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3.8 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。” 子夏问孔子：“《诗经》里说的‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’是什么意思？”孔子说：“先有白底子，然后再画花纹。”子夏说：“那是不是说，礼也是后产生的呢？”孔子说：“卜商啊，你真是启发了我。现在可以开始和你讨论《诗经》了。” 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？” 巧笑倩兮，美目盼兮，这是《诗经·卫风·硕人》里的两句，是描写美人的名句。巧笑倩兮，倩是微笑的样子，是说美人的笑容很美。美目盼兮，盼是眼睛黑白分明，是说美人的眼波流转。 但是第三句，素以为绚兮，在现在的《诗经》中是没有的，一般认为在孔子的时代，这句诗也在《诗经》里，但是后来逐渐失传了。素是白色，绚是有文采。 这里我们重点讲一下目字。 目也是一个象形字，我们把这个字躺下来看，还能看出来像眼睛的形状，中间是眼珠，外面是眼眶。在上古时期，人们基本上就用目这个字来表示眼睛，从汉朝以后，开始使用我们更熟悉的“眼”字，而目字逐渐变成了书面用法。很多成语里都有目字，比如琳琅满目、目不转睛。目也是一个常见的汉字部首，目部的汉字比如盯、眨、看，这些字的意思都是和眼睛有关系的。 子曰：“绘事后素。” 绘事后素，先有素，白底子，然后再绘画。比喻在良好的底子上，再进行锦上添花的加工。 曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。” 礼后乎，这里没有明确写出来礼在什么的后面。根据儒家的观点，可以理解为，礼是在仁义的后面。 起，启发。 予，二声，我，孔子自己。 商，是子夏的名字，姓卜，名商。 在1.15里孔子也说，赐也，始可与言《诗》已矣。 这一章对于小朋友来说可能比较难。子夏从孔子解释《诗经》的“绘事后素”里领悟出先有仁义，后有礼乐的道理，得到了孔子的称赞。儒家观点认为，仁义是更根本的内在，而礼节则是相对来说外在的表现。如同绘画一样，要在洁白的画纸上，才能画出丰富多彩的图案。 今天我们读了《论语》八佾篇的第八章 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。” |
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