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课程金句 第84集 生命优势：中国文化长寿的八个原因 今日文稿 大家好，我是余秋雨，我们继续讲课。 昨天我做了一个过渡性的讲述，就是从上一个大单元过渡到这个大单元。这个大单元的题目叫做《中国文化的长寿原因》。这个内容是我最早于2013年10月18号，在美国纽约的联合国总部的大厦演讲的时候，建立的一个框架。那天演讲以后，我上次讲过，成了联合国网站的第一新闻。 当时我心里还有点高兴，因为这几天世界上发生那么多的事情，各国的政要讲了那么多话，怎么会让一场文化演讲成了联合国的第一要闻？我想这不是因为我，而是因为这个讲题。为什么呢？全世界都想知道中国文化为什么长寿，但是实在有点搞不清楚，因为这个题目的重要性使我的演讲受到了那么大的影响。 联合国的会议经常是会议很大，演讲者也很重要，但是座位总是只有1/3，甚至于1/4，但是我那次的演讲，四边的墙壁前都站满了人，位子是占不到了，可见中国文化这个命题实在是非常重要。它为什么长寿？大家都知道中国文化那么早、那么早，而那么早、那么早的文化，世界上有很多，它们都已经不在了，只有中国文化还在，所以不仅是长寿，而且是唯一长寿。 这个唯一长寿从现在的样子看，好像还要好好地活下去的样子，所以这个长寿就成了一个重大的文化悬念，文化研究这个、那个，哪有一个悬念这么大呢？横跨了几千年，似乎还要跨越下去，这个悬念落在中国身上。 亲自讲述中国文化 中国文化人应该自己来讲述中国文化。但是遗憾的是，我们中国文化人过去讲述的时候，也有人在世界上讲过，虽然也花了很多力气，但是永远在讲那些大概念。我曾经提过的那些大概念，譬如我们刚健有为，我们自强不息，所以我们活得那么长，但是哪一个民族不是刚健有为、自强不息呢？只不过这几个字是中国字，但是在那演讲的时候，如果变成了外文，那不就是全世界都有的条件吗？ 我们经常会讲我们是英雄无畏啦，我们是不断创新啦，这些概念其实国外都有，所以就遇到了一个大问题，就是逻辑问题。我们要寻找的答案，一定是具有唯一性的、具有时效性的、具有延续性的、具有渗透性的，而且具有难于更改性的。再说一遍，具有唯一性，具有时效性，具有延续性，具有渗透性，具有难于更改性。 这一点很重要了。大家可能猛一听，还没有觉得我讲的这个问题如何重要，但是我可以举个例子。这一年来好多省甚至于好多地区写了自己的文化史，叫我写序言，这样的邀请我大概有六七个，我看了一些，一方面非常感谢他们信任我，叫我给他们的地方写文化史的序言，但是一看内容我就觉得非常好笑。 他们一开始总有个概括，诸如他们那个省那个地区的文化是什么特征，这个特征照理周围地方应该是没有的，他们特有的。但他们概括的特性，绝大多数都是一样的，一般就是说我们这儿的文化特征是继承传统，勇于创新，团结拼搏，拥军爱民……其实哪一个地方的周围省市不是如此呢？ 然后讲到我们的文化品格的时候，好多省或者好多地区都讲，我们是既豪迈又温和，既朴实又深思，既忠孝又仁义。作为一个比较宏观的文化人就想，如果中国有哪一个省说我们不是这样的，那么你们这个概括就对了，但是问题是所有的人都是一样的。你可以举出很多例子，我们的省里边有好多基层传统的例子，也有好多勇于创新的例子，我们那有好多豪迈的例子，也有好多温和的例子。但问题是，所有的地方都是一样的。 所以，我们在国际上讲述中国文化的时候，也要避免这些东西。我们要讲我们特有的东西，我为什么在这个问题上要那么的重视呢？因为我们在讲文化的特点，不是要我们听课的人以后都要到处去演讲，但是你要懂得我们中国文化的特征，其实就是我们中国人的特征。 