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文/炒米视角 “日本”这两个字原本的意思就是“太阳升起的地方”。因为在中国的传说中，太阳从东边升起，东海之内是扶桑，而扶桑就是太阳的家。日本以前也曾经被称为过扶桑。
中华民族是个善良友好的民族，现在很多国家的中文固定名称都是不吝啬用美好吉祥的文字，比如美、英、德、法，这些词汇在中国传统汉字里都是极为“褒义”的赞扬用词。但是近代而言，各个中国人的理想祝愿国度带给中国的是惨痛与悲苦。 日本与中原华夏文明的联系源远流长。秦朝的时候，齐国方士徐福曾经带着从南越地界云南境内俘虏来的500童男童女，东渡扶桑，为秦始皇求取仙丹，结果一去不返。
巧合的是日本从此进入了弥生时代，生产力和文化平突然有了质的飞越。虽然连司马迁也认为徐福是到了日本不肯回来。但是一直到五代后唐天成2年（公元927年，日本醍醐时代），宽辅和尚来中国，把流传在日本的关于徐福求仙到过日本的传说讲出来，这才算有了日本方面有同样的回应。但是比较可惜的是，在日本官方的如《古事记》、《日本书纪》、《神皇正统记》等正史，都未有对徐福家世的记载。
日本虽小，但是在公元600年左右圣德太子前，它并非是一个统一的国家。对于这个日本岛上的小国，我们曾经有很多称呼，如“倭奴国”、“倭国”、“邪马台”、“亶洲”等等。是不是都是同一个地方，待考，但是可以肯定的是都在现在的日本境内。 而中国称呼日本为“倭国”的追主要原因在于建武中元2年（公元57年）汉光武帝刘秀同志敕封日本岛上一个小国，倭奴国，并赐“汉倭奴国王金印”。
这玩意国内的史书倒是没有专门记载，只在《后汉书》的东夷列传里随便提了一下。因为这在汉朝的史官们看来，简直根本不值得一提。但是结果在日本天明4年 ( 1784 年)，被两个日本农民给挖出来了。 但是到了隋朝时期，倭国出现了一个了不得的人物，就是圣德太子。他终于使日本可以成为一个国家了，他派小野妹子（是个男的）出使隋朝，本来想给自己国家正名个称呼，叫“日出之国”，但是给隋炀帝的国书的时候，有点狂了，直接来了一句“东天皇敬白西皇帝”做开头，结果当时的“天可汗”隋炀帝暴怒了，什么玩意，等我收拾了高句丽，再跟你算账。在圣德太子的逻辑里，你们中原王朝管皇帝叫天子，那我叫天皇自然也可以。
但是很可惜隋炀帝结果因为三征高句丽，而身陷泥潭。于是圣德太子就很顺理成章地关起门来管自己的国家叫日本，管自己叫天皇了。圣德太子因此也成了日本真正意义上的第一个天皇。 不过令日本人闻风丧胆的是，做梦也没想到唐总章元年（668年）9月，唐高宗灭高句丽，建安东都护府，完成几代人的夙愿，成为了真正意义上的“天可汗”。日本人赶紧派使者到长安祝贺，因为这个消息是从在长安的日本人传回日本的，再由日本派使者来祝贺，这一来一去，就到了公元670年了，这一年正是唐高宗咸亨元年（唐朝的年号不像明清时期，全凭皇帝高兴，随时可改）。
这次派来的使者比较聪明，连名字都没留下，但是他完成了不可能完成的任务，那就是把唐高宗和武则天拍舒服了，竟然同意他们更名为“日本”了。这个使者应该是没有再提什么天皇不天皇的事情了。所以在《新唐书》中是这么记载的，“咸亨元年，遣使贺平高丽。后稍习夏音，恶倭名，更号日本。使者自言，因近日所出，以为名。”意思是说，日本人因为学习了汉文化，知道倭字是个贬义词，不好听，还是“太阳升起的地方”比较好听。唐高宗一高兴就同意了。这个事情不但中国的史料里有，朝鲜的史料里也有，而且朝鲜的史料有很多东西不避讳，直接就说是武则天批准的。
从此日本这个国名一直沿用至今。 文/炒米视角
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