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人和自然的伦理关系可以用来比照人和猪的伦理关系。人活一世，所有的一切需要取之于自然，死后还得回到自然，被细菌分解，被泥土吸收，变成了自然中的一抔土或者几粒尘埃。猪活一世，所有的一切需要人为之提供。临到末了它的一切又被人取走，只剩下骨头，最后和人的骨头一起，变成了泥土中的一分子。 伦理关系一旦确定，所有的一切就符合天道了：生死由命、荣辱天定。 我十分敬佩《西游记》的作者吴承恩，这位作家不但对人和神十分了解，对猪那也是相当的了解，把猪也写得生动而精彩。这头猪，就是至今所有的中国人一想到就不由发笑的二师兄猪八戒。当然说他是一头猪，没有骂他的意思。他出身十分高贵，前世是天上的官员；他的未来也十分高大上，将来他会成佛。猪八戒是《西游记》中最具有喜剧色彩的形象。经过了几百年，这个喜剧形象永远留在了我们的文化中。他贪吃、贪睡、懒惰，天生形象不美观，后天也从来没修理过自己的形象，他甚至还贪好美色……但他不是一个反面角色，他不惹人憎恶，多半时候我们看到他是哄堂大笑的，他给我们带来的喜感超过了一切文学形象。 据说早在9000年前，人类就开始饲养猪。至今野生的猪种类也不少，非洲草原上的疣猪，敢和猎豹拼命；北半球山林中的野猪，令多数的动物胆寒。人类把一个凶猛的动物驯化为一只听话的家畜，仅仅是为了它的肉。听起来似乎有点悲剧色彩，但这只不过是我们人类的移情。站在人类的角度，这是符合大自然的天道。在吃面前，人人平等。贵人要吃，贱人也要吃；富人有一张嘴，穷人也不少一颗牙齿。为了吃，我们的老祖宗在万年之前，就想尽了办法，这是种族为了繁衍自己而采取的方式。同样是为了吃，我们今天依然在奋斗不止。猪，在人类繁衍生息中，不过是一个小角色。猪吃了一辈子，和人吃了一辈子，其实也没什么两样。我们倘若再移情一下，让猪来感受人，猪可能同样会对人产生悲剧感。因为人这一辈子，也不过是在吃中。多少普通人，不就是为了一口饭？所以我们通常把干活儿，叫讨生活；赚钱的目的，是养家糊口；工作，经常的目的是“为了混口饭吃”。在这个世界上，多数人一辈子做的事儿，不过跟一头猪一样，为了吃。 说到这里，就不得不提醒人类中那些狂傲者、掠夺者，以及那些剥夺了别人吃喝权利的人：无论贵贱贫富，你的这辈子，和一头猪也没有多少差别，所以，不要随便夺走别人的那口吃的。 |
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