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本文作者：中医兔子 悬壶需恒久， 济世却此生； 一方研白首， 寻药百岁穷。 中医之理，向来以用药为末法之成，既可以不需药石就能医好的病症尽可能的不用药石，是因一旦用了药石，那便是“不成功，便成仁”了。所以，传统中医之道中药石之力不轻易用之，只是这么多年传下来，绝大多数的医者都愿以药石建功，而忽略了药石之未入之前的千道万法。当然，这里不就医理而论，仅言何以今日之药石非昔日之药石这一个问题。 以药石而就医，乃是调和为上，既祛除病灶的同时调养整个身体的循环，所以中医用药向来以君臣佐辅阴阳和济，而非西医以功求功急于祛病。但中医药理为何今时今日如许没落？一者为方，二者为药，方药所失，药方所佚，致使中医之药日月消衰。可知晓，中医的药方，无一不是历经百转千回艰难调配才成，看似一钱一分之量，可每一味药的增减与分量，都需要反复尝试。 每一剂药方的成形过程，都是一本浩瀚博大的医书，而即便是同一剂方子，春夏秋冬、四时交替、南北西东，各有不同之用法。时不同，地不同，所用亦不同。同样医治寒热，于岭南和漠北，同一方却尽显不同效，春秋季亦有不同显。譬如岭南，春时润，秋时媚，这同样的方子里面的一些药量就要有所增减，以适天时所需。而在漠北，岭南之方亦可用，但同样要在入药选择和药品之间有所抉选，方能对症下药。 医者用方，切忌照本宣科，不能因时因地因人因药不同而易方者，是不足为医的。同理，药方之难，百中无一可深浸其道，今为医者恨不得三月出师，经日授徒，殊不知医道一脉，非十年之功不得奠基，可于财利面前，它们哪里有心思蹉跎岁月静心研习呢？方说至此，继而言药，药方难甚，但总归有章可循，拜得名师肯下功夫早晚可以学有所成，但药方之本还在于药，这最大问题便着落在药上。 先不论今时今日中药培育种植之难，但论橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，许多产地不同、时节不同的药材其药理亦是南辕北辙。尝有段子戏谑中药之药理非多少日月方可用，言甚同样是药材，早上三五七天，晚上十天半月这又有何妨？彼药非药耶？然而事实却是，彼药确非所药。药材的生长环境和生长时间与其药理药性有着极大的关联，早几日采摘和晚几日采摘，效果都未必可得，极少类别的药材甚至药效亦会截然相反。 此仅为药，罔论研药之法，错误和不恰当对药材的处理方法，更将使得药效尽失。简单的讲，一个是因中医没落而致使中药材没落，再一个是因功利之心使得中药材成为牟利工具，还一个是懂得正确分辨使用中药材的当代中医愈加稀少，最后一个是会处理加工完美利用药效的医者更少…药方与药，相辅相成，而今两者皆已落寞，何论中医之能？虽言药石是为末法，可当末法无功之时，患者何苦，医者何伤？ 中医之药，千变万化，方药之间，博大精深。我辈所能及者不过先辈万中一二，以此微末之技却成欺世之名，何其哀哉？惟仰先贤“一方研白首，寻药百岁穷”之治医圣道，方可恒久悬壶，以此生而济世。 |
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