长寿的八个原因 我们能够长寿，是因为我们的文化优势，这个文化优势按照我的定义，其实就是人格优势，就是我们集体人格的优势。所以，我们懂得这些中华文化的长寿的原因，其实也就知道我们祖先给我们在内心种下的那些人格优势。所以我希望我们所有的学员，尽管你们不到外面讲课，你们也要明白，认真地明白我是谁，我们有没有可能避开那些古代的形容词来概括我是谁。我们实实在在地讲一讲中国文化为什么长寿，先不讲我们的人格优势，先还是说它的生命优势。 我简单地概括一下。本来我想用另外一个方式让大家猜，一条一条产生悬念，也作为一个大的文化游戏。但是这样的话就没有必要了。我在北京大学曾经做过这样的游戏，学生们都非常高兴，但是这个因为听课的范围实在太大了，所以我现在就想宣布一下我当时是这么告诉外国人的，就是中国文化为什么能够变成唯一的长寿者。有这么八个原因： 第一个原因是地大人多；第二个原因是从不远征；第三个原因是追求统一；第四个原因是严于秩序；第五原因是简化思维；第六原因是淡化竞争；第七个原因是防范极端；第八个原因是实行科举。 现在我用很快的速度在把这八个原因讲一遍。第一，地大人多；第二，从不远征；第三，追求统一；第四，严于秩序；第五，简化思维；第六，淡化竞争；第七，防范极端；第八，实行科举。 现在我开始要讲第一个原因，中国文化长寿的秘密——地大人多。一种文化所占据的地理体量，也是从最原始的意义上决定了这种文化的能量。地理体量变成文化能量，请大家记一记。照理说小体量也能滋生出优秀的文化雏形，当这种雏形发育长大的时候，小体量就会变成他的一种限制、一种束缚。中华文化的体量实在是足够庞大，如果与它同时存世的其他文化相比，这个体量的对比就非常明显了。 根据一些专家集中的统计是这样的，埃及文明它的活动的地域大概是4万平方公里，这其中就包括了上埃及和下埃及。两河文明，就是美索不达米亚文明，它活动的地域伸伸缩缩，总共就几万平方公里。印度文明它活动的地域，从印度河流域一直扩展到恒河流域，加在一起算来算去，大概20多万平方公里吧。希腊文明的活动地域一直很小，一直没超过1万平方公里。如果把这些古文明的地域全部加在一起，估计30万平方公里。 那么中华文化活动的地域有多大呢？光是黄河流域就有70万平方公里，而且文明是延续的。加上其他众多的文明的滋生地，我们加上长江、加上珠江、加上辽河流域，加在一起，总面积接近于五百万平方公里。这就说明中国文化的活动面积比世界上其他所有重要文化的活动面积的总和还要大出十几倍，甚至20倍。 请注意，大并不一定都是好的。不少文明的精致化、成熟化的过程，往往是在一个不大的领域里边完成的。但是文明它有个本性，就是一定会开疆拓土。在格局初定的起点上逐步伸展的时候，地盘的大小，对于体格的大小就显得至关重要，而体格的大小对于生命力的强弱又至关重要。 如果把古代的文明的地域和四周的蛮荒的地域相比，就像绿洲和沙漠的对比。绿洲的规模如果很小，不管它一时多么滋润，都非常容易干枯。干枯在水系的变迁，干枯于一夜的风尘暴。但如果反过来，绿洲的面积很大，情况就不一样了。水流的变迁就可能发生在它的范围之内，它本身已经自成气候，构成了一个比较完整的生态链。它当然也会遇到各种各样的问题，但是要它完全消亡就比较困难了。 同样的道理，文明的地盘大，就可能成了它生命的重要的秘密。多出几十倍的地域优势，转化成了几千年的延续优势。如果要用现在的一句话来概括，就是空间和时间出现了能量转换，空间变成了生命延续的能量。 好，今天讲到这。 |
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