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讲拳法不能不讲拳势，讲拳势不能不讲气势，讲气势之用，就不能不讲气的根源及气的生成之理，就不能不知道气的运用机制。人靠五脏的正常生化而得以生存运动，靠五脏的生化机制得以生化成生命之活气，这就是“气由五脏而生”的说法。五脏，确实是生命性状的源头和内气生成的根本所在。五脏之名为心、肝、脾、肺、肾。按五行学说而论，心属火，而有炎上之象，故显轻灵；肝属木，而有曲直之用；脾属土，其具敦厚之性，故有无所不化，无所不容之能；肺属金，其性虚灵，故有随势变革之能；肾属水，其性松沉，故有润下之功。此乃五脏的属性之本意。能明确的生发内气，得以维持正常的生命活动，及其自身正常的神意、形态之运动，皆因五脏之间各司其职而又配合默契来得以保证。 拳术攻防之道的修炼和运用，时刻不能离开对自身五脏、经络、各部位所属的认知，这对自身一气而统贯周身的运用是非常重要的，离开这一点来研究探讨拳术攻防的修炼和运用，皆成无源之水，无根之木。 此文所论五行之意，后来发展到形意拳，而又具体以“崩拳属木，似木之直射如箭；炮拳属火，似火暴烈而又轻灵上炎之势；横拳属土，似土敦厚，其形如弹丸；劈拳属金，似金之利下，如下劈之势，从金气肃降之意；钻拳属水，似水无孔不入之意，但要拳势松沉为本”而立五行拳法，来论述拳术攻防之道的修炼和运用之理法术功，是以此文为根基而阐发的。由此而看，传统拳术攻防之道的一脉真传，不在于师从何门，而在于是否得到一脉真传之理、法，而又能集理法术功于一身。得成者是为真传，非得真传者，言拳必无根本，故多谬言。 现在，再来看看五脏在自身内的位置及其重要功能。 肺脏处在胸腔间，胸隔膜之上，手太阴肺经由此而连于手，由于其处位在最上，而为诸脏之华盖，肺气以清凉肃降之性滋润脏腑。肺司呼吸吐纳，瞬隙不可以止息，肺之所以动而不静，诸脏随之亦不能停止生化活动。故肺脏躁动而不能行肃降之令，是会影响到诸脏亦不能安静。上极则降，乃肺脏之功能，清凉肃降乃肺脏之性。 心脏处在两乳之间的胸中，而肺脏包护其外。心居肺之下、胃之上。心为君火，动而相火无不奉合，相火，医家认为乃肝胆春阳之火。手少阴心经由此心包络而连手。 心肺同居上焦，乃示天位的阴阳平衡之象。心属火其性炎上，肺属金其性肃降，是上焦乃似天之位，故医家有上焦如雾之气化功能。 而膈膜下两胁之间，肝脏居右，而其用事之功能为阴尽阳升之象，其经名为“厥阴”，下而连足。人体左为阳，故此文曰“左为肝”乃从其用而论的；脾脏在左胁间而居，而其用事之功能为阴中之阳升之象，人体又为阴，故此文曰“右为脾”，亦从其用而论的。足太阴脾经，由此而下与双足相联系。 背脊十四个骨节皆为肾之所主，此固然为系五脏之位置，五脏皆系于背脊。脊通肾脏而生精髓，脊又通全身之骨髓，故全身之骨皆为肾所主宰。至于腰之两侧，则为肾脏所居之本位，故肾为藏贮先天元精，即元阴元阳之所在，故有先天第一的说法。即修炼拳术攻防之道不以后天筋劲骨力为用，而以后天之形体，修炼元精化成真气以为用者。肾属水脏，水能生木；肝属木脏而主筋，乃生肝而长筋；木能生火，心属火脏而主血脉，乃生心而生血脉；火能生土，脾属土脏而生肌肉，乃五脏依次而长，六腑依次而生，是形之成也。形乃气之聚也，故曰：“肾为先天之第一”，尤为诸脏生成的根源。故肾水，即精之气足而金木水火土诸脏的“生长化收藏”皆有生机，此乃五脏之位所使之然也。 |
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