是选举的类神。
占升迁要看催官符、催官使者、马星，龙、官等不现课传也会动，因为前三者是迁动类神，后二者不一定是迁动类神。
